为人处世的名言 哲理的话名人名言

關于處世名人名言

　　自以爲聰明的人往往是沒有上場的。世界上最聰明的人是最老實的人。因爲隻有老實人才能經得起事實和曆史的考驗。

　　生活是欺騙不了的，一個人要生活得光明磊落。 —— 馮雪峰

　　說謊話的人所得到的，就隻是即使說了真話也沒有人相信。 —— 《伊索寓言》

　　誠實和勤勉，應該成爲你永久的伴侶。 —— 富蘭克林

　　凡事都要腳踏實地去作，不馳于空想，不鹜于虛聲，而惟以求真的态度作踏實的工夫。以此态度求學，則真理可明，以此态度作事，則功業可就。 —— 李大钊

　　如有着相當計劃，鼓着勇氣往前走，不要自餒，不要中途自棄。走曲線并不就是失敗，在心境上用不着怎樣難過。 —— 《韬奮文集》

　　最好不是在夕陽西下的時候幻想什麽，而要在旭日東升的時候即投入工作。 —— 謝覺哉

　　攀登科學高峰，就象登山運動員攀登珠穆朗瑪峰一樣，要克服無數艱難險阻，懦夫和懶漢是不能享受到勝利的喜悅和幸福的。 —— 陳景潤

　　成功＝艱苦的勞動＋正正确的方法＋少說空話 —— 愛因斯坦

　　有些人因爲貪婪，想得到更多的東西，卻把現在所有的也失掉了。 —— 《伊索寓言》

　　金錢的貪求（這個毛病，目前我們大家都犯得很兇）和享樂的貪求，促使我們成爲它們的奴隸，也可以說，把我們整個身心投入深淵。唯利是圖，是一種痼疾，使人卑鄙，但貪求享樂，更是一種使人極端無恥、不可救藥的毛病。 —— 郎加納斯

　　人們努力追求的庸俗的目标——-财産、虛榮、奢侈的生活，我總覺得都是可鄙的。 —— 愛因斯坦

　　不管時代的潮流和社會的風尚怎樣，人總可以憑着自己高貴的品質，超脫時代和社會，走自己正确的道路。現在，大家都爲了電冰箱、汽車、房子而奔波、追逐、競争。這是我們這個時代的特征了。但是也還有不少人，他們不追求這些物質的東西，他們追求理想和真理，得到了内心的自由和安甯。 —— 愛因斯坦

　　幸福，假如它隻是屬于我，成千上萬當中的一個人的财産，那就快從我這兒滾開吧！ —— 《給博特金的信》

　　人生的快樂和幸福不在金錢，不在愛情，而在真理。即使你想得到的是一種動物式的幸福，生活反正也不會聽你一邊酗酒，一邊幸福的，它會時時刻刻猝不及防地給你打擊。 —— 契诃夫 謹慎的選擇朋友

　　三人行，必有我師焉：擇其善者而從之，其不善者而改之。 —— 孔子：《論語·述而》

　　益者三友，損者三友，友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。 —— 孔子：《論語·述而》

　　匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。 —— 荀子：《大略》

　　和好人交朋友，受到朋友的幫助，自己就随着好了，所謂"與善者居，如入芝蘭之室，久而不聞其香"；與壞人交朋友，受到朋友的侵蝕，自己随着就壞了，所謂："與不善者居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭。"所以我們要知道擇交；要交益友，不交"損友"。 —— 謝覺哉：《交朋友的道理》《謝覺哉雜文選》

　　不要對一切人都以不信任的眼光看待，但要謹慎而堅定。 —— 德谟克裏特

　　選擇朋友一定要謹慎！地道的自私自利，會戴上友誼的假面具，卻又設好陷阱來坑你。 —— 《克雷洛夫寓言》

　　緊急的時候得到幫助昌寶貴的，然而并不是人人都會給予及時的幫助；但願老天爺讓我們别交上愚蠢的朋友，因爲殷勤過分的蠢才比任何敵人還要危險。 —— 《克雷洛夫寓言》

　　在你有權力有名望的時候，卑鄙的人是不敢擡起嫉妒的眼睛看你一眼的；然而，到你一落千丈的時候，顯示最大的毒辣的就是他們。 —— 《克雷洛夫寓言》

　　一個人不應該與被财富毀了的人交接來往…… —— 居裏夫人

　　我隻請求你們一件事：假如你們能活過這個時代，那末不要忘記，不要忘記好人也不要忘記壞人。 —— 伏契克：《絞刑架下的報告》

　　自由是做法律所許可的一切事情的權利。 —— 孟德斯鸠：《論法的.精神》

　　不要過分的醉心于放任自由，一點也不加以限制的自由，它的害處與危險實在不少。 —— 《克雷洛夫寓言》

　　享有極端的自由——這是一件危險的和有害的事情。沒有紀律，就既不會有平心靜氣的信念，也不能有服從，也不會有保護健康和預防危險的方法了。 —— 赫爾岑

　　認爲藝術家的自由在于他想幹什麽就幹什麽，那麽是錯誤的。這是胡作非爲者的自由。 —— 斯坦尼斯拉夫斯基：《舞台是表演生活的場所》

　　我們要想實現自己的人生，應該把我們生命中過去與将來間的關系、時間全用在人生方面的活動，不用在*欲方面的沖動。 —— 《李大钊選集》

　　爲着階級和民族的解放，爲着黨的事業的成功，我毫不希罕那華麗的大廈，卻甯願居住在卑陋潮濕的茅棚；不希罕美味的西餐大菜，甯願吞嚼刺口的崐苞粟和菜根；不希罕舒服柔軟的鋼絲床，甯願睡在豬欄狗窠似的住所！

　　清貧，潔白，樸素的生活，正是我們者能夠戰勝許多困難的地方！

　　一個人隻有物質生活沒有精神生活是不行的；而有了充實的精神生活，就算物質生活差些，就算困難大些，也能忍受和克服。 —— 陶鑄：《理想·情操·精神生活》

　　一個人，如果守分地追求吃喝玩樂，整天沉湎于個人主義的小天地，那麽他所追求的東西就難免有一天要成爲沉重的負擔，使自己深陷泥潭而不能自拔。 吳運铎：《讓植根于現實的理想閃閃發光》

　　世上有兩種人，一種人，虛度年華；另一種人，過着有意義的生活。在第一種人的眼裏，生活就是一場睡眠，如果這場睡眠在他看來，是睡在既柔和又溫暖的床鋪上，那他便十分心滿意足了；在第二種人眼裏，可以說，生活就是建立功績……人就在完成這個功績中享受到自己的幸福。 —— 《别林斯基論教育》

　　人類也需要夢想者，這種人醉心于一種事業的大公無私的發展，因而不能自身的物質利益。 —— 居裏夫人：《居裏夫人傳》

　　我們不得不飲食、睡眠、遊情、戀愛，也就是說，我們不得不接觸生活中最甜蜜的事情；不過我們必須不屈服于這些事物。 —— 約裏奧·居裏

　　我在自己的一生裏曾經曆過被遺棄和背叛的痛苦。可是有一種東西卻救了我：我的生活永遠是有目的、有意義的，這就是爲社會主義奮鬥。這是最高超的愛情。如果人的個人問題占很大的地位，社會的問題占的地位很小，那麽個人生活的失敗就幾乎是完全破産。那時這人就會懷疑了，人爲什麽活着？戰士面前望永遠不會發生這種問題。誠然，如果戰士被親近的人叛賣了，他也痛苦，但是他永遠還有另外的東西，比他所失的不知道要更多和更美好多少倍。 —— 《奧斯特洛夫斯基兩卷集》

　　利已的人最先滅亡。他自己活着，并且爲自己而生活。如果他的這個"我"被損壞了，那他就無法生存了。 —— 《奧斯特洛夫斯基兩卷集》

　　你們不見美貌的青年穿戴地分反而損了他們的美麽？你不見山村婦女，穿着樸質無華的衣服反比盛裝的婦女美得多麽？ 達·芬奇

　　才德有如寶石，最好用素淨的東西鑲嵌。 —— 《培根論說文集》

　　人們的舉止應當象他們的衣服，不可太緊或過于講究，應當寬舒一點，以便于工作和運動。 —— 《培根論說文集》

　　裝飾的華麗可以顯示出一個人的富有，優雅可以顯示出一個人的趣味；但一個人的健康與茁壯則須由另外的标志來識别；隻有一個勞動者粗布衣服下面，而不是在一個嬖幸者的穿戴之下，我們才能發見強有力的身軀。 —— 盧梭：《論科學和藝術》

　　純樸是藝術作品的必不少的條件；就其本質而言，它排斥任何外在的裝飾和雕琢。 —— 《别林斯基論文學》

　　真正的美，是美在它本身能顯出奕奕的神采。愛好時髦是一種不良的風尚，因爲她的容貌是不因她愛好時髦而改變的。 —— 盧梭：《愛彌兒》

　　夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非澹泊無以明志，非甯靜無以緻遠。 —— 《誡子書》《諸葛亮集》

　　曆覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。 —— 李商隐：《詠史》

　　清貧，潔白樸素的生活，正是我們者能夠戰勝許多困難的地方。

　　儉仆的生活，不但可以使精神愉快，而且可以培養品質。 —— 徐特立

　　奢侈的必然後果——-風化的解體——-反過來又引起了趣味的腐化。 —— 盧梭：《論科學和藝術》

　　重要的是，開頭就要習慣于在不好的地方也能睡覺，這是以後不怕遇到壞床的辦法。一般地說，艱苦的生活一經變成了習慣，就會使愉快的感覺大爲增加，而舒适的生活将是會帶來無限的煩惱的。 —— 盧梭：《愛彌兒》