草房子 动作描写，看完《草房子》之后，你们是什么感觉？

《草房子》是我小時候非常喜歡的一本書，在四大名著的大部頭之餘，《草房子》是爲數不多能讓我反複翻閱的作品，在大學期間選修兒童文學時，期末考查作業也是寫了這本小說的分析。由于我比較不懂煽情，所以分析時語言偏于理性，可能也不符合題目說的“感覺”一詞，不管如何還是放上來供大家批評指正吧。
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追尋靈魂成長的腳步。
——淺談《草房子》中的兒童形象。
作爲一個文科生，從小到大看過各類小說，也寫過不少讀後感，但唯一讓我怯于評價的，就是曹文軒的《草房子》。
我總是記得家中那本母親買來的書，已經在我無數次的翻閱下變得殘破不堪，也記得第一次看完合上書時，那一縷纏繞不絕的憂傷。彼時我尚且稚嫩，隻覺得這本書是很好很好的，但到底好在哪，卻無法言說。曾經試着寫一篇讀後感介紹給朋友，卻氣餒地發現，自己的語言完全無法概括出書中那種空靈甯靜的美，就如佛門至理，一說便要着相。
長大之後我才知道，《草房子》不但是寫給兒童的小說，更是寫給靈魂渴望回歸純真的成人。作者在不厚的一本書裏，借助幾個孩子的形象，寄寓了對人生的深沉思考。這種思考，可以讓孩童時期的我莫名地憂傷，也可以讓已經長大的我重新回憶起關于童年、甚至關于内心隐秘角落裏的種種心境，也許連我自己都不清楚爲什麽會有這些心境，或者它們已經在長久的年月中幾乎被我遺忘于風中，但它們卻被一個素未謀面的作者時隔經年精準地描述了出來，讓我不由得驚歎。
要寫《草房子》的故事簡介是很困難的，因爲它不像其他故事小說，它沒有一條很明确的故事主線，甚至沒有一個固定的主人公。也許桑桑算是，因爲他出場的次數最多，故事也是以他作結的。但實際上，他更多時候隻是作爲一個旁觀者，看着身邊的人在他面前上演種種悲歡離合。如果小說的類型劃分得再仔細些，我認爲《草房子》大概可以稱爲“散文小說”，形散而神不散。作者似乎隻是信手描繪出了一個叫油麻地的村莊的衆生相，誰都有自己的一段故事，誰都有可能進入作者的筆端，成爲這個章節的主人公。然而在衆多的人物線索背後，作者是有自己的追問和求索的，那就是這部小說的“神”。
關于這個“神”爲何，也許每個人都會自己的答案，而我認爲，應該是對人的靈魂成長足迹的追尋。
然而難能可貴的是，曹文軒并沒有将這種追尋流于表面的說教和灌輸，而是通過塑造性格各異的人物形象，來完成自己的追問，我認爲這正是《草房子》的最大價值所在。在這種追尋中，作者和讀者是平等的，他們處在同一條起跑線上并共同叩問生活的真谛，不存在居高臨下的訓斥和規訓，這也是讓讀者——無論是哪個年齡層的——感到親切的原因。
書中的精華，無疑是一個個活靈活現的兒童形象。特别之處在于，作者在描寫他們時，采用的是近乎白描的手法，雖然叙述視角靈活多變，但叙述者顯然是有意識地自我約束，隐藏幕後，隻負責講述故事，決不跳出來直接評論人物行爲，将作者對讀者的幹預降至最低。
這個特點，突出表現在了對兒童的心理描寫上。作者在這裏采取的是“冰山理論”的叙述手法，每個兒童的心理變化背後，都是有着極爲豐富的心理學内蘊的，但作者隻讓它露出了冰山一角。兒童的情緒是很敏感多變的，作者敏銳而準确地抓住了這種多變性，但他不會直接闡述情緒變化的原因。小說中有相當多的描述都是“他并不清楚自己爲什麽要……，隻是覺得這時候就應該要……”，這就是兒童心理的直觀性和難以解釋性。
這種隻描述而不解釋的做法，無形中拉近了讀者和人物的距離，讓讀者和人物共同成長，并随着人物的喜怒哀樂而起伏。同時，就如國畫一般，“不解釋”爲人物的解讀留下了餘韻無窮的空白，每個讀者都能對人物形象有不同的理解。
而在我看來，書中的幾個兒童的形象，代表的是人的靈魂在成長過程中需要完善的不同方面，下面試着逐個分析。
1.秃鶴。
每個人在成長過程中，都會因爲自身的一些特點甚至是缺陷而變得格外敏感。秃鶴的故事無疑就是對這種敏感情緒的最好展現。
一開始，秃鶴發現自己的秃頭在孩子當中是特别的，于是他就利用這一點爲自己謀利，具體做法就是讓那些想摸他頭的孩子給他好處，以換取摸頭機會。這道理就如兒童通過哭等方式獲取成人的關愛一樣，是兒童的趨利性和觀察力決定的。
然而随後，秃鶴開始在意起自己的秃頭來，并想努力掩蓋這個明顯的差異。對于這個心理轉變，作者同樣采取不解釋的方法，隻是簡單地說：。
“秃鶴讀三年級時，偶然地，好像是在一個早晨，他對自己的秃頭在意起來了。”。
看似沒頭沒腦，但又非常符合我們的生活體驗，尤其是兒童的生活體驗。我們有時候在意一件事，似乎也是情不知其所起，沒有任何征兆，也沒有任何理由，帶有很強的偶然性。但秃鶴的這種情緒，其實反映的是兒童個體意識的覺醒，他開始意識到自己與其他人的區别，并且由于秃頭的特點，這種區别被他無限放大了。他需要比一般的兒童付出更多努力，才能适應這樣的差異性。
在适應的過程中，他開始與集體發生了種種沖突。于是他希望通過實際行動消除這種差異，讓父親找生姜調配生發的配方。在這個手段也失敗後，他越發感到自己與集體的隔膜，陷入了破罐破摔的心理狀态中，在集體操比賽中故意搞砸了整個比賽，以特有的方式報複他人對他秃頭的嘲笑，結果換來的卻是他人報複性的冷漠和忽視。最後在學校文藝彙演中，他用精湛表演，完成了自己的贖罪，也獲得了他人的理解。
每個兒童也許都苦惱過：“爲什麽我和别人不一樣？”而作者通過秃鶴的故事告訴我們，隻有首先坦然接受自己的身體，才能收獲他人的尊重，進而融入集體。與集體的相處，既不需要與所有人保持一緻，也不需要一味強調和别人的區别。最重要的，是保持心态的平和與自尊自愛的品質。
通過秃鶴心理發展的幾個階段，我們可以看出，這其實隐喻的是作爲個體的兒童，如何在集體中定位自己，尋找與集體的相處之道。人在集體中都有趨同性，但個體與個體之間畢竟各不相同，特别是像秃鶴這樣的有突出身體特點的，如何處理個性與共性的關系，使個體能更好地在集體中生存而又不失個性，正是作者要讨論的。
2.紙月。
如果說秃鶴的故事探讨的是兒童學會如何接受自我、融入集體，那麽紙月的故事則是牽涉到更高成長階段的問題——性意識的覺醒。
紙月是一個文靜瘦弱的女孩，她從外地轉來油麻地小學，并憑自己的學識和教養赢得了師生們的喜愛。
更多時候，她的力量體現在對主人公桑桑的影響上。桑桑覺得“紙月的眼睛仿佛會說話一般”，他每做一件事，似乎都會感受到來自紙月的目光。這種目光讓他開始注意起自己的形象，他開始變得安靜、講衛生、懂禮貌，使母親大爲驚訝：“我們家桑桑，怎麽變得文雅起來了？”。
這種力量，是兒童處在由童年向青春期過渡時期的性意識萌動。他們開始注意到性别的差異，逐漸對異性産生好奇，在意起異性的目光，并希望向異性展現出自己的性别特點來吸引異性。如桑桑，他不但開始改變自己的行爲舉止，還爲了紙月和外村的三個小混混打架，這樣的情節，正是很多男孩成長中所憧憬的“英雄救美”，在異性面前表現出男性的力量和勇氣。
但兒童畢竟還不是完全成熟的大人，他們對這種異性之間的感情感到好奇，但他們還沒有完全理解這種感情，自然也還沒有準備好該如何對待它，這就很容易把自己的好奇通過一種不友好的方式表現出來，傷害到當事人稚嫩的心靈。
桑桑和紙月的關系，後來就遭到班裏其他同學不停的起哄。同學們未必是有惡意的，隻是他們都開始對兩性感情有了朦胧的認識，于是就用起哄的方式來發洩心中的好奇。然而這種起哄卻對心智尚未成熟的桑桑和紙月造成了極大的困擾，使他們差點無法正确處理這種朦胧的美好。紙月比桑桑成熟，她已經隐約感覺到這種起哄背後的真實含義，但桑桑還沒有，他隻是有種小秘密被發現的羞恥感，并通過實際行動（和起哄者打架）來制止他人的圍觀。
桑桑和紙月之間算是愛情嗎？當然不是的。甚至連暧昧都不是，而僅僅是少年少女單純的相互吸引。但我想在桑桑的一生中，紙月一定會占有一個最重要的位置。因爲紙月出現在了他人生觀開始成熟的最重要的那幾年，也許在他長大後回首往事，他依然會記得這份朦胧的情愫，記得自己是如何爲了這個女孩而努力變得更好。
小說最後，紙月已經和自己的生父遠走他鄉，桑桑在告别油麻地時，“無法告别的，隻有紙月”。但他覺得，“他無論走到哪兒，紙月都能看到他”。
也許，我們每個人心底，都珍藏着一雙目光，追随着自己走過天涯海角。
3.杜小康。
杜小康的身世，大概算是全篇小說中變動最大的了。
從一開始全村裏最富裕的人家，到後來父親破産而家道中落，這個十多歲的少年，也在經曆着遠比其他孩子更大的考驗。
我一直覺得，杜小康的故事，是僅次于桑桑的，它講述的是兒童如何在逆境中掙紮并學會坦然面對。而苦難，作爲人生裏必然出現的事物，是每個人在成長的過程都無法回避的一課。
杜小康出場時，是孩子們中最顯眼的一個，他穿着好看的白襯衫，渾身上下一塵不染，個子又高，臉色又紅潤，站在孩子們中，“象一簸箕黑芝麻中的一粒富有光澤的白芝麻”。
優渥的家世，出色的成績，都爲杜小康帶來了一種高人一等的優越感。在他平和的外表下，隐藏的是充實的自負和高傲的自尊。孩子們尊敬他，但也疏遠他。連村裏的成年人，見到他玩泥丸或爬草垛，都要戲谑地問一句：“杜家大少爺，你在幹什麽？”。
在命運跟他開那個殘酷的玩笑前，他是與衆不同的，但這種與衆不同，不過是物質上的，可以讓他在人前風光，卻經不起風雨的洗禮。
在破産之後，他陡然從天上掉下地來，命運開始一步步剝奪他擁有的一切。辍學了，自行車賣了，往日象征着富足的紅門，徒然剩一具空殼，就連曾經和孩子們玩的捉迷藏，他也隻能當個“炮灰”，不能再當“司令”了。
在這種打擊下，他開始自暴自棄，孩子們再看到他時，他已經完全沒有了以前的幹淨整潔，“衣服扣沒有扣上，褲帶沒有插進褲鼻兒而聾拉着，鞋子跟拉在腳上，頭發也亂糟糟的。”。
然而在被命運剝奪走豐裕物質的同時，他也迎來了精神上的一次涅槃。
父親爲了重振家業，帶着杜小康外出養鴨掙錢。正是在幾乎與世隔絕的一片蘆蕩中，在幾乎使人發瘋的孤獨中，杜小康感受到了來自生命的啓示和真谛。
而在這一點上，作者更是破例做了一段長長的評論：。
“桑桑現在所見到的杜小康，已經不是過去的杜小康了。
　　對于杜小康來講，無論到哪一天，他也不會忘記在蘆蕩度過的那幾個月——。
那是一個荒無人煙的世界。天空、蘆蕩、大水、狂風、暴雨、鴨子、孤獨、憂傷、生病、寒冷、饑餓……這一切，既困擾、磨難着杜小康，但也在教養、啓示着杜小康。當杜雍和因爲鴨群連續幾次誤入人家的魚塘，幾乎吃盡了塘中剛放養的幾萬尾魚苗，被憤怒的當地人扣下小船與整個鴨群，而陷入一貧如洗的絕望時，他萬萬不會想到這段時間的生活給了兒子多少珍貴的财富！杜雍和不吃不喝地躺在魚塘邊上時，杜小康也一動不動地坐在了他的身邊。他有父親的悲傷，卻并無父親的絕望。現在，倒什麽也不怕了。他坐在那裏，既沒有向人家哀求，也沒有向人家發怒。他反而覺得父親這樣做是沒有必要的。因爲他們的鴨子毀掉了幾十戶人家的一片希望，就像他們也被毀掉了希望一樣。杜小康是坐在那裏咀嚼着油麻地的任何一個孩子都不會去咀嚼的，由大蘆蕩給予他的那些美麗而殘酷的題目。他不可能立即領悟，但他确實比油麻地的孩子們提前懂得了許多……。
桑桑現在再見到的杜小康，已經是一個遠遠大于他的孩子了。”。
直到最後，杜小康依然是在孩子們中鶴立雞群的一個，但這一次，已不再是淺薄的物質上的突出，而是精神上的富有了。
靈魂成長中關于直面苦難的重要一課，就由杜小康完成了。
4.細馬。
盧梭在《愛彌兒》中，曾大力倡導順應兒童天性的、自由自主的教育方法。這一點，在細馬上清晰體現了出來。
從小開始，身邊的親友家長都提醒着我們，好好讀書才是最重要的。無形中，掐斷了我們的其他選擇，使我們被綁上了一輛永不停息的戰車，隻能在一條單行道上一路開到底。
但是在讀書之外，我們能不能還有其他的選擇？。
細馬給出的答案是：有。
細馬就是傳統意義上的壞學生，他打架、逃課，而且是發自内心地厭惡讀書，僅有的一次嘗試融入油麻地小學的學習也很快宣告失敗。
那麽，作者寫這個孩子，就是爲了說明讀書無用嗎？細馬就真的是一個壞孩子嗎？。
并非如此。
看起來是個壞孩子的細馬，卻有着一顆熱愛自然的心，而且非常孝順自己的養父母邱二爺和邱二媽。同時，他有着一般同齡人所沒有的自主意識，在經過了認真思考之後，選擇了放羊這條路，并認真地安排起了日後的生活計劃。
一直到小說結束，細馬都仍然堅持着放羊。
如果說其他孩子隻是被動地上學，随波逐流地接受着家長安排的一切，那麽細馬則恰恰相反，他有着強烈的自主意識，非常清楚自己适合做什麽，也非常清楚自己要什麽樣的生活。
由此可見，作者并非要否定讀書，而是要告訴我們，重要的不是我們選擇了哪條路，而是我們能不能認真選擇并敢于爲之負責到底。讀書确實不是唯一的出路，但是在選擇其他出路時，一樣需要我們有足夠的勇氣和毅力。
細馬的這一課，應該叫“責任與擔當”。
5.桑桑。
作爲貫穿全篇的人物，正如前文所述，桑桑更像是一個旁觀者。但是作者在最後一章，卻安排由這個經曆了大部分事件的旁觀者，來完成靈魂成長裏最重要的一課，也是最沉重的一課。
那就是“死亡意識”。
孔子雖然說過：“未知生，焉知死？”但是一個從沒有體會過死亡爲何的人，又怎能指望他熱愛生命呢？。
然而要體會死亡，卻不是每個人都能做到的，能與死神擦肩而過，并從死神那裏收獲到一筆寶貴财富的人更是少之又少。
桑桑正是其中一個。
自從桑桑患上了鼠瘡，他往日平靜的生活就被徹底攪亂了。執着事業的父親第一次扔下了工作，帶着兒子遍尋名醫，卻無一能治。眼看着死亡日益逼近，桑桑第一次模糊體會到了死亡的味道：。
“桑桑終于開始懵懵懂懂地想到一個他這麽小年紀上的孩子很少有機會遇到的問題：突然地，不能夠再看到太陽了！他居然在一天之中，能有幾次想到這一點。”。
作者在處理這樣的生離死别的場景時，并沒有落入一般作品的窠臼，他筆下的人物依然保持了一種淡泊和甯靜，那是一種在死亡面前的優雅。沒有歇斯底裏的哭泣，也沒有驚慌失措的叫嚷，隻是用隐忍的啜泣，來表達對生活無聲的抗議。
而即使是在這種情況下，桑桑依舊保持了一個孩童該有的天性，他對死亡，畢竟還不如成人那般了解，于是他的心理，就變成了一種複雜難言的微妙狀态：。
“桑桑說不清楚他到底是害怕還是不害怕。他甚至有點渴望自己生病。但他又确實感覺到了，事情似乎太嚴重了。他倒是有一種模模糊糊的孤獨感。”。

難能可貴的是，桑桑沒有因爲死亡的逼近而放縱自己的脾氣，相反，他開始改正以往的缺點，努力地多爲别人做些事。
“桑桑對誰都比以往任何時候顯得更加善良。他每做一件事，哪怕是幫别人從地上撿起一塊橡皮，心裏都爲自己而感動。
桑桑願意爲人做任何一件事情：幫細馬看羊，端上一碗水送給一個饑渴的過路人，……。他甚至願意爲羊，爲牛，爲鴿子，爲麻雀們做任何一件事情。”。
這種對自己的生命負責到底的态度，是他的老師溫幼菊教會他的。
溫幼菊用自己的親身經曆，和一首無字歌，讓桑桑收獲了勇氣：。
“咿呀……呀，。
咿呀……呀，。
咿呀……喲，。
喲……，。
喲喲，喲喲……，。
咿呀咿呀喲……”。
這首神秘的歌，仿佛是對命運不屈的宣言，它讓桑桑覺得，死亡并非是一件多可怕的事情，重要的是，如何過好當下的每一天：。
“他居然有點思念大家都不願意看到的那一天。那時，他竟然一點也不感到害怕。因爲，在想着這一天的情景時，他的耳畔總是飄揚着溫幼菊的那首無詞歌。于是，在他腦海裏浮現的情景，就變得一點也不可怕了。”。
沒有刻意的強調，隻有平靜的歌謠，将一切關于生命的體悟都融在不言中。能将死亡處理得如此富有詩意，如此富有傳統文化的含蓄美，也許隻有《草房子》了。
小說的最後，桑桑幸運地找到了藥方，治好了鼠瘡。在和父親的一次打獵中，槍聲過後，他放聲大哭：。
“桑桑雖然沒有死，但桑桑覺得自己已經死過一回了。”。
是的，與死神的一次擦肩，他的精神最終重獲新生。
我不知道還有哪部兒童文學，能寫出比這個更富于成長感的結尾了。
至此，五個兒童的形象，爲我們勾勒出了靈魂成長的五個角度。雖然《草房子》有韻味的文字實在太多，無法一一分析，但有了這一條主線，我們可以更好地體會作者爲我們帶來的種種感動。限于所學，隻能簡要分析至此。

以上就是草房子 動作描寫，看完《草房子》之後，你們是什麽感覺？的介紹,希望大家喜歡!