題長安壁主人 - 張謂
世人結交須黃金,黃金不多交不深。
縱令然諾暫相許,終是悠悠行路心。 這首詩,詩人用精警的語言,揭露了中唐以後世風日下的情形。世俗社會“友誼寶塔”完全建築在黃金的基地上,沒有黃金這塊奠基石,馬上就會垮台。黃金成爲衡量世人結交的砝碼:這邊黃金不多,那邊交情跟着不深。兩者恰好構成正比例。詩的開頭兩句就是揭露出金錢對人情世态的“污染”。
詩題中的長安壁主人,是典型的市儈人物。作爲大唐帝國京都的長安,是中外交通的樞紐和對外貿易中心,“絲綢之路”的集散地。中唐以來,工商業,尤其是商業特别興盛。在繁榮熱鬧的長安東西兩市場裏,麕集着形形色色的商品和各種奇珍異寶。黃金作爲商品流通的手段,在這花花世界裏神通廣大。而長安又是全國政治中心,随着朝政的腐敗,趨炎附勢,鑽營逐利的現象更爲突出。所以,在封建社會裏,出現長安壁主人這類人物是并不奇怪的。
詩的後兩句:“縱令然諾暫相許,終是悠悠行路心。”形象地勾畫出長安壁主人虛情假意的笑臉和冷漠無情的心。别看他口頭上暫時相許(“然諾”),隻不過是表面上的敷衍應酬,根本談不上什麽友誼,他的心,象路人般冷淡。“悠悠”兩字,形容“行路心”,看似平淡,實很傳神,刻畫世情,入木三分。
文學是社會的一畫鏡子。這首詩,反映了中唐社會世态人情的一個側面。
(何國治)【
作品評述】
題長安壁主人世人結交須黃金,黃金不多交不深。
縱令然諾暫相許,終是悠悠行路心。
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题长安壁主人 - 张谓
世人结交须黄金,黄金不多交不深。
纵令然诺暂相许,终是悠悠行路心。 这首诗,
诗人用精警的语言,揭露了中唐以后世风日下的情形。世俗
社会“
友谊宝塔”完全建筑在黄金的
基地上,没有黄金这块奠基石,马上就会垮台。黄金成为衡量世人结交的砝码:这边黄金不多,那边交情跟着不深。两者恰好构成正
比例。诗的
开头两句就是揭露出金钱对人情世态的“污染”。
诗题中的长安壁主人,是典型的市侩人物。作为大唐帝国
京都的长安,是中外
交通的枢纽和对
外贸易中心,“丝绸之路”的集散地。中唐以来,工商业,尤其是商业特别兴盛。在繁荣热闹的长安东西两市场里,麕集着形形色色的商品和各种奇珍异宝。黄金作为商品流通的手段,在这花花世界里神通广大。而长安又是
全国政治中心,随着朝政的腐败,趋炎附势,钻营逐利的
现象更为
突出。
所以,在封建社会里,出现长安壁主人这类人物是并不奇怪的。
诗的后两句:“纵令然诺暂相许,终是悠悠行路心。”形象地勾画出长安壁主人虚情假意的笑脸和冷漠无情的心。别看他
口头上暂时相许(“然诺”),只不过是
表面上的敷衍
应酬,
根本谈不上什么友谊,
他的心,象路人般冷淡。“悠悠”两字,形容“行路心”,看似
平淡,实很传神,刻画世情,入木三分。
文学是社会的一画
镜子。这首诗,反映了中唐社会世态人情的一个侧面。
(何国治)【
作品评述】
题长安壁主人世人结交须黄金,黄金不多交不深。
纵令然诺暂相许,终是悠悠行路心。
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本文标题:《题长安壁主人》
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