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红楼梦心理描写,中国古代小说是否缺少心理情绪描写?如果是,为什么?

发布时间:2022-01-28 07:26:05

分类:伤感诗歌发布者:陌颜
中國古典小說缺乏心理描寫嗎?。
整體來說确實如此,但也有一個逐漸發展的過程。
像題主說的《三國演義》、《水浒傳》,确實是缺乏心理描寫的。往往一兩句就帶過去了,如:。
卻說陳宮臨欲下手殺曹操,忽轉念曰:“我爲國家跟他到此,殺之不義。不若棄而他往。”。
……。
操覺,不見陳宮,尋思:“此人見我說了這兩句,疑我不仁,棄我而去;吾當急行,不可久留。”(《三國演義》第五回)。
而且需要注意的是,這種心理描寫都是直接引語。給人感覺像是開了上帝視角,這在文學上叫“全知叙事”或者“零聚焦”。
在很長一段時間裏,中國古典小說都是這種單一的叙事方式。
但到《紅樓夢》誕生之後,情況就大爲改變了。《紅樓夢》在寫作上有很多創新,心理描寫也是其中之一。
(這也是《紅樓夢》在文學史上地位極高的重要原因。)。
《紅樓夢》中出現了篇幅較長的心理描寫,如:。
林黛玉聽了這話,不覺又喜又驚,又悲又歎.所喜者,果然自己眼力不錯,素日認他是個知己,果然是個知己。所驚者,他在人前一片私心稱揚于我,其親熱厚密,竟不避嫌疑。所歎者,你既爲我之知己,自然我亦可爲你之知己矣,既你我爲知己,則又何必有金玉之論哉;既有金玉之論,亦該你我有之,則又何必來一寶钗哉!所悲者,父母早逝,雖有銘心刻骨之言,無人爲我主張.況近日每覺神思恍惚,病已漸成,醫者更雲氣弱血虧,恐緻勞怯之症,你我雖爲知己,但恐自不能久待,你縱爲我知己,奈我薄命何!(《紅樓夢》第三十二回)。
不僅篇幅增加,内容也豐富得多了。
需要注意,作者似乎很在意叙事角度的問題,反複強調“我沒開上帝視角”,如:。
看官,你道兩個人原是一個心,如此看來,卻都是多生了枝葉,将那求近之心反弄成疏遠之意了。此皆他二人素昔所存私心,難以備述。如今隻說他們外面的形容。(《紅樓夢》第二十九回)。
再如:。
寶玉默默不對,自此深悟人生情緣,各有分定,隻是每每暗傷“不知将來葬我灑淚者爲誰?”此皆寶玉心中所懷,也不可十分妄拟。(《紅樓夢》第三十二回)。
《紅樓夢》的心理描寫比之前的古典小說大爲增加,但直接描寫仍是不充足的。更多的時候,作者還是偏向于用行動、語言來進行間接描寫。
而西方小說可能受到宗教解放、人文主義思潮的影響,比較看重探索人物内心。比如和曹雪芹同時代的英國作家理查生,就以“書信體”中的生動心理描寫著稱。還有歌德的《少年維特之煩惱》也是典型例子。

中国古典小说缺乏心理描写吗?。
整体来说确实如此,但也有一个逐渐发展的过程。
像题主说的《三国演义》、《水浒传》,确实是缺乏心理描写的。往往一两句就带过去了,如:。
却说陈宫临欲下手杀曹操,忽转念曰:“我为国家跟他到此,杀之不义。不若弃而他往。”。
……。
操觉,不见陈宫,寻思:“此人见我说了这两句,疑我不仁,弃我而去;吾当急行,不可久留。”(《三国演义》第五回)。
而且需要注意的是,这种心理描写都是直接引语。给人感觉像是开了上帝视角,这在文学上叫“全知叙事”或者“零聚焦”。
在很长一段时间里,中国古典小说都是这种单一的叙事方式。
但到《红楼梦》诞生之后,情况就大为改变了。《红楼梦》在写作上有很多创新,心理描写也是其中之一。
(这也是《红楼梦》在文学史上地位极高的重要原因。)。
《红楼梦》中出现了篇幅较长的心理描写,如:。
林黛玉听了这话,不觉又喜又惊,又悲又叹.所喜者,果然自己眼力不错,素日认他是个知己,果然是个知己。所惊者,他在人前一片私心称扬于我,其亲热厚密,竟不避嫌疑。所叹者,你既为我之知己,自然我亦可为你之知己矣,既你我为知己,则又何必有金玉之论哉;既有金玉之论,亦该你我有之,则又何必来一宝钗哉!所悲者,父母早逝,虽有铭心刻骨之言,无人为我主张.况近日每觉神思恍惚,病已渐成,医者更云气弱血亏,恐致劳怯之症,你我虽为知己,但恐自不能久待,你纵为我知己,奈我薄命何!(《红楼梦》第三十二回)。
不仅篇幅增加,内容也丰富得多了
需要注意,作者似乎很在意叙事角度的问题,反复强调“我没开上帝视角”,如:。
看官,你道两个人原是一个心,如此看来,却都是多生了枝叶,将那求近之心反弄成疏远之意了。此皆他二人素昔所存私心,难以备述。如今只说他们外面的形容。(《红楼梦》第二十九回)。
再如:。
宝玉默默不对,自此深悟人生情缘,各有分定,只是每每暗伤“不知将来葬我洒泪者为谁?”此皆宝玉心中所怀,也不可十分妄拟。(《红楼梦》第三十二回)。
《红楼梦》的心理描写比之前的古典小说大为增加,但直接描写仍是不充足的。更多的时候,作者还是偏向于用行动、语言来进行间接描写。
而西方小说可能受到宗教解放、人文主义思潮的影响,比较看重探索人物内心。比如和曹雪芹同时代英国作家理查生,就以“书信体”中的生动心理描写著称。还有歌德的《少年维特之烦恼》也是典型例子。

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