描写黄河的
成语:波涛汹涌
波澜壮阔一泻千里气吞山河河清海晏河山带砺黄河水清砺山带河俟河之清中流砥柱惊涛骇浪,浊浪排空,跳在黄河洗不清不到黄河心不死泾渭分明海晏河清河清海晏河山带砺黄河水清砺山带河俟河之清气势雄伟波涛汹涌气势磅礴浩浩荡荡惊涛澎湃万丈狂澜浊流宛转九曲连环滚滚一泻万丈伟大
坚强波澜壮阔气吞山河河山带砺砺山带河中流砥柱惊涛骇浪浊浪排空不到黄河心不死bùdàohuánghéxīnbùsǐ〖
解释〗比喻不达
目的不罢休。也比喻不到实在无路可走的的境地不肯死心。〖
出处〗清·李宝嘉《官场现形记》第十七回:“这种人不到黄河心不死。现在我们横竖总不落好,索性给他一个一不做二不休。”〖示例〗他自己心里何尝不明白呢?~罢哩!★茅盾《清明
前后》第四幕跳到黄河洗不清tiàodàohuánghéxǐbùqīng〖解释〗比喻
无法摆脱嫌疑。〖出处〗姚雪垠《李自成》第三卷第四十二章:“我不是担心他被留在贼营,倒是担心他带着李瞎子和你妹妹给我的两封书信,说不定
还有什么贵重礼物,
回来时被丁、杨二营的游骑抓去,使我跳进黄河洗不清,岂不受冤枉的窝囊气?”关于黄河的成语中流砥柱
鲤鱼跳龙门泾渭分明中流砥柱拼音:zhōngliúdǐzhù
典故、释义:就象屹立在黄河急流中的砥柱山一样。比喻坚强独立的人能在动荡艰难的环境中起支柱作用。出处:《晏子春秋·内篇谏下》:“吾尝从君济于河,鼋衔左骖,以入砥柱之中流。”例子:鲤鱼跳龙门拼音:lǐyútiàolóngmén典故、释义:古代传说黄河鲤鱼跳过龙门,就会
变化成龙。比喻中举、升官等飞黄腾达之事。也比喻
逆流前进,奋发
向上。出处:《埤雅·释鱼》:“俗说鱼跃龙门,过而为龙,唯鲤
或然。”例子:泾渭分明拼音:jīngwèifēnmíng典故、释义:泾河水清,渭河水浑,泾河的水流入渭河时,清浊不混。比喻界限
清楚或
是非分明。出处:《诗经·邶风·谷风》:“泾以渭浊,湜湜其沚。”例子:~缘底事,元戎总未计恩仇。(林伯渠《和朱总出太行韵》)呵呵,望洋兴叹,是黄河水
神的故事啊原指在伟
大事物面前感叹自己的渺小。现多比喻
做事时因力不胜任或没有
条件而感到无可奈何。相传
很久很久以前,黄河里有
一位河神,人们叫他河伯。河伯站在黄河岸上。
望着滚滚的浪涛由西而来,又奔腾跳跃向东流去,
兴奋地说;“黄河真大呀,世上没有哪条河能和它相比。我就是最
大的水神啊!”有人告诉他:“你的话不对,在黄河的东面有个地方叫北海,那才真叫大呢。”河伯说:“我不信,北海再大,能大得过黄河吗?”那
人说:“别说一条黄河,就是
几条黄河的水流进北海,也装不满它。”河伯
固执地说:“我没见过北海,我不信。”那人无可奈何,告诉他:“有
机会你去
看看北海,就明白我的话了。”秋天到了,连日的
暴雨使大
大小小的河流都注入黄河,黄河的河面更加宽阔了,隔河望去,对岸的牛马都分不清。这一下,河伯更得意了,以为天下最
壮观的景色都在自己这里,他在自得之余,想
起了有人跟他提起的北海,于是决定去那里看看。河伯顺流来到黄河的入海口,,突然眼前一亮,海神北海若正
笑容满面地欢迎
他的到来,河伯放眼望去,只见北海汪洋一片,无边无涯,他呆呆地
看了一会儿,深有感触地对北海若说:“俗话说,只懂得
一些道理就以为谁都比不上自己,这话说的就是我呀。今天
要不是我亲眼
见到这浩瀚无边的北海,我
还会以为黄河是天下无比的呢!那样,岂不被有见识的人永远笑主。”故事见于《庄子·秋水》。成语“望洋兴叹”,比喻要做某事而力量
不够,感到无可奈何。描写黄河的成语:波涛汹涌波澜壮阔一泻千里气吞山河河清海晏河山带砺黄河水清砺山带河俟河之清中流砥柱惊涛骇浪,浊浪排空,跳在黄河洗不清不到黄河心不死泾渭分明海晏河清河清海晏河山带砺黄河水清砺山带河俟河之清与黄河有关的
俗语、成语跳进黄河洗不清不到黄河不死心三过家门而不入泾渭分明鲤鱼跳龙门黄河之患,集于一套愚公移山大禹治水女娲造人与黄河有关的课文《安塞腰鼓》、《木兰诗》、《黄河颂》、《艰难的国运与雄健的国民》历代歌咏黄河的佳词妙句君
不见,
黄河之水天上来,奔流到海不复回。
九曲黄河万里沙,浪淘风簸自天涯。如今直上银河去,同到牵牛织女家。三万里河乐入海,五千仞岳上摩天。
遗民泪尽胡尘里,南望王师又一年。梦隔黄河水一涯,明驼十载送回家。,如此英雄却姓花。黄河落天走东海,万里写入胸怀间。黄河
远上白云间,一片孤城万韧山。白日依山尽,黄河入海流。欲穷千里目,更上一层楼.大漠孤烟直,
长河落日圆。关关雎鸠,在河之洲。国破山河在,城
春草木深。且辞黄河去,暮宿黑山头。无限山河泪,谁言天地宽!已知泉路近,欲别故乡难。飞流直下三尺,疑是银河落九天。蒌篙满地芦芽短,正是河豚欲上时。三万里河东人海,五千仞岳上摩天。峰峦如聚,波涛如怒,山河表里潼关路。王昌龄的“白花垣上望京师,黄河水流无尽时。穷秋旷野行人绝,马首东来知是谁”、“黄河渡头归问津,离家几日茱萸新”。杜甫《黄河二首》黄河北岸海西军,椎鼓鸣钟天下闻。铁马长鸣不知数,胡人高鼻动成群。黄河南岸是吾蜀,欲须供给家无粟。愿驱众庶戴君王,混一车书弃金玉。贺敬之《三门峡--
梳妆台》:“望三门,三门开,黄河东去不回来”、“责令李白改诗句,黄河之水手中来!”。元代
诗人萨都剌《过古黄河堤》:“古来黄河流,而今作耕地。都道变通津,沧海化为尘。”唐代刘禹锡写“九曲黄河万里沙,浪淘风簸自天涯”李白“黄河之水天上来,奔流到海不复回”、“
黄河落天走东海,万里写入胸怀间”、“
黄河捧土尚可塞,北风雨雪恨难裁”、“黄河西来决昆仑,咆吼万里触龙门”、“欲渡黄河冰塞川,将登太行雪暗天”“西岳峥嵘何壮哉,黄河如丝天际来”“且探虎穴向沙漠,鸣鞭走马凌黄河”。王维的“独树临
关门,黄河向天外”。李商隐的“土花漠碧云茫茫,黄河欲尽天苍黄”。白居易的“黄河水白黄云秋,行人河边相对愁”。宋代丘崈《黄河清》鼓角清雄占云祲。喜边尘、今度还静。一线乍添,长觉皇州日永。楼外崇牙影转,拥千骑、欢声万井。太平官府人初见,梦熊三占佳景。皇恩夜出天闱,云章粲、凤鸾飞动相映。宝带万钉,与作今朝佳庆。勋业如斯得也,况整顿、江淮大定。这回恰好,归朝去、共调金鼎。柳中庸
《征人怨》岁岁金河复玉关,朝朝马策与刀环。
三春白雪归青冢,万里黄河绕黑山更上一层楼。王之涣《登鹳鹊楼》泰山成砥砺,黄河为裳带。阮籍
《咏怀》黄河九曲天边落,华岳三峰马上来。黄滋《送李佑之赴
陕西参议》
黄河万里触山动,盘涡毂转秦地雷。李白
《西岳云台歌送丹丘子》西岳峥嵘何壮哉,黄河如丝天际来。同上黄河落天走东海,万里写入胸怀间。李白
《赠裴十四》黄河西来决昆仑,咆哮万里触龙门。李白
《公无渡河》黄河捧土尚可塞,北风雨雪恨难裁。李白
《北风行》黄河远上白云间,一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。王之涣《
凉州词》九曲黄河万里沙,浪淘风簸自天涯。如今直上银河去,同到牵牛织女家。刘禹锡《浪淘沙九首》九曲黄河万里沙,浪淘几簸自天崖。如今直上银河去,直到牵牛织女家明月黄河夜,寒沙似战场。奔流聒地响,平野到天荒。吴会书难达,燕台路正长。男儿久为客,不辨是他乡。览百川之洪壮兮,莫尚美于黄河。潜昆仑之峻极兮,出积石之嵯峨。登龙门而南游兮,拂华阴于曲阿。凌砥柱而激湍兮,逾洛汭而扬波。体委蛇于后土兮,配灵汉于苍穹。贯中夏之能甸兮,经朔北之遐荒。历二周之北境兮,流三晋之南乡。秦自西而启壤兮,齐据东而画疆。殷徒涉而永固,卫迁济而遂疆。赵决流而却魏,嬴引沟而灭梁。思先哲之攸叹,何水德之难量。关于黄河的诗词歌谣从诗经到唐诗、
宋词、元曲等大量
文学经典,以及大量的
文化典籍,也都
产生在黄河,它们是黄河文明中闪闪发光的瑰宝。李白诗曰:君不见黄河之水天上来,奔流到海不复还。(将进酒)黄河落天走东海,万里写入胸怀间。(赠《裴十四》)王之涣曰:黄河远上白云间,一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。(凉州词)
白日依山尽,黄河入海流。
欲穷千里目,更上一层楼。(登鹳雀楼)王维诗曰:
大漠孤烟直,长河落日圆。(使至塞上)“艄公号子声声雷,船工拉纤步步沉。运载好布千万匹,船工破衣不遮身。运载粮食千万担,船工只能把糠馍啃。军阀
老板发大财,黄河船工辈辈穷。”“一条飞龙出昆仑,摇头摆尾过三门。吼声震裂邙山头,惊涛骇浪把船行。”“三气周瑜在江东,
诸葛亮将台祭东风。祭起东风连三阵,火烧曹营百万兵。”黄河船工祖祖辈辈生活在黄河上,漂泊在木船上。他们对黄河了如指掌,把船只视为家珍。在与黄河风浪搏斗的生活实践中,船工们创作
出了丰富多采、独具特色的黄河号子。声声号子,抒发了船工们
复杂的感情,反映出
他们的喜、怒、哀、乐、忧、怨、悲、欢。黄河船工号子,伴随着船工的劳动,是船民生活的旋律。。“九曲黄河万里沙,浪淘风簸自天涯〔九曲黄河万里沙,浪淘风簸自天涯〕
这是唐朝诗人刘禹锡《浪淘沙九首》诗中的第一首中的前两句。后两句是:“如今直上银河去,同到牵牛织女家。”。”“
大江东去,浪淘尽,千古风流人物”。
苏东坡浪淘沙刘禹锡九曲黄河万里沙,浪淘风簸自天涯。如今直上银河去,同到牵牛织女家。黄河远上白云间,一片孤城万仞山。
——《凉洲词》王之涣黄河二首作者:【杜甫】
年代:【唐】体裁:【七绝】类别:【未知】黄河北岸海西军,椎鼓鸣钟天下闻。铁马长鸣不知数,胡人高鼻动成群。黄河西岸是吾蜀,欲须供给家无粟。愿驱众庶戴君王,混一车书弃金玉。黄河二首作者:【杜甫】年代:【唐】体裁:【七绝】类别:【未知】黄河北岸海西军,椎鼓鸣钟天下闻。铁马长鸣不知数,胡人高鼻动成群。黄河西岸是吾蜀,欲须供给家无粟。愿驱众庶戴君王,混一车书弃金玉。自巩洛舟行入黄河即事,寄府县僚友作者:【韦应物】年代:【唐】体裁:【未知】类别:【未知】夹水
苍山路向东,东南山豁大河通。寒树依微远天外,夕阳明灭乱流中。孤村
几岁临伊岸,一雁初晴下朔风。为报洛桥游宦侣,扁舟不系与心同。黄色的
皮肤,中华的魂;黄色的流水,你我的根公元前2500年左右,黄河流域出现了轩辕氏黄帝这面大旗。于是,一朵朵绚丽的文明之花,便从黄帝这个人文始祖中先后开出。黄帝植谷,黄帝造车,黄帝捕鱼,黄帝制镜,黄帝纺纱……在中国文化的曙光里,处处留
下了黄帝的剪影。同时,中华民族的另一
远古英雄也出现在这
黄土高原上。他就是炎帝。史传他因天之时,分地之利制作耒耜,教民农作,尝百草而治百病,
所以又称为神农氏。在他率领下的原始部落,于黄土高原上的渭河流域,种植百谷百蔬,使这一带的黄土地成为我国原始农业的
发源地。
后来,炎、黄二帝联合
起来,在涿鹿大战中打败了蚩尤部落,而在孤泉大战中,黄帝又打败了炎帝。黄河流域经历了大裂变和大融合,炎、黄两族逐渐融合,也同化了其他一些民族部落,最后形
成了以黄帝为黄同祖先的多民族的华夏族。
据说,颛顼、帝喾、尧、舜、禹,这些充满灵光的中华民族的远古英雄,都是黄帝后裔。而进入
阶段社会的夏、商、周三代的祖先,也都是黄帝子孙。他们自称为“华夏”,有时也单称“华”或“夏”,而把黄帝奉为始祖,又自称为“炎黄世胄”或“黄帝子孙”。凝重的黄土地上,因此而开掘出了一个农业中国。于是,黄色成了中国的国色。中国的龙,多被绘以黄色。隋、唐以后皇帝穿的龙袍,以黄色制作;帝王宫廷的
装饰,也最尚黄色。才接受百官的朝贺;宋太祖赵匡胤也
是在黄河边上“黄袍加身”,才坐上皇帝龙椅的。黄河、黄土、黄帝、黄帝子孙,正好是
一组极有文化意义的象征。也由此就不难理解,为什么人们常把黄河比喻为中华民族的摇篮。黄河的传说:传说很久很久以前,古老的黄河是一匹很难驯服的
野马,它任意奔流,
好像一个龇牙咧嘴的
怪物,日夜怒吼,滔滔不息,吞噬着万顷良田。咬啮着千万重山,黄河两岸的回汉人民只能在山尖、沟底过着刀耕火种的生活。那时候,
宁夏不是一马平川的塞上平原,而是青山重叠,沟壑纵横,没有
一块平坦坦的田地,也没有一块田能灌上黄河水。传说,牛首山上住着几户回回和汉人,他们人老几辈在山底挑水,在山头上
种地。老老小小忙个不停,却吃不饱,穿不暧,天长日久,谁也受不了这种折磨。有一年,一个七十开外的老回回,名叫尔德,在山上
开了一个瓜
果园,种了些
黄瓜。他每天起早贪黑,到黄河里去挑水浇黄瓜,
肩膀压肿了,脚底
起皮了,精心地务育着黄瓜,黄长得又嫩又甜。这一天尔德老汉累了,躺在菜园门上睡着了。他刚睡熟,就梦见天空飘来一朵白云,渐渐地,那白云
变成了一个白胡子阿訇,
抖动着银色的胡须,对尔德老说:“今天有两场大风,你要注意。
中午是一场黄风,能把黄瓜吹蔫;后晌有一场黑风,能使黄瓜蒂落。不管有
多大的风,你都不要把黄瓜
摘下来。尔德老汉惊醒一看,不见了白胡子阿訇,却见北面黄风弥天盖地,霎时刮到牛首山来了。尔德老汉细细瞅着黄瓜,果然一
个个蔫了,他心里非常
难过,一
年的血汗白费了,可一想起白胡子阿訇的话,就没有动。到了后晌,一股黑风过,吹得山摇地动,树叶落下一层又一层。尔德老汉一看,黄瓜快要落地,他气得摘
掉了一个又蔫又小的黄瓜使劲扔
进了黄河。黄河马上
断了一条线。像神仙用刀切过一样,清清楚楚地看见了河底,尔德老汉往下猛扑时,河水“哗”地一下又并拢了。老汉又累又饿,
坐在河岸上,眨眨眼睛,金花乱舞,晕晕昏昏啥也
不知道了。这时,尔德老汉又听见那位白胡子阿訇说“这黄瓜就是征服黄河的
钥匙,它可以叫黄河断流,也可叫黄河听人的话。可现在黄河叫黄风和黑风这两个伊比利斯折腾苦了。你不能心急,要耐心,要下更大的工夫。明年,你再种一园子黄瓜,黄瓜熟
了的时候,你拣最大的一个扔进黄河里。那时,
你走进河底洞里,珠宝由你挑,粮种由你拿,还有一把宝剑可以斩龙杀妖,驯服黄河,你指哪里,黄河水就流向哪里。”第二年,勤劳的尔德老汉又种了一园子黄瓜,他不怕路远,不惜流汗,从黄河里挑水浇瓜。工夫不负苦心人,最后,园子里结了一个三尺长的黄瓜,长得像一把钥匙。老汉
高兴地日夜睡在瓜园里,一直
等到瓜熟。这一天,天气晴得没一点子云彩。尔德老汉把那三尺长的黄瓜摘下来,念了个“太斯米”,扔进黄河里。这时只听黄河一声咆哮,
裂开了一条长缝河底的石头都
看得清清楚楚。尔德老汉下到河底,见靠着河岸有个洞,洞里珍珠玛瑙应有尽有。老汉拿了些,刚往出走时,听得一阵暴风狂吼,一时河面上波涛滚滚,一浪高过一浪。尔德老汉拿起宝剑向那黑旋风和黄旋风左右猛劈几十剑。一会儿,黑风和黄风吹出天边去了。这时,黄河的断缝渐渐地合严。尔德老汉想起白胡子阿訇的嘱咐,这宝剑可以征服黄河,他心里豁亮了,心想:我要叫黄河填满沟壕,淤平山梁。老汉手持两把宝剑,向黄河猛劈下去,黄河的水马上不流了,好像前面堵了一道长城,只是节节
升高,远远地看去真怕人。三天以后,南至六盘山,西至贺兰山,到处都是水,只留下几个山尖尖。尔德老汉这才抽出宝剑,叫黄河水向前流去。从此以后,山大沟深的宁夏,变成了一马平川,居住在黄河两岸的回汉人民靠着自己勤劳的双手,开渠造田,过
上了幸福的生活。(2)炎黄二帝与尧舜禹的传说(陈梧桐陈名杰)黄河和
她的儿女们,是如何从文明初曙走到文明
时代的门槛的,要揭开这个谜底,
除了依靠考古文
物资料外,还要利用古籍记载的许多远古神话传说。炎黄二帝和尧舜禹的传说,便可
帮助我们探明黄河及其儿女从文明初曙走到文明时代的某些
轨迹。黄帝和炎帝其实
并不是皇帝,而是古书记载中黄河流域远古时代的两个部落首领。黄帝和炎
帝都出生于黄河的支流渭河流域,当时已是父系氏族公社时代。传说他们都是“有熊国君”少典氏的后裔,“昔少典娶于有氏,生皇(黄)帝、炎帝。黄帝以姬水成,炎帝以姜水成;成而异德,故黄帝为姬,炎帝为姜”。这里所说的“生”,并非说黄帝和炎帝是少典氏亲生,而是说他们都是少典氏的后裔。“黄帝以姬水成”,是说他在姬水岸边长大,因而以姬为姓。姬水当即古漆水,发源于今陕西麟游县西部偏北的杜林,在今武功县汇入渭河。姜水为渭河支流歧水下游的一段,即今之清姜河,在陕西宝鸡汇入渭河。这就是说,炎黄两个部落,最初的
活动地区都在黄河的支流渭河的上游地区。传说黄帝原姓公孙,因长于姬水,才改姓姬;曾居轩辕之丘,号轩辕氏;因是有熊国君之苗裔,又称有熊氏。他“生而神灵,弱而能言,幼而徇齐(伶俐),长而敦敏,成而聪明”,后来被推举为部落首领,率部
迁徙到陕西北部定居。随着农业
生产的发展,为了寻找更加平坦、开阔、肥沃的土地,又沿北洛河南下,到达今陕西的大荔、朝邑一带。那里的黄土地给了他们发展农业的便利条件,但不时出现的
干旱又困扰着他们,迫使他们去继续寻找
理想之所。于是,黄帝又率领族人从大荔、朝邑东渡黄河,顺着中条山和太行山麓进入汾河谷地,再向
东北迁移,到达今河北涿鹿附近。那里有由桑干河、洋河冲积而成的适宜农耕的宽阔谷地,附近还有可供狩猎的山林,他们觉得环境非常优越,就定居了下来。也比喻不到实在无路可走的的境地不肯死心。〖出处〗清·李宝嘉《官场现形记》第十七回:“这种人不到黄河心不死。现在我们横竖总不落好,索性给他一个一不做二不休。”〖示例〗他自己心里何尝不明白呢?~罢哩!★茅盾《清明前后》第四幕跳到黄河洗不清tiàodàohuánghéxǐbùqīng〖解释〗比喻无法摆脱嫌疑。〖出处〗姚雪垠《李自成》第三卷第四十二章:“我不是担心他被留在贼营,倒是担心他带着李瞎子和你妹妹给我的两封书信,说不定还有什么贵重礼物,回来时被丁、杨二营的游骑抓去,使我跳进黄河洗不清,岂不受冤枉的窝囊气?”君不见,黄河之水天上来,奔流到海不复回李白《将进酒》“黄河落尽走东海,万里写入襟怀间。”李白《赠裴十四》黄河远上白云间,一片孤城万仞山。王之涣《凉州词》大漠孤烟直,长河落日圆。比喻坚强独立的人能在动荡艰难的环境中起支柱作用。出处:《晏子春秋•内篇谏下》:“吾尝从君济于河,鼋衔左骖,以入砥柱之中流。”例子:鲤鱼跳龙门拼音:lǐyútiàolóngmén典故、释义:古代传说黄河鲤鱼跳过龙门,就会变化成龙。比喻中举、升官等飞黄腾达之事。也比喻逆流前进,奋发向上。出处:《埤雅•释鱼》:“俗说鱼跃龙门,过而为龙,唯鲤或然。”例子:泾渭分明拼音:jīngwèifēnmíng典故、释义:泾河水清,渭河水浑,泾河的水流入渭河时,清浊不混。比喻界限清楚或是非分明。出处:《诗经•邶风•谷风》:“泾以渭浊,湜湜其沚。”例子:~缘底事,元戎总未计恩仇。(林伯渠《和朱总出太行韵》)不到黄河心不死bùdàohuánghéxīnbùsǐ〖解释〗比喻不达目的不罢休。也比喻不到实在无路可走的的境地不肯死心。〖出处〗清•李宝嘉《官场现形记》第十七回:“这种人不到黄河心不死。现在我们横竖总不落好,索性给他一个一不做二不休。”〖示例〗他自己心里何尝不明白呢?~罢哩!★茅盾《清明前后》第四幕跳到黄河洗不清tiàodàohuánghéxǐbùqīng〖解释〗比喻无法摆脱嫌疑。〖出处〗姚雪垠《李自成》第三卷第四十二章:“我不是担心他被留在贼营,倒是担心他带着李瞎子和你妹妹给我的两封书信,说不定还有什么贵重礼物,回来时被丁、杨二营的游骑抓去,使我跳进黄河洗不清,岂不受冤枉的窝囊气?”带砺河山带砺山河砥柱中流负石赴河河不出图河汾门下河汉江淮黄河水清河清海竭河清海晏河清难俟河清人寿河清云庆河山带砺海晏河清砺带河山砺山带河俟河之清问鼎中原鱼烂河决中流砥柱";u�S�。