描写枇杷花的诗句，白居易《山枇杷》诗词指的是枇杷树吗？

文：枯木。
《山枇杷》。
【唐】白居易深山老去惜年華，況對東溪野枇杷。火樹風來翻绛焰，瓊枝日出曬紅紗。回看桃李都無色，映得芙蓉不是花。争奈結根深石底，無因移得到人家。這首《山枇杷》詩應該作于唐元和十四年（819年），白居易（772年-846年）任職忠州刺史時的詩作，詩人看到山枇杷滿樹紅花，绛若雲霞，自己年近半百，因而感歎年華易逝，同時表達了對山枇杷的贊美和愛惜之情。“深山老去惜年華，況對東溪野枇杷。”，詩人年近半百（48歲），任職忠州刺史，在夏秋之際，遊覽東溪（今重慶市忠縣），看到山枇杷繁花滿樹，不由得感歎年華不再，歲月易逝，因此要珍惜時光。杜鵑“火樹風來翻绛焰，瓊枝日出曬紅紗。”，野枇杷滿樹紅花，火紅一片，一陣風吹來，绛紫色的花朵，猶如火焰在跳動，在陽光的照耀下，猶如人們把紅色的絲紗挂在樹枝上，閃耀着美麗的光輝，雲蒸霞蔚，蔚爲壯觀。
芙蓉“回看桃李都無色，映得芙蓉不是花。”，再看春天以“嬌豔紅粉”著稱的桃樹李樹，都早已經過了花期，沒有一點花色，而川蜀著名花卉芙蓉花，本來粉嫩嬌豔，卻在山枇杷的映襯下，反而顯得極爲遜色，甚至稱不上紅色。桃花“争奈結根深石底，無因移得到人家。”，可惜山枇杷常常紮根在山石之中，很難挖掘，因而無法移栽到家戶中觀賞，這實在令人遺憾呀。枇杷花白居易這首《山枇杷》詩，對山枇杷充滿了溢美之詞，别說以嬌豔著稱的桃花李花，就連芙蓉花，都無法比拟。其中描寫山枇杷的花色爲紅色，蔚爲壯觀，然而，枇杷樹的花色都爲白色，曆來也未有記載枇杷開紅花的，并且枇杷樹的花觀賞價值極低，那麽原因何在？枇杷古人對枇杷樹的栽培認知很早，在漢代司馬相如的《上林賦》中就有“盧橘夏熟，黃甘橙楱，枇杷橪柿，亭奈厚樸”描繪，“盧橘”和“枇杷”皆指枇杷。在唐代詩詞中，和白居易同期的羊士谔有枇杷樹詩詞專門描述枇杷樹的形态花期花色等等，我們來看：《題枇杷樹》【唐】羊士谔珍樹寒始花，氛氲九秋月。佳期若有待，芳意常無絕。袅袅碧海風，濛濛綠枝雪。急景自馀妍，春禽幸流悅。可以看出枇杷樹是秋天開花，花色爲白色“滿枝雪”，那麽自然“枇杷樹”和“山枇杷”不是同一種植物花卉，因而看來白居易詩中的“山枇杷”并非“枇杷樹”，而是另有所指。夏鵑白居易同時期還有兩首關于山枇杷的詩詞，是與元稹相和的《酬和元九東川路詩十二首》中，也是描寫山枇杷花色爲紅色，詩文如下：《酬和元九東川路詩十二首山枇杷花二首》【唐】白居易萬重青嶂蜀門口，一樹紅花山頂頭。春盡憶家歸未得，低紅如解替君愁。葉如裙色碧绡淺，花似芙蓉紅粉輕。若使此花兼解語，推囚禦史定違程。芙蓉花從中可以看出，山枇杷開在忠州附近的山上，花期爲“春盡”，那麽應該是春末夏初，葉片的顔色爲“裙色”、“碧绡淺”，意思是葉片顔色爲淺碧綠色，開花猶如“芙蓉花”，然而顔色更爲粉嫩。對比一下，似乎隻有杜鵑之中的夏鵑花比較符合。夏鵑爲杜鵑花科杜鵑花屬常綠或落葉灌木，分布在長江以南以及西南省份，有深紅、淡紅、玫瑰、紫、白等多種色彩，主花期爲春末夏初，倘若氣候适宜，可以四季開花。重慶的氣候夏季開花的，葉形、花形和花色符合白居易詩詞描繪的，似乎夏鵑更爲适宜。杜鵑然而在白居易的詩作中，也有關于杜鵑花的詩詞，隻不過白居易把杜鵑花稱爲“山石榴”，比如在《山石榴寄元九》中有“山石榴，一名山踯躅，一名杜鵑花。”，那麽爲何在《山枇杷》詩中不用杜鵑花而用山枇杷？。
荔枝依筆者猜測，白居易喜歡花卉苗木盆景，曾經在任職忠州刺史時，看到荔枝，便令畫工畫了《荔枝圖》，自已又寫了《荔枝圖序》《種荔枝》詩等寄給親友，看得出白居易興趣非常廣泛。因而在遊玩的時候，看到夏鵑，因爲花色和常見的映山紅略有不同，爲绛紅色，咨詢當地人士，而當地人叫之“山枇杷”，因而就用山枇杷作詩。其實并不是枇杷樹，而是當地對夏鵑的俗稱而已。另外，古代關于花卉苗木的“同名異株”和“同株異名”現象非常普遍，經常對相思花卉的名字，前面綴有“山”、“野”、“海”等，比如山石榴、海石榴、山枇杷、野枇杷等等，其實可能并非同一種花卉，因而可以解釋白居易《山枇杷》詩詞中爲何花色爲紅色的緣故。2019613榆木齋居易《山枇杷》詩詞指的是枇杷樹嗎？。
文：枯木。
《山枇杷》。
【唐】白居易。
深山老去惜年華，況對東溪野枇杷。
火樹風來翻绛焰，瓊枝日出曬紅紗。
回看桃李都無色，映得芙蓉不是花。
争奈結根深石底，無因移得到人家。
這首《山枇杷》詩應該作于唐元和十四年（819年），白居易（772年-846年）任職忠州刺史時的詩作，詩人看到山枇杷滿樹紅花，绛若雲霞，自己年近半百，因而感歎年華易逝，同時表達了對山枇杷的贊美和愛惜之情。
“深山老去惜年華，況對東溪野枇杷。”，詩人年近半百（48歲），任職忠州刺史，在夏秋之際，遊覽東溪（今重慶市忠縣），看到山枇杷繁花滿樹，不由得感歎年華不再，歲月易逝，因此要珍惜時光。
杜鵑。
“火樹風來翻绛焰，瓊枝日出曬紅紗。”，野枇杷滿樹紅花，火紅一片，一陣風吹來，绛紫色的花朵，猶如火焰在跳動，在陽光的照耀下，猶如人們把紅色的絲紗挂在樹枝上，閃耀着美麗的光輝，雲蒸霞蔚，蔚爲壯觀。
芙蓉。
“回看桃李都無色，映得芙蓉不是花。”，再看春天以“嬌豔紅粉”著稱的桃樹李樹，都早已經過了花期，沒有一點花色，而川蜀著名花卉芙蓉花，本來粉嫩嬌豔，卻在山枇杷的映襯下，反而顯得極爲遜色，甚至稱不上紅色。
桃花。
“争奈結根深石底，無因移得到人家。”，可惜山枇杷常常紮根在山石之中，很難挖掘，因而無法移栽到家戶中觀賞，這實在令人遺憾呀。
枇杷花。
白居易這首《山枇杷》詩，對山枇杷充滿了溢美之詞，别說以嬌豔著稱的桃花李花，就連芙蓉花，都無法比拟。其中描寫山枇杷的花色爲紅色，蔚爲壯觀，然而，枇杷樹的花色都爲白色，曆來也未有記載枇杷開紅花的，并且枇杷樹的花觀賞價值極低，那麽原因何在？。
枇杷。
古人對枇杷樹的栽培認知很早，在漢代司馬相如的《上林賦》中就有“盧橘夏熟，黃甘橙楱，枇杷橪柿，亭奈厚樸”描繪，“盧橘”和“枇杷”皆指枇杷。在唐代詩詞中，和白居易同期的羊士谔有枇杷樹詩詞專門描述枇杷樹的形态花期花色等等，我們來看：。
《題枇杷樹》。
【唐】羊士谔。
珍樹寒始花，氛氲九秋月。
佳期若有待，芳意常無絕。
袅袅碧海風，濛濛綠枝雪。
急景自馀妍，春禽幸流悅。
可以看出枇杷樹是秋天開花，花色爲白色“滿枝雪”，那麽自然“枇杷樹”和“山枇杷”不是同一種植物花卉，因而看來白居易詩中的“山枇杷”并非“枇杷樹”，而是另有所指。
夏鵑。
白居易同時期還有兩首關于山枇杷的詩詞，是與元稹相和的《酬和元九東川路詩十二首》中，也是描寫山枇杷花色爲紅色，詩文如下：。
《酬和元九東川路詩十二首山枇杷花二首》。
【唐】白居易。
萬重青嶂蜀門口，一樹紅花山頂頭。
春盡憶家歸未得，低紅如解替君愁。
葉如裙色碧绡淺，花似芙蓉紅粉輕。
若使此花兼解語，推囚禦史定違程。
芙蓉花。
從中可以看出，山枇杷開在忠州附近的山上，花期爲“春盡”，那麽應該是春末夏初，葉片的顔色爲“裙色”、“碧绡淺”，意思是葉片顔色爲淺碧綠色，開花猶如“芙蓉花”，然而顔色更爲粉嫩。對比一下，似乎隻有杜鵑之中的夏鵑花比較符合。
夏鵑爲杜鵑花科杜鵑花屬常綠或落葉灌木，分布在長江以南以及西南省份，有深紅、淡紅、玫瑰、紫、白等多種色彩，主花期爲春末夏初，倘若氣候适宜，可以四季開花。重慶的氣候夏季開花的，葉形、花形和花色符合白居易詩詞描繪的，似乎夏鵑更爲适宜。
杜鵑。
然而在白居易的詩作中，也有關于杜鵑花的詩詞，隻不過白居易把杜鵑花稱爲“山石榴”，比如在《山石榴寄元九》中有“山石榴，一名山踯躅，一名杜鵑花。”，那麽爲何在《山枇杷》詩中不用杜鵑花而用山枇杷？。
荔枝。
依筆者猜測，白居易喜歡花卉苗木盆景，曾經在任職忠州刺史時，看到荔枝，便令畫工畫了《荔枝圖》，自已又寫了《荔枝圖序》《種荔枝》詩等寄給親友，看得出白居易興趣非常廣泛。因而在遊玩的時候，看到夏鵑，因爲花色和常見的映山紅略有不同，爲绛紅色，咨詢當地人士，而當地人叫之“山枇杷”，因而就用山枇杷作詩。其實并不是枇杷樹，而是當地對夏鵑的俗稱而已。
另外，古代關于花卉苗木的“同名異株”和“同株異名”現象非常普遍，經常對相思花卉的名字，前面綴有“山”、“野”、“海”等，比如山石榴、海石榴、山枇杷、野枇杷等等，其實可能并非同一種花卉，因而可以解釋白居易《山枇杷》詩詞中爲何花色爲紅色的緣故。
2019613榆木齋。