国子司业杨君巨源，方以能诗训后进，一旦以年满七十，亦白相去，归其乡。全诗译文及注释赏析

出自唐代韓愈的《送楊少尹序》

　　昔疏廣、受二子，以年老，一朝辭位而去。于是公卿設供帳，祖道都門外，車數百輛；道路觀者，多歎息泣下，共言其賢。漢史既傳其事，而後世工畫者，又圖其迹，至今照人耳目，赫赫若前日事。

　　國子司業楊君巨源，方以能詩訓後進，一旦以年滿七十，亦白相去，歸其鄉。世常說古今人不相及，今楊與二疏，其意豈異也？

　　予忝在公卿後，遇病不能出，不知楊侯去時，城門外送者幾人，車幾輛，馬幾匹，道旁觀者，亦有歎息知其爲賢與否；而太史氏又能張大其事爲傳，繼二疏蹤迹否，不落莫否。見今世無工畫者，而畫與不畫，固不論也。

　　然吾聞楊侯之去，相有愛而惜之者，白以爲其都少尹，不絕其祿。又爲歌詩以勸之，京師之長于詩者，亦屬而和之。又不知當時二疏之去，有是事否。古今人同不同，未可知也。

　　中世士大夫，以官爲家，罷則無所于歸。楊侯始冠，舉于其鄉，歌《鹿鳴》而來也。今之歸，指其樹曰：“某樹，吾先人之所種也；某水、某丘，吾童子時所釣遊也。”鄉人莫不加敬，誡子孫以楊侯不去其鄉爲法。古之所謂鄉先生沒而可祭于社者，其在斯人欤？其在斯人欤？

　　楊君巨源是貞元五年進士，有詩名，官國子司業，年滿七十，即告老歸鄉

鄉。作者對此極爲贊賞，于是作序相送，意在張揚其事，以振古風。

韓愈（768～824）字退之，唐代文學家、哲學家、思想家，河陽（今河南省焦作孟州市）人，漢族。祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。谥號“文”，又稱韓文公。他與柳宗元同爲唐代古文運動的倡導者，主張學習先秦兩漢的散文語言，破骈爲散，擴大文言文的表達功能。宋代蘇轼稱他“文起八代之衰”，明人推他爲唐宋八大家之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》裏。韓愈在思想上是中國“道統”觀念的确立者，是尊儒反佛的裏程碑式人物。