发布时间：2022-04-28 22:10:03
真正的友情因爲不企求什 麽不依靠什麽，總是既純淨又脆弱。
春日的夕陽總是柔美的，它把一切都鍍上一層金黃色，輕輕地撫慰它們冬日冰冷的心靈，包括我，也被這春風看穿了心事，在依舊蕭條的大街上，靜靜地回憶那往日……
在一個九月初的下午，太陽早已躲在雲朵背後，天氣有些冷。我倚在公園的秋千上蕩啊蕩，耳邊的頭發随着身體的起伏輕快的跳躍，手裏拿着要送給朋友的禮物——一對海豚。想象着朋友收到禮物的欣悅，我禁不住笑了。
朋友氣呼呼的出現在我面前，眼裏似乎閃爍着淚光……“是不是你，是不是你偷看了我的日記!”“我沒有，真的!”我也急哭了，可她爲什麽不相信?“哼，你……我沒有你這個朋友!”說罷，手一揮，我手中的海豚應聲而落“啪!”跌得粉碎，就像我們的友誼，無法挽回……
她走了，不顧我在身後啜泣她走了，狠狠地扔下一句：“我不想再看到你”她走了，友誼也開出了凄美的花，随之凋零……
魚的記憶隻有七秒，所以它總能快樂的探索每一個地方我和她的快樂有七年，所以我無法将她忘記……
那對海豚是我千挑萬選的，它們的眼睛是用紫水晶做的，鑲嵌在海豚上。紫色代表高貴、幽靜、神秘，這也是海豚沾染了人的情感，我覺得這兩隻海豚的眼神裏稍帶神傷，雖然他們在嬉戲，但内心是不快樂的。它們的神色就像一個小孩，突然被别人搶走了自己心愛的玩具，又不知所措。那水晶一閃一閃的光就是它們的眼淚，多單純，多憂傷。
就像她，雖然每天都在學校裏嘻嘻哈哈的，在安靜下來後，心裏還是會掠過一絲寂寞，像一滴水突然落在布滿塵埃的土地。一時間讓最真實的自己暴露，除去了僞裝，是最軟弱的。
這些我都知道，我希望她會快樂起來，人生本來短暫，何必讓烏雲蒙住眼睛……
這些話我寫在一封信裏，是我和她以前一起買的……我把它埋在土裏，我希望土會把它銷蝕，總有一天，我會笑着說“朋友再見”
我知道，總有一天，面朝大海，我會大聲說出：“朋友，再見”，不會再留念……
感情上總是破裂、友誼上總會離别、一道道傷痕隐隐約約的掠過。看清了、迎面來的總是痛苦、悲傷。
明天、我這裏最好的朋友要走了、想到從前、一種快樂、一種無憂無慮。如今自己這般痛苦這般無可奈何、現在才發現失去的痛我難以忍受、痛的快要窒息。這些我改變不了、隻有去嘗試着去承受。現在的我很懷戀以前。
以前我還是個學生時擁有那種快樂時、我就向往像現在這樣工作。以爲那樣會很自由、如今我的辍學讓我得到了我所向往的、然而看見的卻是無法忍受的勞累、和難以承受的壓力。想到以前那樣的無憂無慮、那樣的快樂。現在的我隻能感受過去的存在、才發現過去是那般的美好。
也許我是多愁善感、總是很輕易的感覺到那份悲傷。一切的遺憾、一切的錯過、讓現在的我痛苦不堪。一切都在改變、爲什麽現在的我想得到一份真正的快樂卻是那麽的難、活着真的很累、心在生活的壓力下還要随時來承受情感上的變動。感情上的生活上的讓我有點力不從心、真的累了。
最好的朋友走了、我真的很難過。
常聽人說，人世間最純淨的友情隻存在于孩童時代。這是一句極其悲涼的話，居然有那麽多人贊成，人生之孤獨和艱難，可想而知。我并不贊成這句話。孩童時代的友情隻是愉快的嘻戲，成年人靠着回憶追加給它的東西很不真實。友情的真正意義産生于成年之後，它不可能在尚未獲得意義之時便抵達最佳狀态。
其實，很多人都是在某次友情感受的突變中，猛然發現自己長大的。仿佛是哪一天的中午或傍晚，一位要好同學遇到的困難使你感到了一種不可推卸的責任，你放慢腳步憂思起來，開始懂得人生的重量。就在這一刻，你突然長大。
我的突變發生在十歲。從家鄉到上海考中學，面對一座陌生的城市，心中隻有鄉間的小友，但已經找不到他們了。有一天，百無聊賴地到一個小書攤看連環畫，正巧看到這一本。全身像被一種奇怪的法術罩住，一遍遍地重翻着，直到黃昏時分，管書攤的老大爺用手指輕輕敲了敲我的肩，說他要回家吃飯了，我才把書合攏，恭恭敬敬放在他手裏。
那本連環畫的題目是：《俞伯牙和鍾子期》。
純粹的成人故事，卻把艱深提升爲單純，能讓我全然領悟。它分明是在說，不管你今後如何重要，總會有一天從熱鬧中逃亡，孤舟單騎，隻想與高山流水對晤。走得遠了，也許會遇到一個人，像樵夫，像隐士，像路人，出現在你與高山流水之間，短短幾句話，使你大驚失色，引爲終生莫逆。但是，天道容不下如此至善至美，你注定會失去他，同時也就失去了你的大半生命。
故事是由音樂來接引的，接引出萬裏孤獨，接引出千古知音，接引出七弦琴的斷弦碎片。一個無言的起點，指向一個無言的結局，這便是友情。人們無法用其他詞彙來表述它的高遠和珍罕，隻能留住“高山流水”四個字，成爲中國文化中強烈而飄渺的共同期待。
那天我當然還不知道這個故事在中國文化中的地位，隻知道昨天的小友都已黯然失色，沒有一個算得上“知音”。我還沒有彈撥出像樣的聲音，何來知音?如果是知音，怎麽可能舍卻蒼茫雲水間的苦苦尋找，正巧降落在自己的身邊、自己的班級?這些疑問，使我第一次認真地擡起頭來，迷惑地注視街道和人群。
差不多整整注視了四十年，已經到了滿目霜葉的年歲。如果有人問我：“你找到了嗎?”我的回答有點艱難。也許隻能說，我的七弦琴還沒有摔碎。
我想，艱難的遠不止我。近年來參加了幾位前輩的追悼會，注意到一個細節：懸挂在靈堂中間的挽聯常常筆涉高山流水，但我知道，死者對于挽聯撰寫者的感覺并非如此。然而這又有什麽用呢?在死者失去辯駁能力僅僅幾天之後，在他唯一的人生總結儀式裏，這一友情話語烏黑鮮亮，強硬得無法修正，讓一切參加儀式的人都低頭領受。
當七弦琴已經不可能再彈響的時候，鍾子期來了，而且不止一位。或者是，熱熱鬧鬧的俞伯牙們全都哭泣在墓前，那哭聲便成了“高山流水”。
沒有惡意，隻是錯位。但惡意是可以颠覆的，錯位卻不能，因此錯位更讓人悲哀。在人生的諸多荒誕中，首當其沖的便是友情的錯位。
零星碎語、蕭瑟别離或是韶華時光，或是流年匆匆。 繁花滿天時，回首相望，微微一笑，眼眸如星。 枯藤老樹昏鴉，小橋流水，瘦馬相伴走天涯。 古道盡頭，或是韶華時光，或是流年匆匆。
繁花滿天時，回首相望，微微一笑，眼眸如星。
枯藤老樹昏鴉，小橋流水，瘦馬相伴走天涯。
古道盡頭，霞滿天，世間滄桑迷人心，孤身望斷歸時路。
月色淺淺，你的身影模糊。
琴聲悠揚，點滴盡上心頭。
執手相看，望不盡容顔漸消，花已凋謝，人未遠走。窮盡一生終難忘。
長長的青石板路，厚重的情感，那些人，那些話語，自始至終便是無可忘懷，居住在左心房的綿長情感頓時傾瀉而出，沉溺其中，無可自拔。時間一直過的不急不慢，蝸居在時光的背後，細數曾一起走過的歲月，你一直處于那個最爲耀眼的位置。歲月蹉跎，從遇見那刻開始，便真真實實的存在，你說，你是秋，微塵，凋殇。
我一直想知道人生該以怎樣的姿态面對生活，直視社會。愁腸已斷，如此念想，糾纏的牽絆，如何待到一場花事荼靡?清秋寂寞梧桐深處，伊人何方。翹首期盼的途中，可曾頓足不前，徒添愁滿裳。
兒時古道，黃昏霞光照，黃河水，長江邊，漸行漸遠曾飄渺，夜幕之下獨吟惆怅，憶古人風花雪月，蕭瑟别離，泣已無聲!江水悠悠，東去無回時!
綠草蒼蒼，白霧茫茫，在水一方。綠草萋萋，白霧迷離，靠水而居依偎在身旁。無奈前有險灘，道路又遠又長，找尋方向，卻見依稀仿佛，輕言細語。無奈前有險灘，道路曲折無已。綠草蒼蒼，白霧茫茫，萬裏河山還依笑，笑歎帝王孤影隻，獨長眠，花間一壺酒照月，道愁心了舊愁怨。倚欄憑望宮娥散，怎相問?遙遙萬裏兩所思，魂銷夢也斷。奈若何?奈我何?
夢裏笙箫，雪花蘆葦濯清淖!還是春來早!青牛嫩草!二十一路直通道!褒河小鎮倚大橋!石門古棧道!怪石戲鬧!八十石階!泥濘通山坳!舊學校!每每夢回繞!年年黃花遍了!葉葉香樟!棟棟蘭磚房!莘莘學子紛亂忙!風中奇緣!連城山!飛雲半!遠近峰巒!秦嶺續巴山!引頸北望徒顧盼!再謀一面!難!難!難!魂馳夜半大小兩江南!
秋月寥人心，身處異鄉，長歎一聲，杯酒強歡笑。夢回山城，今宵應惆怅。清冷時光裏，請記住，總有人在身邊，即使隻有一個擁抱，亦或零星碎語。不曾醉，不曾醒，似夢非夢。轉身，我隻需告訴你，我在。
已然習慣于在獨自回家的路上打電話給你閑聊，你的存在，一直有一種讓我莫名的心安。我們一直隔着厚重的電腦屏幕，隔着一根無形的通訊線，很遠，很長。思緒飛揚，你在遠方，卻也實在的出現在我的記憶裏。年華少，笑看寂寥，共赴醉一場。
流年轉，浮生一夢。我想你終當我是個孩子，言語間，眉眼間。放在心間的情感抽絲剝繭赤裸裸地呈現在你的面前，稚嫩也好，渺小也罷。表露的心迹依然熾熱真實。
暮雨潇潇，薄霧漸起。伫足停望，不見盡頭。我在無月之夜爲你提筆寫下寥寥數筆的生日祝福。你那也在下雨嗎?如果沒有，借你的雙眼幫我看看那皎潔的月亮。
淺笑看世間風起雲湧，你隻是一簡單的星座。知道你會一直在旁邊靜靜地看着我，幸福也好，悲傷也好，許我一個微笑，就此揚花慢舞。孑立茕茕，花落無痕，輕擡眼眸，暖暖一片全是溫情。
時光終是握不住的，而它卻把你帶到我的身邊，承載的厚重記憶已将我層層掩埋，至此，立刻鮮活起來，我知曉，而你也明了。你說，你會看着我幸福，我一直笑着說好。如今，我想告訴你，請你要幸福，至少比我幸福。不，是我們都要幸福，很幸福。
鎖心與之共天涯，就此魂夢永相連。
真正的友情因爲不企求什 麽不依靠什麽，總是既純淨又脆弱。 世間的一切孤獨者也都遭遇過友情，隻是不知鑒别和維護，一一破碎了。
爲了防範破碎，前輩們想過很多辦法。
一個比較硬的辦法是捆紮友情，那就是結幫。不管儀式多麽隆重，力量多麽雄厚，結幫說到底仍然是出于對友情穩固性的不信任，因此要以血誓重罰來杜絕背離。結幫把友情異化爲一種組織暴力，正好與友情自由自主的本義南轅北轍。我想，友情一旦被捆紮就已開始變質，因爲身在其間的人誰也分不清夥伴們的忠實有多少出自内心，有多少出自幫規。不是出自内心的忠實當然算不得友情，即便是出自内心的那部分，在群體性行動的裹卷下還剩下多少個人的成分?而如果失去了個人，哪裏還說得上友情?一切吞食個體自由的組合必然導緻大規模的自相殘殺，這就不難理解，曆史上絕大多數高豎友情旗幡的幫派，最終都成了友情的不毛之地，甚至血迹斑斑，荒冢叢叢。
一個比較軟的辦法是淡化友情。同樣出于對友情穩固性的不信任，隻能用稀釋濃度來求得延長。不讓它凝結成實體，它還能破碎得了麽?“君子之交談如水”，這種高明的說法包藏着一種機智的無奈，可惜後來一直被并無機智、隻剩無奈的人群所套用。怕一切許諾無法兌現，于是不作許諾怕一切歡晤無法延續，于是不作歡晤，隻把微笑點頭維系于影影綽綽之間。有人還曾經借用神秘的東方美學來支持這種态度：隻可意會，不可言傳不着一字，盡得風流羚羊挂角，無迹可尋……這樣一來，友情也就成了一種水墨寫意，若有若無。但是，事情到了這個地步，友情和相識還有什麽區别?這與其說是維護，不如說是窒息，而奄奄一息的友情還不如沒有友情，對此我們都深有體會。在大街上，一位熟人彬彬有禮地牽了牽嘴角向我們遞過來一個過于矜持的笑容，爲什麽那麽使我們膩煩，甯肯轉過臉去向一座塑像大喊一聲早安?在宴會裏，一位客人伸出手來以示友好卻又在相握之際繃直了手指以示淡然，爲什麽那麽使我們惡心，以至恨不得到水池邊把手洗個幹淨?
另一個比較俗的辦法是粘貼友情。既不拉幫結派，也不故作淡雅，而是大幅度降低朋友的标準，擴大友情的範圍，一團和氣，廣種博收。非常需要友情，又不大信任友情，試圖用數量的堆積來抵拒荒涼。這是一件非常勞累的事，哪一份邀請都要接受，哪一聲招呼都要反應，哪一位老兄都不敢得罪，結果，哪一個朋友都沒有把他當作知己。如此大的聯系網絡難免出現種種麻煩，他不知如何表态，又沒有協調的能力，于是經常目光遊移，語氣閃爍，模棱兩可，不能不被任何一方都懷疑、都看輕。這樣的人大多不是壞人，不做什麽壞事，朋友間出現裂縫他去粘粘貼貼，朋友對自己産生了隔閡他也粘粘貼貼，最終他在内心也對這種友情産生了苦澀的疑惑，沒有别的辦法，也隻能在自己的内心粘粘貼貼。永遠是滿面笑容，永遠是行色匆匆，卻永遠沒有搞清：友情究竟是什麽?
強者捆紮友情，雅者淡化友情，俗者粘貼友情，都是爲了防範友情的破碎，但看來看去，沒有一個是好辦法。原因可能在于，這些辦法都過分依賴技術性手段，而技術性手段一旦進入感情領域，總沒有好結果。
我認爲，在友情領域要防範的，不是友情自身的破碎，而是異質的侵入。這裏所說的異質，不是指一般意義上的差異，而是指根本意義上的對抗，一旦侵入會使整個友情系統産生基元性的蛻變，其後果遠比破碎嚴重。顯而易見，這就不是一個技術性的問題了。
異質侵入，觸及友情領域一個本體性的悖論。友情在本性上是缺少防衛機制的，而問題恰恰就出在這一點上。幾盅濃茶淡酒，半夕說古道今，便相見恨晚，頓成知己，而所謂知己當然應該關起門來，言人前之不敢言，吐平日之不便吐，越是陰晦隐秘越是貼心。如果講的全是堂堂正正的大白話，哪能算作知己?如果隻把家庭瑣事、街長裏短當作私房話，又哪能算作男子漢?因此，這似乎是一個天生的想入非非的空間，許多在正常情況下不願意接觸的人和事就在這裏扭合在一起。事實證明，一旦扭合，要擺脫十分困難。爲什麽極富智慧的大學者因爲幾撥老朋友的來訪而終于成了漢奸?爲什麽從未失算的大企業家隻爲了向某個朋友顯示一點什麽便锒铛入獄?而更多的則是，一次錯交渾身惹腥，一個惡友半世受累，一着錯棋步步皆輸。産生這些後果，原因衆多，但其中必定有一個原因是爲了友情而容忍了異質侵入。心中也曾不安，但又怕落一個疏遠朋友、背棄友情的話柄，結果，友情成了通向醜惡的拐杖。
由此更加明白，萬不能把防範友情的破碎當成一個目的。該破碎的讓它破碎，毫不足惜雖然沒有破碎卻發現與自己生命的高貴内質有嚴重羝牾，也要做破碎化處理。羅丹說，什麽是雕塑?那就是在石料上去掉那些不要的東西。我們自身的雕塑，也要用力鑿掉那些異己的、卻以朋友名義貼附着的雜質。不鑿掉，就沒有一個像模像樣的自己。
對我來說，這些道理早就清楚，經受的教訓也已不少，但當事情發生之前，仍然很難認清異質之所在。現在唯一能做到的是，在聽到友情的呼喚時，不管是年輕熱情的聲音還是蒼老慈祥的聲音，如果同時還聽到了模糊的耳語、聞到了怪異的氣息，我會悄然止步，不再向前。
春日的夕阳总是柔美的，它把一切都镀上一层金黄色，轻轻地抚慰它们冬日冰冷的心灵，包括我，也被这春风看穿了心事，在依旧萧条的大街上，静静地回忆那往日……
在一个九月初的下午，太阳早已躲在云朵背后，天气有些冷。我倚在公园的秋千上荡啊荡，耳边的头发随着身体的起伏轻快的跳跃，手里拿着要送给朋友的礼物——一对海豚。想象着朋友收到礼物的欣悦，我禁不住笑了。
朋友气呼呼的出现在我面前，眼里似乎闪烁着泪光……“是不是你，是不是你偷看了我的日记!”“我没有，真的!”我也急哭了，可她为什么不相信?“哼，你……我没有你这个朋友!”说罢，手一挥，我手中的海豚应声而落“啪!”跌得粉碎，就像我们的友谊，无法挽回……
她走了，不顾我在身后啜泣她走了，狠狠地扔下一句：“我不想再看到你”她走了，友谊也开出了凄美的花，随之凋零……
鱼的记忆只有七秒，所以它总能快乐的探索每一个地方我和她的快乐有七年，所以我无法将她忘记……
那对海豚是我千挑万选的，它们的眼睛是用紫水晶做的，镶嵌在海豚上。紫色代表高贵、幽静、神秘，这也是海豚沾染了人的情感，我觉得这两只海豚的眼神里稍带神伤，虽然他们在嬉戏，但内心是不快乐的。它们的神色就像一个小孩，突然被别人抢走了自己心爱的玩具，又不知所措。那水晶一闪一闪的光就是它们的眼泪，多单纯，多忧伤。
就像她，虽然每天都在学校里嘻嘻哈哈的，在安静下来后，心里还是会掠过一丝寂寞，像一滴水突然落在布满尘埃的土地。一时间让最真实的自己暴露，除去了伪装，是最软弱的。
这些我都知道，我希望她会快乐起来，人生本来短暂，何必让乌云蒙住眼睛……
这些话我写在一封信里，是我和她以前一起买的……我把它埋在土里，我希望土会把它销蚀，总有一天，我会笑着说“朋友再见”
我知道，总有一天，面朝大海，我会大声说出：“朋友，再见”，不会再留念……
感情上总是破裂、友谊上总会离别、一道道伤痕隐隐约约的掠过。看清了、迎面来的总是痛苦、悲伤。
明天、我这里最好的朋友要走了、想到从前、一种快乐、一种无忧无虑。如今自己这般痛苦这般无可奈何、现在才发现失去的痛我难以忍受、痛的快要窒息。这些我改变不了、只有去尝试着去承受。现在的我很怀恋以前。
以前我还是个学生时拥有那种快乐时、我就向往像现在这样工作。以为那样会很自由、如今我的辍学让我得到了我所向往的、然而看见的却是无法忍受的劳累、和难以承受的压力。想到以前那样的无忧无虑、那样的快乐。现在的我只能感受过去的存在、才发现过去是那般的美好。
也许我是多愁善感、总是很轻易的感觉到那份悲伤。一切的遗憾、一切的错过、让现在的我痛苦不堪。一切都在改变、为什么现在的我想得到一份真正的快乐却是那么的难、活着真的很累、心在生活的压力下还要随时来承受情感上的变动。感情上的生活上的让我有点力不从心、真的累了。
最好的朋友走了、我真的很难过。
常听人说，人世间最纯净的友情只存在于孩童时代。这是一句极其悲凉的话，居然有那么多人赞成，人生之孤独和艰难，可想而知。我并不赞成这句话。孩童时代的友情只是愉快的嘻戏，成年人靠着回忆追加给它的东西很不真实。友情的真正意义产生于成年之后，它不可能在尚未获得意义之时便抵达最佳状态。
其实，很多人都是在某次友情感受的突变中，猛然发现自己长大的。仿佛是哪一天的中午或傍晚，一位要好同学遇到的困难使你感到了一种不可推卸的责任，你放慢脚步忧思起来，开始懂得人生的重量。就在这一刻，你突然长大。
我的突变发生在十岁。从家乡到上海考中学，面对一座陌生的城市，心中只有乡间的小友，但已经找不到他们了。有一天，百无聊赖地到一个小书摊看连环画，正巧看到这一本。全身像被一种奇怪的法术罩住，一遍遍地重翻着，直到黄昏时分，管书摊的老大爷用手指轻轻敲了敲我的肩，说他要回家吃饭了，我才把书合拢，恭恭敬敬放在他手里。
那本连环画的题目是：《俞伯牙和钟子期》。
纯粹的成人故事，却把艰深提升为单纯，能让我全然领悟。它分明是在说，不管你今后如何重要，总会有一天从热闹中逃亡，孤舟单骑，只想与高山流水对晤。走得远了，也许会遇到一个人，像樵夫，像隐士，像路人，出现在你与高山流水之间，短短几句话，使你大惊失色，引为终生莫逆。但是，天道容不下如此至善至美，你注定会失去他，同时也就失去了你的大半生命。
故事是由音乐来接引的，接引出万里孤独，接引出千古知音，接引出七弦琴的断弦碎片。一个无言的起点，指向一个无言的结局，这便是友情。人们无法用其他词汇来表述它的高远和珍罕，只能留住“高山流水”四个字，成为中国文化中强烈而飘渺的共同期待。
那天我当然还不知道这个故事在中国文化中的地位，只知道昨天的小友都已黯然失色，没有一个算得上“知音”。我还没有弹拨出像样的声音，何来知音?如果是知音，怎么可能舍却苍茫云水间的苦苦寻找，正巧降落在自己的身边、自己的班级?这些疑问，使我第一次认真地抬起头来，迷惑地注视街道和人群。
差不多整整注视了四十年，已经到了满目霜叶的年岁。如果有人问我：“你找到了吗?”我的回答有点艰难。也许只能说，我的七弦琴还没有摔碎。
我想，艰难的远不止我。近年来参加了几位前辈的追悼会，注意到一个细节：悬挂在灵堂中间的挽联常常笔涉高山流水，但我知道，死者对于挽联撰写者的感觉并非如此。然而这又有什么用呢?在死者失去辩驳能力仅仅几天之后，在他唯一的人生总结仪式里，这一友情话语乌黑鲜亮，强硬得无法修正，让一切参加仪式的人都低头领受。
当七弦琴已经不可能再弹响的时候，钟子期来了，而且不止一位。或者是，热热闹闹的俞伯牙们全都哭泣在墓前，那哭声便成了“高山流水”。
没有恶意，只是错位。但恶意是可以颠覆的，错位却不能，因此错位更让人悲哀。在人生的诸多荒诞中，首当其冲的便是友情的错位。
零星碎语、萧瑟别离或是韶华时光，或是流年匆匆。 繁花满天时，回首相望，微微一笑，眼眸如星。 枯藤老树昏鸦，小桥流水，瘦马相伴走天涯。 古道尽头，或是韶华时光，或是流年匆匆。
繁花满天时，回首相望，微微一笑，眼眸如星。
枯藤老树昏鸦，小桥流水，瘦马相伴走天涯。
古道尽头，霞满天，世间沧桑迷人心，孤身望断归时路。
月色浅浅，你的身影模糊。
琴声悠扬，点滴尽上心头。
执手相看，望不尽容颜渐消，花已凋谢，人未远走。穷尽一生终难忘。
长长的青石板路，厚重的情感，那些人，那些话语，自始至终便是无可忘怀，居住在左心房的绵长情感顿时倾泻而出，沉溺其中，无可自拔。时间一直过的不急不慢，蜗居在时光的背后，细数曾一起走过的岁月，你一直处于那个最为耀眼的位置。岁月蹉跎，从遇见那刻开始，便真真实实的存在，你说，你是秋，微尘，凋殇。
我一直想知道人生该以怎样的姿态面对生活，直视社会。愁肠已断，如此念想，纠缠的牵绊，如何待到一场花事荼靡?清秋寂寞梧桐深处，伊人何方。翘首期盼的途中，可曾顿足不前，徒添愁满裳。
儿时古道，黄昏霞光照，黄河水，长江边，渐行渐远曾飘渺，夜幕之下独吟惆怅，忆古人风花雪月，萧瑟别离，泣已无声!江水悠悠，东去无回时!
绿草苍苍，白雾茫茫，在水一方。绿草萋萋，白雾迷离，靠水而居依偎在身旁。无奈前有险滩，道路又远又长，找寻方向，却见依稀仿佛，轻言细语。无奈前有险滩，道路曲折无已。绿草苍苍，白雾茫茫，万里河山还依笑，笑叹帝王孤影只，独长眠，花间一壶酒照月，道愁心了旧愁怨。倚栏凭望宫娥散，怎相问?遥遥万里两所思，魂销梦也断。奈若何?奈我何?
梦里笙箫，雪花芦苇濯清淖!还是春来早!青牛嫩草!二十一路直通道!褒河小镇倚大桥!石门古栈道!怪石戏闹!八十石阶!泥泞通山坳!旧学校!每每梦回绕!年年黄花遍了!叶叶香樟!栋栋兰砖房!莘莘学子纷乱忙!风中奇缘!连城山!飞云半!远近峰峦!秦岭续巴山!引颈北望徒顾盼!再谋一面!难!难!难!魂驰夜半大小两江南!
秋月寥人心，身处异乡，长叹一声，杯酒强欢笑。梦回山城，今宵应惆怅。清冷时光里，请记住，总有人在身边，即使只有一个拥抱，亦或零星碎语。不曾醉，不曾醒，似梦非梦。转身，我只需告诉你，我在。
已然习惯于在独自回家的路上打电话给你闲聊，你的存在，一直有一种让我莫名的心安。我们一直隔着厚重的电脑屏幕，隔着一根无形的通讯线，很远，很长。思绪飞扬，你在远方，却也实在的出现在我的记忆里。年华少，笑看寂寥，共赴醉一场。
流年转，浮生一梦。我想你终当我是个孩子，言语间，眉眼间。放在心间的情感抽丝剥茧赤裸裸地呈现在你的面前，稚嫩也好，渺小也罢。表露的心迹依然炽热真实。
暮雨潇潇，薄雾渐起。伫足停望，不见尽头。我在无月之夜为你提笔写下寥寥数笔的生日祝福。你那也在下雨吗?如果没有，借你的双眼帮我看看那皎洁的月亮。
浅笑看世间风起云涌，你只是一简单的星座。知道你会一直在旁边静静地看着我，幸福也好，悲伤也好，许我一个微笑，就此扬花慢舞。孑立茕茕，花落无痕，轻抬眼眸，暖暖一片全是温情。
时光终是握不住的，而它却把你带到我的身边，承载的厚重记忆已将我层层掩埋，至此，立刻鲜活起来，我知晓，而你也明了。你说，你会看着我幸福，我一直笑着说好。如今，我想告诉你，请你要幸福，至少比我幸福。不，是我们都要幸福，很幸福。
锁心与之共天涯，就此魂梦永相连。
真正的友情因为不企求什 么不依靠什么，总是既纯净又脆弱。 世间的一切孤独者也都遭遇过友情，只是不知鉴别和维护，一一破碎了。
为了防范破碎，前辈们想过很多办法。
一个比较硬的办法是捆扎友情，那就是结帮。不管仪式多么隆重，力量多么雄厚，结帮说到底仍然是出于对友情稳固性的不信任，因此要以血誓重罚来杜绝背离。结帮把友情异化为一种组织暴力，正好与友情自由自主的本义南辕北辙。我想，友情一旦被捆扎就已开始变质，因为身在其间的人谁也分不清伙伴们的忠实有多少出自内心，有多少出自帮规。不是出自内心的忠实当然算不得友情，即便是出自内心的那部分，在群体性行动的裹卷下还剩下多少个人的成分?而如果失去了个人，哪里还说得上友情?一切吞食个体自由的组合必然导致大规模的自相残杀，这就不难理解，历史上绝大多数高竖友情旗幡的帮派，最终都成了友情的不毛之地，甚至血迹斑斑，荒冢丛丛。
一个比较软的办法是淡化友情。同样出于对友情稳固性的不信任，只能用稀释浓度来求得延长。不让它凝结成实体，它还能破碎得了么?“君子之交谈如水”，这种高明的说法包藏着一种机智的无奈，可惜后来一直被并无机智、只剩无奈的人群所套用。怕一切许诺无法兑现，于是不作许诺怕一切欢晤无法延续，于是不作欢晤，只把微笑点头维系于影影绰绰之间。有人还曾经借用神秘的东方美学来支持这种态度：只可意会，不可言传不着一字，尽得风流羚羊挂角，无迹可寻……这样一来，友情也就成了一种水墨写意，若有若无。但是，事情到了这个地步，友情和相识还有什么区别?这与其说是维护，不如说是窒息，而奄奄一息的友情还不如没有友情，对此我们都深有体会。在大街上，一位熟人彬彬有礼地牵了牵嘴角向我们递过来一个过于矜持的笑容，为什么那么使我们腻烦，宁肯转过脸去向一座塑像大喊一声早安?在宴会里，一位客人伸出手来以示友好却又在相握之际绷直了手指以示淡然，为什么那么使我们恶心，以至恨不得到水池边把手洗个干净?
另一个比较俗的办法是粘贴友情。既不拉帮结派，也不故作淡雅，而是大幅度降低朋友的标准，扩大友情的范围，一团和气，广种博收。非常需要友情，又不大信任友情，试图用数量的堆积来抵拒荒凉。这是一件非常劳累的事，哪一份邀请都要接受，哪一声招呼都要反应，哪一位老兄都不敢得罪，结果，哪一个朋友都没有把他当作知己。如此大的联系网络难免出现种种麻烦，他不知如何表态，又没有协调的能力，于是经常目光游移，语气闪烁，模棱两可，不能不被任何一方都怀疑、都看轻。这样的人大多不是坏人，不做什么坏事，朋友间出现裂缝他去粘粘贴贴，朋友对自己产生了隔阂他也粘粘贴贴，最终他在内心也对这种友情产生了苦涩的疑惑，没有别的办法，也只能在自己的内心粘粘贴贴。永远是满面笑容，永远是行色匆匆，却永远没有搞清：友情究竟是什么?
强者捆扎友情，雅者淡化友情，俗者粘贴友情，都是为了防范友情的破碎，但看来看去，没有一个是好办法。原因可能在于，这些办法都过分依赖技术性手段，而技术性手段一旦进入感情领域，总没有好结果。
我认为，在友情领域要防范的，不是友情自身的破碎，而是异质的侵入。这里所说的异质，不是指一般意义上的差异，而是指根本意义上的对抗，一旦侵入会使整个友情系统产生基元性的蜕变，其后果远比破碎严重。显而易见，这就不是一个技术性的问题了。
异质侵入，触及友情领域一个本体性的悖论。友情在本性上是缺少防卫机制的，而问题恰恰就出在这一点上。几盅浓茶淡酒，半夕说古道今，便相见恨晚，顿成知己，而所谓知己当然应该关起门来，言人前之不敢言，吐平日之不便吐，越是阴晦隐秘越是贴心。如果讲的全是堂堂正正的大白话，哪能算作知己?如果只把家庭琐事、街长里短当作私房话，又哪能算作男子汉?因此，这似乎是一个天生的想入非非的空间，许多在正常情况下不愿意接触的人和事就在这里扭合在一起。事实证明，一旦扭合，要摆脱十分困难。为什么极富智慧的大学者因为几拨老朋友的来访而终于成了汉奸?为什么从未失算的大企业家只为了向某个朋友显示一点什么便锒铛入狱?而更多的则是，一次错交浑身惹腥，一个恶友半世受累，一着错棋步步皆输。产生这些后果，原因众多，但其中必定有一个原因是为了友情而容忍了异质侵入。心中也曾不安，但又怕落一个疏远朋友、背弃友情的话柄，结果，友情成了通向丑恶的拐杖。
由此更加明白，万不能把防范友情的破碎当成一个目的。该破碎的让它破碎，毫不足惜虽然没有破碎却发现与自己生命的高贵内质有严重羝牾，也要做破碎化处理。罗丹说，什么是雕塑?那就是在石料上去掉那些不要的东西。我们自身的雕塑，也要用力凿掉那些异己的、却以朋友名义贴附着的杂质。不凿掉，就没有一个像模像样的自己。
对我来说，这些道理早就清楚，经受的教训也已不少，但当事情发生之前，仍然很难认清异质之所在。现在唯一能做到的是，在听到友情的呼唤时，不管是年轻热情的声音还是苍老慈祥的声音，如果同时还听到了模糊的耳语、闻到了怪异的气息，我会悄然止步，不再向前。
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