予虽不合于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。全诗译文及注释赏析

出自唐代柳宗元的《愚溪詩序》

　　灌水之陽有溪焉，東流入于潇水。或曰：冉氏嘗居也，故姓是溪爲冉溪。或曰：可以染也，名之以其能，故謂之染溪。予以愚觸罪，谪潇水上。愛是溪，入二三裏，得其尤絕者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，士之居者，猶龂龂然，不可以不更也，故更之爲愚溪。

　　愚溪之上，買小丘，爲愚丘。自愚丘東北行六十步，得泉焉，又買居之，爲愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，蓋上出也。合流屈曲而南，爲愚溝。遂負土累石，塞其隘，爲愚池。愚池之東爲愚堂。其南爲愚亭。池之中爲愚島。嘉木異石錯置，皆山水之奇者，以予故，鹹以愚辱焉。

　　夫水，智者樂也。今是溪獨見辱于愚，何哉？蓋其流甚下，不可以溉灌。又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃淺狹，蛟龍不屑，不能興雲雨，無以利世，而适類于予，然則雖辱而愚之，可也。

　　甯武子“邦無道則愚”，智而爲愚者也；顔子“終日不違如愚”，睿而爲愚者也。皆不得爲真愚。今予遭有道而違于理，悖于事，故凡爲愚者，莫我若也。夫然，則天下莫能争是溪，予得專而名焉。

　　溪雖莫利于世，而善鑒萬類，清瑩秀澈，锵鳴金石，能使愚者喜笑眷慕，樂而不能去也。予雖不合于俗，亦頗以文墨自慰，漱滌萬物，

，牢籠百态，而無所避之。以愚辭歌愚溪，則茫然而不違，昏然而同歸，超鴻蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。于是作《八愚詩》，紀于溪石上。

　　柳宗元被貶永州，隻能與山水爲伍，從山水中尋求慰藉，一切凄涼之感、憤激之情，也隻能向山水發洩。因此，這時他筆下的山水，都飽含作者深沉的酸甜苦辣。他在一首詩中說：“投迹山水地，放情詠《離騷》”(《遊南亭夜還叙志七十韻》)。本文就是一篇深得騷人之旨的好文章。

柳宗元（773年－819年），字子厚，唐代河東（今山西運城）人，傑出詩人、哲學家、儒學家乃至成就卓著的政治家，唐宋八大家之一。著名作品有《永州八記》等六百多篇文章，經後人輯爲三十卷，名爲《柳河東集》。因爲他是河東人，人稱柳河東，又因終于柳州刺史任上，又稱柳柳州。柳宗元與韓愈同爲中唐古文運動的領導人物，并稱“韓柳”。在中國文化史上，其詩、文成就均極爲傑出，可謂一時難分軒轾。