《白云歌送刘十六归山》

白雲歌送劉十六歸山 - 李白
楚山秦山皆白雲，白雲處處長随君。
長随君，君入楚山裏，雲亦随君渡湘水。
湘水上，女蘿衣，白雲堪卧君早歸。　　這首詩是唐玄宗天寶初年，李白在長安送劉十六歸隐湖南所作。詩八句四十二字，因爲其中不少詞語的重沓詠歌，便覺得聲韻流轉，情懷搖漾，含意深厚，意境超遠，應當說是歌行中的上品。
　　這首詩的引人處首先在于一股真情撲人。詩人送劉十六歸隐是飽含着自己的感情的，甚至不妨說，是借劉十六的酒杯澆自己的塊壘。
　　天寶初年，李白懷着濟世之志，奉召來到長安，然而長安“珠玉買歌笑，糟糠養賢才”（《古風》其十五）的政治現實，把他的期望擊得粉碎，因此，不得不使他考慮到将來的去向和歸宿。這時他送友人歸山，不再是對待一般隐逸的感情，而是慘透着同腐敗政治決裂的濃烈情緒，因而感情噴薄而出。
　　這首詩選用的表情途徑，極爲别緻。詩命題爲“白雲歌”，詩中緊緊抓住白雲這一形象，展開情懷的抒發。白雲向來是和隐者聯系在一起的。南朝時，陶弘景隐于句曲山，齊高帝蕭道成有诏問他“山中何所有？”他作詩答說：“山中何所有？嶺上多白雲。隻可自怡悅，不堪持贈君。”從此白雲便與隐者結下不解之緣了。白雲自由不羁，高舉脫俗，潔白無瑕，是隐者品格的最好象征，李白這首詩直接從白雲入手，不需費詞，一下子便把人們帶入清逸高潔的境界。
　　爲了充分利用白雲的形象和作用，這首送别詩不再從别的方面申叙離情，隻擇取劉十六自秦歸隐于楚的行程落筆。從首句“楚山秦山皆白雲”起，這朵白雲便與他形影不離，随他渡湘水，随他入楚山裏，直到末句“白雲堪卧君早歸”，祝願他高卧白雲爲止，可以說全詩從白雲始，以白雲終。我們似乎隻看到一朵白雲的飄浮，而隐者的高潔，隐逸行動的高尚，盡在不言之中。胡應麟說“詩貴清空”，又說“詩主風神”（《詩薮》），這首詩不直寫隐者，也不詠物式地實描白雲，而隻把它當做隐逸的象征。因此，是隐者，亦是白雲；是白雲，亦是隐者，真正達到清空高妙，風神潇灑的境界。方弘靜說：“《白雲歌》無詠物句，自是天仙語，他人稍有拟象，即屬凡辭。”是體會到了這一妙處的。
　　這首歌行運筆極爲自然，而自然中又包含匠心。首句稱地，不直言秦、楚，而稱“楚山”、“秦山”，不僅與歸山相應，氣氛諧調，增強隐逸色調；而且古人以爲雲觸山石而生，自然地引出了白雲。擇字之妙，一筆雙關。當詩筆觸及湘水時，随事生情，點染上“女蘿衣”一句。屈原《九歌·山鬼》雲：“若有人兮山之阿，被薜荔兮帶女蘿。”“女蘿衣”即代指山鬼。山鬼愛慕有善行好姿的人，“被石蘭兮帶杜衡，折芳馨兮遺所思。”漢代王逸注雲：“所思，謂清潔之士若屈原者也。”這裏借用這一故實，意謂湘水對潔身修德之人将以盛情相待，進一步渲染了隐逸地的可愛和歸者之當歸。而隐以屈原喻歸者，又自在言外。末句一個“堪”字包含多少感慨！白雲堪卧，也就是市朝不可居。有了這個“堪”字，“君早歸”三字雖極平實，也含有無限堅定的意味了。表現得含蓄深厚，平淡中有鋒芒。
　　本詩采用了歌體形式來表達傾瀉奔放的感情是十分适宜的。句式上又多用頂真格，即下一句之首重複上一句之尾的詞語，具有民歌複沓歌詠的風味，增加了音節的流美和情意的纏綿，使内容和藝術形式達到和諧的統一。
（孫靜）【作品評述】白雲歌送劉十六歸山
楚山秦山皆白雲，白雲處處長随君。
長随君，君入楚山裏，雲亦随君渡湘水。
湘水上，女蘿衣，白雲堪卧君早歸。

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