《望庐山瀑布》

望廬山瀑布 - 李白
日照香爐生紫煙，遙看瀑布挂前川。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。【注釋】
　①“日照”句：《太平寰宇記》：“香爐峰在廬山西北，其峰尖賀，煙雲聚散，如博山香爐之狀。”

【品評】
　　香爐，指廬山香爐峰，“在廬山西北，其峰尖圓，煙雲聚散，如博山香爐之狀”（樂史《太平寰宇記》）。可是，到了詩人李白的筆下，便成了另一番景象：一座頂天立地的香爐，冉冉地升起了團團白煙，缥缈于青山藍天之間，在紅日的照射下化成一片紫色的雲霞。這不僅把香爐峰渲染得更美，而且富有浪漫主義色彩，爲不尋常的瀑布創造了不尋常的背景。接着詩人才把視線移向山壁上的瀑布。“遙看瀑布挂前川”，前四字是點題；“挂前川”，這是“望”的第一眼形象，瀑布象是一條巨大的白練高挂于山川之間。“挂”字很妙，它化動爲靜，維妙維肖地表現出傾瀉的瀑布在“遙看”中的形象。誰能将這巨物“挂”起來呢？“壯哉造化功”！所以這“挂”字也包含着詩人對大自然的神奇偉力的贊頌。第三句又極寫瀑布的動态。“飛流直下三千尺”，一筆揮灑，字字铿锵有力。“飛”字，把瀑布噴湧而出的景象描繪得極爲生動；“直下”，既寫出山之高峻陡峭，又可以見出水流之急，那高空直落，勢不可擋之狀如在眼前。然而，詩人猶嫌未足，接着又寫上一句“疑是銀河落九天”，真是想落天外，驚人魂魄。“疑是”值得細味，詩人明明說得恍恍惚惚，而讀者也明知不是，但是又都覺得隻有這樣寫，才更爲生動、逼真，其奧妙就在于詩人前面的描寫中已經孕育了這一形象。你看！巍巍香爐峰藏在雲煙霧霭之中，遙望瀑布就如從雲端飛流直下，臨空而落，這就自然地聯想到象是一條銀河從天而降。可見，“疑是銀河落九天”這一比喻，雖是奇特，但在詩中并不是憑空而來，而是在形象的刻畫中自然地生發出來的。它誇張而又自然，新奇而又真切，從而振起全篇，使得整個形象變得更爲豐富多彩，雄奇瑰麗，既給人留下了深刻的印象，又給人以想象的餘地，顯示出李白那種“萬裏一瀉，末勢猶壯”的藝術風格。
　　宋人魏慶之說：“七言詩第五字要響。……所謂響者，緻力處也。”（《詩人玉屑》）這個看法在這首詩裏似乎特别有說服力。比如一個“生”字，不僅把香爐峰寫“活”了，也隐隐地把山間的煙雲冉冉上升、袅袅浮遊的景象表現出來了。“挂”字前面已經提到了，那個“落”字也很精彩，它活畫出高空突兀、巨流傾瀉的磅礴氣勢。很難設想換掉這三個字，這首詩将會變成什麽樣子。
　　中唐詩人徐凝也寫了一首《廬山瀑布》。詩雲：“虛空落泉千仞直，雷奔入江不暫息。千古長如白練飛，一條界破青山色。”場景雖也不小，但還是給人局促之感，原因大概是它轉來轉去都是瀑布、瀑布……，顯得很實，很板，雖是小詩，卻頗有點大賦的氣味。比起李白那種入乎其内，出乎其外，有形有神，奔放空靈，相去實在甚遠。無怪蘇轼說：“帝遣銀河一派垂，古來唯有谪仙詞。飛流濺沫知多少，不與徐凝洗惡詩。”（《戲徐凝瀑布詩》）話雖不無過激之處，然其基本傾向還是正确的，表現了蘇轼不僅是一位著名的詩人，也是一位頗有見地的鑒賞家。
（趙其鈞）【作品評述】望廬山瀑布
日照香爐生紫煙，遙看瀑布挂前川。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

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