《秋登宣城谢眺北楼》

秋登宣城謝眺北樓 - 李白
江城如畫裏，山曉望晴空。
兩水夾明鏡，雙橋落彩虹。
人煙寒橘柚，秋色老梧桐。
誰念北樓上，臨風懷謝公。[注釋]（1）謝朓北樓：在安徽省宣城縣陽陵山頂。謝朓是南齊詩人，此樓是他任宣城太守時所建。（2）江城：指宣城。（3）兩水：指宛溪、句溪。宛溪上下有鳳凰、濟川兩橋。明鏡：指拱橋橋洞和它在水中的倒影合成的圓形，像明亮的鏡子一樣。（4）彩虹：指水中的橋影。（5）人煙：炊煙。（6）謝公：謝朓。


　　謝朓北樓是南齊詩人謝朓任宣城太守時所建，又名謝公樓，唐時改名疊嶂樓，是宣城的登覽勝地。宣城處于山環水抱之中，陵陽山岡巒盤屈，三峰挺秀；句溪和宛溪的溪水，萦回映帶着整個城郊，真是“鳥去鳥來山色裏，人歌人哭水聲中”（杜牧《題宣州開元寺水閣閣下宛溪夾溪居人》）。這詩作于天寶十三載（754），這年中秋節後，李白從金陵再度來到宣城。
　　一個晴朗的秋天的傍晚，詩人獨自登上了謝公樓。岚光山影，是如此的明淨！憑高俯瞰，這“江城”簡直是在畫圖中似的。開頭兩句，詩人把他登覽時所見景色概括地寫了出來，總攝全篇，一下子就把讀者深深吸引住，一同進入詩的意境中去了。嚴羽《滄浪詩話》雲：“太白發句，謂之開門見山。”指的就是這種表現手法。
　　中間四句是具體的描寫。這四句詩裏所塑造的藝術形象，都是從上面的一個“望”字生發出來的。從結構的關系來說，上兩句寫“江城如畫”，下兩句寫“山晚晴空”；四句是一個完整的統一體，而又是有層次的。“兩水”指句溪和宛溪。宛溪源出峄山，在宣城的東北與句溪相會，繞城合流，所以說“夾”。因爲是秋天，溪水更加澄清，它平靜地流着，波面上泛出晶瑩的光。用“明鏡”來形容，是最恰當不過的。“雙橋”指橫跨溪水的上、下兩橋。上橋叫做鳳凰橋，在城的東南泰和門外；下橋叫做濟川橋，在城東陽德門外，都是隋文帝開皇年間（581-600）的建築。這兩條長長的大橋架在溪上，倒影水中，從高樓上遠遠望去，缥青的溪水，鮮紅的夕陽，在明滅照射之中，橋影幻映出無限奇異的璀燦色彩。這哪裏是橋呢？簡直是天上兩道彩虹，而這“彩虹”的影子落入“明鏡”之中去了。讀了這兩句，我們會自然而然地聯想到詩人另一名作《望廬山瀑布》中的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”。兩者同樣是用比拟的手法來塑造形象，同樣用一個“落”字把地下和天上聯系起來；然而同中有異，異曲同工：一個是以銀河比拟瀑布的飛流，一個是用彩虹寫夕陽明滅的波光中雙橋的倒影；一個着重在描繪其奔騰直下的氣勢，一個着重在顯示其瑰麗變幻的色彩，兩者所給予人們的美感也不一樣，而詩人想象的豐富奇妙，筆緻的活潑空靈，則同樣使人驚歎。
　　秋天的傍晚，原野是靜寂的，山岡一帶的叢林裏冒出人家一縷縷的炊煙，橘柚的深碧，梧桐的微黃，呈現出一片蒼寒景色，使人感到是秋光漸老的時候了。
　　我們不難想象，當時詩人的心情是完全沉浸在他的視野裏，他的觀察是深刻的，細緻的；而他的描寫又是毫不粘滞的。他站得高，望得遠，抓住了一刹那間的感受，用極端凝煉的形象語言，在随意點染中勾勒出一個深秋的輪廓，深深地透漏出季節和環境的氣氛。他不僅寫出秋景，而且寫出了秋意。如果我們細心領會一下，就會發現他在高度概括之中，用筆是絲絲入扣的。
　　這結尾兩句，從表面看來很簡單，隻不過和開頭二句一呼一應，點明登覽的地點是在“北樓上”；這北樓是謝朓所建的，從登臨到懷古，似乎是照例的公式，因而李白就不免順便說一句懷念古人的話罷了。這裏值得注意是“誰念”兩個字。“懷謝公”的“懷”，是李白自指，“誰念”的“念”，是指别人。兩句的意思，是慨歎自己“臨風懷謝公”的心情沒有誰能夠理解。這就不是一般的懷古了。
　　李白在長安爲權貴所排擠、棄官而去之後，政治上一直處于失意之中，過着飄蕩四方的流浪生活。客中的抑郁和感傷，特别當搖落秋風的時節，他那寂寞的心情，是可以想象的。宣城是他舊遊之地，現在他又重來這裏。一到宣城，他就會懷念到謝朓，這不僅因爲謝朓在宣城遺留下象疊嶂樓這樣的名勝古迹，更重要的是因爲謝朓對宣城有着和自己相同的情感。當李白獨自在謝朓樓上臨風眺望的時候，面對着謝朓所吟賞的山川，緬懷他平素所仰慕的這位前代詩人，雖然古今世隔，然而他們的精神卻是遙遙相接的。這種渺茫的心情，反映了他政治上苦悶彷徨的孤獨之感；正因爲政治上受到壓抑，找不到出路，所以隻得寄情山水，尚友古人；他當時複雜的情懷，又有誰能夠理解呢？
（馬茂元）

[譯文]宣城優美的風景猶如畫中一般，傍晚站在陽陵山北樓上觀賞晴空晚景。宛溪、句溪水流清澈，鳳凰、濟川二橋的拱門和水中的倒影合成圓形，有如明鏡，又像跨過溪水的彩虹。炊煙袅袅飄入桔柚林中，平添了一份寒意；秋意濃濃，梧桐樹葉桔黃紛紛落地。誰會想到在這北樓上，還有人面對秋風懷念詩人謝朓呢。　【作品評述】秋登宣城謝眺北樓
江城如畫裏，山曉望晴空。
兩水夾明鏡，雙橋落彩虹。
人煙寒橘柚，秋色老梧桐。
誰念北樓上，臨風懷謝公。