老王的外面描写，隔壁老王的梗是怎么来的？

這個問題像是專門爲我準備的……。
咳咳，坐穩扶好了啊……。
一、“隔壁老王”的出處。
從我查找到的資料來看，“隔壁老王”最有名的出處是一則題爲《奸睡》的笑話：。
奸夫聞親夫歸，急欲潛遁，婦令其靜卧在床。夫至，問：“床上何人？”妻答雲：“快莫做聲，隔壁王大爺被老娘打出來，權避在此。”夫大笑雲：“這死烏龜，老婆值得恁怕！”。
——《笑林廣記·殊禀部·奸睡》。
這個笑話的故事背景與性事相關，描摹了一個被戴綠帽的、愚蠢還不自知的丈夫形象。《笑話方法論》的作者劉淼認爲“世界上的絕大多數笑話，要麽和傷害有關，要麽和性有關，要麽和二者都有關系”。這個笑話顯然就是與兩者都有關系的笑話典型。它直擊弗洛伊德所說的人的本性——性和攻擊，從而讓讀者的内心生發出隐秘邪惡的、幸災樂禍的快感。從這個角度說，這個笑話的笑點是出乖弄醜的、一陣見血的、深入靈魂的。
但我發現“隔壁老王”最早的出處其實非常高雅，是一首審美價值很高的詩歌，被收錄入《樂府詩集·雜歌謠辭》：。
《河水之中歌》。
蕭衍。
河中之水向東流，洛陽女兒名莫愁。
莫愁十三能織绮，十四采桑南陌頭。
十五嫁爲盧家婦，十六生兒字阿侯。
盧家蘭室桂爲梁，中有郁金蘇合香。
頭上金钗十二行，足下絲履五文章。
珊瑚挂鏡爛生光，平頭奴子提履箱。
人生富貴何所望，恨不嫁與東家王。詩裏寫，勤勞能幹的莫愁姑娘在成爲土豪盧家的媳婦後過着優裕的日子，但她并不貪戀富貴，而是悔恨沒有早點嫁給她的意中人東鄰王郎。
蕭衍詩中主角是莫愁姑娘，莫愁姑娘卻并不是由蕭衍首先在詩中提到的。“莫愁”在樂府詩中是非常著名的人物，其人其事有種種不同的記載。莫愁的真相已不可考，也不必考。因爲莫愁作爲一個“意象”，其在樂府詩中的意義是統一的，即，對美女的泛稱。
詩中新出現的“東家王”是誰？在梁武帝生前，沒人敢去求證；在梁武帝死後，沒人能去查問。雖然這成了一個懸案，但“東家王”因此出名了。
咳咳，要準備加速了，請大家保持理解能力在線啊，不然我就要強行拉高你們的詩詞鑒賞水平……。
二、古詩詞中的“東家王”人性是不随着時代的變化而變化的。古人的吃瓜心态、造謠能力，和現代人别無二緻。從樂府詩中出現了“東家王”開始，過了戰火紛亂的南北朝與短命的隋朝之後，唐朝人飽暖思淫欲，詩壇中人津津樂道于盧家少婦莫愁姑娘和東家王的種種。
不不不不不，上面那句話隻是開個玩笑。其實大多數提及“東家王”的唐詩，是借這個典故寫愛情。大多數寫愛情的詩，又是以愛情不順喻政治坎坷，這是傳統，從屈原開始的傳統。
比如：。
《獨不見》一作《古意呈喬補阙知之》。
沈佺期。
盧家少婦郁金堂，海燕雙栖玳瑁梁。
九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽。
白狼河北音書斷，丹鳳城南秋夜長。
誰爲含愁獨不見，更教明月照流黃。這首詩是沈佺期的代表作之一，被曆代詩評家認爲是溫麗高古的佳篇。沈佺期以委婉纏綿的筆調，描述了盧家少婦在寒砧深處、落葉蕭蕭的秋夜（九月寒砧催木葉），身居華屋之中（郁金：一種珍貴的香料，可作室内熏香；玳瑁：一種海龜，龜甲黃黑透明，可作家居裝飾品；流黃：黃紫間色的絹），心馳萬裏之外（征戍憶遼陽；白浪河：今遼甯大淩河；丹鳳城：京城，指長安），輾轉反側，久不能寐的孤獨愁苦情狀（誰爲含愁獨不見；海燕雙栖：對比少婦一人）。
詩裏明明白白地傳了盧家少婦的謠言，直說莫愁姑娘的愁緒源頭是來自于丈夫遠戍，且音書斷、秋夜長。
不不不，這隻是表面意思。這首詩的另一個标題是《古意呈喬補阙知之》，這詩是沈佺期送給他的好朋友喬知之看的。當時武則天當政，喬知之任補阙官職。喬知之家有一十分得寵的美婢叫“碧玉”（一說爲“窈娘”，應爲同一人，兩個名罷了，從《唐詩大辭典》中趙昌平的分析），美色之名滿京城，被武承嗣（武則天的侄兒）提親。喬知之迫于壓力，不情不願地把碧玉送給了武承嗣。沈佺期眼看朋友因爲思念失去的美人郁郁寡歡，不知道怎麽想的，執意要往傷口上撒鹽，以碧玉的口吻寫了這首詩送給朋友。喬知之看了詩之後，更加痛苦，接着就寫了一首《綠珠篇》托人偷偷潛入武家給碧玉看，把對自己無能的憤怒轉嫁給了她。
《綠珠篇》。
喬知之。
石家金谷重新聲，明珠十斛買娉婷。
此日可憐君自許，此時可喜得人情。
君家閨閣不曾難，常将歌舞借人看。
意氣雄豪非分理，驕矜勢力橫相幹。
辭君去君終不忍，徒勞掩袂傷鉛粉。
百年離别在高樓，一旦紅顔爲君盡。喬知之在詩中用了石崇家美婢綠珠被人奪走後跳樓的典故，激勵碧玉自殺。于是碧玉投井自盡了，于是武承嗣憤怒了，于是喬家被滿門抄斬……沈佺期的這首詩，不愧是名作，殺傷力很強嘛，實力坑朋友全家。
沈佺期的詩裏沒有提到“東家王”，或者是因爲沒必要提，因爲主要人物是盧家少婦（碧玉）和她見不到的遠方的丈夫（喬知之），而不是東家王；或者是因爲不敢提，畢竟武承嗣當時權勢很大，大到差點被立爲太子。
沈佺期不提東家王，多的是人要提。初唐的時候，東家王郎就已經被扒出名字了——“王昌”。也不知道“王昌”這個名字的出現，是真的考證到其人其事了，還是碰瓷某真人真事，還是穿鑿附會出來的，還是如“張三”、“李四”這樣的泛指。
曆朝曆代，不少人各處考證王昌其人其事，衆說紛纭，但沒有一個能坐實。我認同劉航的觀點，“王昌、劉生很可能都屬于傳說中的人物，這類人物往往經過了多次的綜合改造，因此，隻能根據其主要特點推斷其由來及形象的演變過程，若是像考證曆史人物一樣坐實，難免經常自陷于無法索解之境”。像許多傳說人物一樣，王昌這個人物形象存在着層累式疊加的現象。的确有許多人叫王昌，他們本沒有那些幺蛾子事情，但一代代後人八卦着造謠着附會着，王昌就成一個有内涵的符號了。
那麽唐朝詩人們是怎麽八卦、造謠、附會王昌的呢？。
元稹寫了一首詩，首聯就嚷嚷開來：。
《筝》。
元稹。
莫愁私地愛王昌，夜夜筝聲怨隔牆。
火鳳有凰求不得，春莺無伴啭空長。
急揮舞破催飛燕，慢逐歌詞弄小娘。
死恨相如新索婦，枉将心力爲他狂。又是以代言的方式，此詩是站在卓文君的角度寫的。自己在“急揮舞破催飛燕“（燕子雙飛），丈夫在”慢逐歌詞弄小娘“（弄：戲弄，調戲；小娘：古代年輕的歌姬或妓女），甚至要“新索婦”。卓文君聽着悲戚的筝聲，覺得像是哀怨深長的诘問，問得自己後悔不已，被曾經鳳求凰的愛情傷到痛徹心扉，感到“枉将心力爲他狂”。
元稹的詩中把王昌和司馬相如一起塑造成喜新厭舊，見異思遷，玩弄女子愛情的男性形象。
李商隐也來編造謠言，寫了首《代應》，詩句跟謎面似的：。
《代應》。
李商隐。
本來銀漢是紅牆，隔得盧家白玉堂。
誰與王昌報消息，盡知三十六鴛鴦。道源注：“古樂府《相逢行》：‘入門時左顧，但見雙鴛鴦。鴛鴦七十二，羅列自成行。’此雲三十六，純舉雌言之。”。
按：三十六、七十二，習用語，故不必深求。然此處“三十六鴛鴦”自指雌者言，連上文以意求之可也。
——《李商隐詩歌集解》按：此代貴家姬妾作答。謂我在盧家白玉堂中，彼王昌則居牆東，一牆之隔，便是銀漢，誰與彼王昌者報此堂内消息，以緻彼“盡知三十六鴛鴦”乎？蓋前來赴宴之客，對此女子情況殊爲熟悉，且頗緻殷勤之意，故而女子問其“誰與王昌報消息”也。
——《李商隐詩歌集解》照這個理解，此詩中的王昌并不是負心漢。不過，“盡知三十六鴛鴦”不管怎麽解釋，都顯得王昌這人有些猥瑣。
李商隐的詩向來都被認爲不好懂。剛剛那首《代應》看暈沒？。
沒暈就再來一首：。
《水天閑話舊事》。
李商隐。
月姊曾逢下彩蟾，傾城消息隔重簾。
已聞佩響知腰細，更辨弦聲覺指纖。
暮雨自歸山峭峭，秋河不動夜厭厭。
王昌且在牆東住，未必金堂得免嫌。月姊：嫦娥也。
劉蛻文冢銘序：“峭峭爲壁。”。
厭厭：安靜貌。《詩·小雅·湛露》：“厭厭夜飲。”毛傳：“厭厭，安也。”。
道源注：“《後漢書》：‘桓帝時童謠曰：以錢爲室金爲堂。’”。
——《李商隐詩歌集解》陳啓源曰：“金堂疑指盧家郁金堂。”。
胡以梅曰：“此直賦其豔情之詞也。言月姊曾經下蟾相逢，今相顧消息隔在重簾之内，但聞佩響弦聲，想象其腰細指纖之妙耳。從行暮雨而神女言歸，山亦爲之悄悄寂寥；繼望秋河而知天孫不渡，隻覺厭厭夜長乎？但恐置身如王昌，在莫愁東家金堂之畔，動他人之嫌，不能永洽歡情也。通身剝皮剔骨，用事化情，出入化境，天随子所謂暴天物，抉摘刻露，天能緻罰，蓋此等題此等詩欤？”這段話裏提到的“天随子”是唐代詩人陸龜蒙的别號。
《唐詩鼓吹評注》：“此言貴家之姬，美如月姊，自彩蟾而下，重簾相隔，不可得見，但聞環佩之聲，已知腰細；辨琴瑟之聲，由覺指纖耳。若其既去之後，暮雨自歸，巫山悄悄，秋河不動，靜夜厭厭，怅美人兮寂寞，隔東牆以相窺。雖處金堂錢室之中，而暫時下來，重簾相隔，終未必得免嫌疑也。義山爲人，時稱其詭薄無情，故爲當途所薄，末二句當是谑浪之詞。”。
朱鶴齡曰：“此以男女托諷君臣之際也。”。
姚培謙曰：“此以男女托諷君臣之際也，見無媒者之自傷。月姊曾逢，傾城遙隔，細腰纖指，仿佛難睹。暮雨自歸，秋河不動，正楚辭所謂君可思而不可恃也。然暌隔既久，嫌隙旋生，況王昌近在牆東，金堂豈免遭謗，貞臣誼士，惟有嘿嘿自喻而已。”。
程湘衡曰：“疑主家有安樂、太平之行，故雲爾。”。
——《李商隐詩歌集解》安樂：安樂公主，唐中宗與韋後的小女兒；。
太平：太平公主，唐高宗與武則天的小女兒，唐中宗的妹妹。
解注中“安樂、太平之行”所指，聯系兩位公主的生平，我個人的分析是：如果把此詩當豔詩來看，可理解爲美麗女子婚内出軌；如果按政諷詩來看，可理解爲密謀結黨朝野鬥法。
我們不去深入挖掘李商隐這首詩中所有詩句的意義（相較而言，挖李商隐的墳可能更簡單），僅看詩中塑造的王昌形象。“王昌且在牆東住，未必金堂得免嫌”，因王昌住在家隔壁，所以家中美人的貞操難以保證。這聯詩句既給王昌扣了頂偷鄰家有夫之婦的帽子，也給美人的丈夫扣了一頂綠帽子。我猜“防火防盜防王昌”八成從此流行起來。
鄰家少婦的意中人、愛情中的殺手、招蜂引蝶的美男子，這大概是主流的王昌形象。今日巨大的IP，總會有莫名蹭IP的同人文，古時也一樣。
崔颢就寫了這麽一首蹭“王昌”熱點的詩：。
《王家少婦》。
崔颢。
十五嫁王昌，盈盈入畫堂。
自矜年最少，複倚婿爲郎。
舞愛前溪綠，歌憐子夜長。
閑來鬥百草，度日不成妝。此詩推翻此前所有的人物配置，一舉滿足了莫愁的期盼，讓她穿越回十五歲的時候，重新活一遍，年少就嫁了意中人王昌，然後過上了“王子與公主”幸福美滿的生活。
崔颢拿着這首詩去拜見李邕，被李邕發現寫的是同人文後，趕出家門。
初，李邕聞其才名，虛舍邀之。颢至獻詩，首章雲：“十五嫁王昌。”邕叱曰：“小兒無禮！”不與接而去。
——《新唐書·文藝下》看來，非主流當然會承受來自主流的鄙視，古今都如此。這可不是我瞎說，錢鍾書先生就是這麽解釋的：。
“觀六朝、初唐人句，王昌本事雖不得而知，而詞意似爲衆女所喜之‘愛饽饽兒’，不惜與之‘隔牆兒唱和到天明’或‘鑽穴隙相窺’者；然皆‘隔花陰人遠天涯近’，隻是意中人、望中人，而非身邊人、枕邊人也。崔詩雲‘十五嫁王昌’，一破舊說，不複結鄰，而爲結婚，得未曾有。李邕‘輕薄’之诃，誠爲費解，然胡應麟謂‘豈六朝制作全未過目’，亦不中肯；蓋前人隻言‘恨不嫁’、‘憶東家’，并未有‘嫁’而‘入堂’之說。李邕或是怪其增飾古典，誇夫婿‘禁脔’獨得（如《兒女英雄傳》所說：‘難得三千選佛，輸他玉貌郎君；況又二十成名，是妾金閨夫婿’），語近佻達耶？”。
——錢鍾書張詩洋卻認爲此詩是崔颢自比王家少婦，年紀輕輕已經傍上王昌這樣的佳婿，從首句即看出崔颢态度輕慢自矜，故而惹惱了地位高于他且本想提拔他的李邕。
我們也不去深究爲什麽李邕看到“十五嫁王昌”一句詩就對崔颢發脾氣。隻從李邕對崔颢的态度轉變，就能看出，李邕認爲王昌的身份鐵定最多是個偷情者，不能是美女正兒八經的丈夫。
經曆唐朝的詩壇，“東家王”這個意象被不斷強化、完善，變得豐滿、可感起來，并且内涵趨于穩定。唐朝以及之後的詩歌中，“東家王”的特點大緻有三：（以下每小點中，詩句以詩人生卒順序排列）。
1.家住東舍或者城東。
上官儀【唐】《和太尉戲贈高陽公》：。
南國自然勝掌上，東家複是憶王昌。
王維【唐】《雜詩》：。
王昌是東舍，宋玉次西家。
武元衡【唐】《酬王十八見招》：。
王昌家直在城東，落盡庭花昨夜風。
劉禹錫【唐】《酬令狐相公春日言懷見寄》：。
前陪看花處，鄰裏近王昌。
韓偓【唐】《晝寝》：。
何必苦勞魂與夢，王昌隻在此牆東。
宋庠【宋】《春晚殘花滿地》：。
王昌近在牆東住，可惜殘紅取次飛。
黃大輿【宋】《更漏子·憐宋玉》：。
憐宋玉、許王昌。東西鄰短牆。2.貌美顔值高，因此表現爲經常與著名美男子宋玉相提并論。
王維【唐】《雜詩》：。
王昌是東舍，宋玉次西家。
陸龜蒙【唐】《偶作》：。
自有王昌在，何勞近宋家。
魚玄機【唐】《贈鄰女》（一作寄李億員外）：。
自能窺宋玉，何必恨王昌。
黃大輿【宋】《更漏子·憐宋玉》：。
憐宋玉、許王昌。東西鄰短牆。
徐桂【明】《飛絮篇》：。
東舍王昌暫寄蹤，西鄰宋玉聊栖托。3.受女性喜愛。
元稹【唐】《筝》：。
莫愁私地愛王昌，夜夜筝聲怨隔牆。
韓偓【唐】《晝寝》：。
何必苦勞魂與夢，王昌隻在此牆東。
唐彥謙【唐】《離鸾》：。
聞道離鸾思故鄉，也知情願嫁王昌。
晏幾道【宋】《河滿子·綠绮琴中心事》：。
可羨鄰姬十五，金钗早嫁王昌。
王灼【宋】《清平樂·墜紅飄絮》：。
縱使東牆隔斷，莫愁應念王昌。
史達祖【宋】《眼兒媚·兒家七十二鴛鴦》：。
将愁去也，不成今世，終誤王昌。
王稚登【明】《馬湘蘭挽歌詞》：。
到底因緣終未絕，他生還許嫁王昌。總結一下，鄰居、貌美、女人愛……。
啧啧啧，據此當知，詩詞中的“東家王”意象，奠定了“隔壁老王”的内涵基礎。
咳咳，下（瞎）車（扯），結束了……。

該文的提綱爲：。
一、“隔壁老王”的出處。
二、古詩詞中的“東家王”。
三、現代作品中的“隔壁老王”。
四、“隔壁老王”的現代定義。
五、“隔壁老王”的姓氏探究。
以上回答中隻包括前兩點。
隔壁老王。
（此處假裝給了一個原因）。