发布时间：2020-06-19 19:50:48
我們都有足夠的力量去忍受窮人的痛苦。
——薩特
1貧窮是一種美德
君子固窮，小人窮斯濫矣。
（君子安于窮困，小人窮成這樣就胡作非爲了。）
飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮雲。
（粗茶淡飯喝涼水，彎起手臂就可以枕在上面睡覺，樂在其中。通過不道義的手段而富貴，對我來說，就像浮雲一般。）
——《論語》
你們貧窮的人有福了，因爲神的國是你們的！你們饑餓的人有福了，因爲你們将要飽足！你們哀哭的人有福了，因爲你們将要喜笑！
——《路加福音》
誰因爲害怕貧窮而放棄比财富更加富貴的自由，誰就隻好永遠做奴隸。
——西塞羅（Marcus Cicero）
金錢是一種抽象中的幸福，那些再也沒有能力享受具體幸福的人，就隻有把一門心思放在金錢上面了。
——叔本華《心理散論》
多餘的錢隻能用來買多餘的東西。
——梭羅《瓦爾登湖》
2聲名是虛妄的
如果一個詩人得到贊譽，得到一個稱號，是因爲他的良心有缺陷，并任人去看。
——讓·科克托（Jean Cocteau）《<美女與野獸>電影日記》
贊揚是圍繞着一個人的名字積聚起來的全部誤會的總和。
——裏爾克《給青年詩人的信》
一個人不管以什麽形式成名，本身就意味着對他的自然的平衡狀态的破壞。
——茨威格《昨日的世界》
一天，一個朋友，作爲一家生意做遍全國的公司的合夥人，認爲我的工資明顯太低了，他說：你被剝削了……我确實如此，但是，任何人在當前生活中的命運就是被剝削，問題隻在于：被……公司剝削是否就比被虛幻、榮耀、憤懑、嫉妒或者絕望一類的東西剝削更糟糕呢？……一些先知和聖徒行走于空空人世，他們被他們的上帝剝削。
——佩索阿《惶然錄》
任何誠懇的哲學都會回絕文明的冊封，因爲稱號的功能就是要篩選我們的秘密，再把它們裝扮成預期的效果。
——齊奧朗《解體概要》
才華是不幸之物，它讓擁有者肩負重任。
——塔可夫斯基《時光中的時光》
天才與我們僅僅一步之隔，同時代常無法理解這一步千裏，後代又對這一步千裏盲目。同時代的因此殺了天才，後代又因此在天才之前焚香。
——芥川龍之介（引自《聯合文學》雜志2012年9月號）
3痛苦是人生的常态
我從未在生活中碰到過一個連一次自殺也沒有想過的人。
——李維烏斯（Androniscus Livius）
審慎的人隻追求擺脫痛苦而不追求快樂。
——亞裏士多德《尼各馬可倫理學》
心髒是一座有兩間卧室的房子，一間住着快樂，一間住着痛苦。人不能笑得太響，否則會吵醒隔壁的痛苦。
人們憎恨舊的牢房，請求轉入一個新的牢房。在那裏人們将開始學會憎恨這新的牢房。
——卡夫卡《箴言錄》
假如記憶能夠奇迹般将我們過往一切的痛苦一一留住，那我們必然早死在這樣的重荷之下了。生命之所以可能，全賴我們的想象力和記憶力之不濟。
——齊奧朗《解體概要》
生活如果變得難以忍受，人們就會想到改變我們的生存環境。但是，最重要最有效的改變應該是我們思維的改變。然而這對我們來說幾乎是不可能的。人類的思維有巨大的慣性，使我們很那下如此大的決心去改變它。
——維特根斯坦《文化的價值》
兩三百年之後人類社會的生活多麽美妙，多麽富饒。但是再過一千年，人們還是會說：我多麽痛苦！
——契诃夫
人生隻有兩種悲劇：一種是得不到自己想要的，另一種是得到了。
——王爾德
對自己評價不錯的人可能是在撒謊，因爲從内心看來，任何生活都不過是一連串的失敗。
——喬治·奧威爾（George Owell）
4熱愛你的孤獨
所有人的不幸來自于他們憎恨孤獨。
——拉布呂耶爾（La Bruyere）《品格論》
幾乎所有的痛苦都來自于我們不善于在房間裏獨處。
——帕斯卡爾《思想錄》
社交場中的閑逸令人厭惡的，因爲它是被迫的；孤獨生活中的閑逸是愉快的，因爲它是自由的、出于自願的。
——盧梭
衡量一個人的标準是：在多長的時間裏，以及在怎樣的程度上他能夠甘于寂寞，而不在乎是否得到他人的理解。
——克爾凱郭爾《克爾凱郭爾日記選》
對于我所關心的人，我祝願他們受苦受難、孤寂凄涼、疾病纏身、受盡虐待、備嘗屈辱——我希望他們不得幸免于以下的體驗：深刻的自輕自賤、缺乏自信的折磨、一敗塗地的悲慘境地。
——尼采（轉引自《哲學的慰藉》）
我不在孤獨中度過的每一天都浪費了。
——羅伯特·柏萊《漫長俗務之後》
我沉浸在悲傷之中，而這種悲傷使我感到快樂。凡是妨礙我沉浸于悲傷之中的東西，都是我所不能容忍的。
——羅蘭·巴特《哀痛日記》
5克制你的欲望
其嗜欲深者，其天機淺。
（欲望越深的人，其天賦和智慧就越少。）
——《莊子》
養心莫善于寡欲。其爲人也寡欲，雖有不存焉者，寡矣；其爲人也多欲，雖有存焉者，寡矣。
（修養内心的方法，沒有比減少欲望更好的了。一個人如果欲望很少，那麽内心即使有迷失的部分，也是很少的；一個人如果欲望很多，那麽即使有保存的部分，也是很少的。）
——《孟子》
人最終喜愛的是自己的欲望，不是自己想要的東西！
——尼采《善惡的彼岸》
我們始終節制着自己，以便保持我們的純正……這種對自然本能的不斷壓抑，給了我們某種優雅的氣質。
——弗洛伊德“1883年寫給未婚妻的信”
6反對愛情
狂熱的愛情如同鬼魂，所有人都在談論，卻沒有一個人親眼見過它們。
——拉羅什福科(La Rochefoucauld，轉引自叔本華《論性愛》）
完美的愛情使人意志薄弱，不完美的愛情傷害人心。
——莎士比亞
我們……看到每個人都在窮于應對生活中的困苦和折磨，竭盡全力去滿足沒完沒了的需求和躲避花樣繁多的苦難；人們所能希望的不外乎就是把這一充滿煩惱的個體保存和維持一段短暫的時間。在這一片喧嚷、騷動之中，我們卻看到了兩個戀人百忙當中互相投向對方充滿渴望的一眼；爲何這樣秘密、膽怯、躲躲閃閃？因爲這些戀人是叛變者——他們在暗中争取延續那要不是這樣很快就會終結的全部困苦和煩惱；他們打算阻止這一結局的到來，就像其他像他們那樣的人在這之前成功做到了的一樣。（意思是我們所謂的愛情不過是在種族繁衍的生存意志——類似榮格說的集體無意識——驅使下的産物。）
——叔本華《論性愛》
當孤獨達到了某一程度，就應該停止去愛，也不該再被交配的迷人龌龊所玷污。一個不惜任何代價隻想延續自身的人，跟狗幾乎沒有差别。
——齊奧朗《解體概要》
當心你的愛的心血來潮！孤獨者對于他所遇到的人，往往太快地伸過手去跟他握手。
——尼采《查拉圖斯特拉如是說》
兩個人在一起時他覺得比一個人時更孤單。如果他同另一個人在一起，那麽那個人将會來抓住他，而他将隻能聽任擺布。在他一個人的時候，盡管整個人類都來抓他，但無數伸出來的胳膊将互相糾纏，于是一個也抓不到他。
——卡夫卡
愛情唯一而崇高的快樂在于确信自己在作惡。
——波德萊爾《波德萊爾私密日記》
一切真正偉大的人物，沒有一個因愛情而發狂的人：因爲偉大的事業抑制了這種軟弱的感情。
——培根《論愛情》
7旅行毫無意義
旅遊的作用就是用現實約束想象，不是去想事情會是怎樣的，而是去看它們實際上是怎樣的。
——塞缪爾·約翰遜（Samuel Johnson）
人需要外在的活動是因爲他們沒有内在的活動……正是由于人們需要外在活動，所以，那些無事可做的人就會坐立不安，并對旅行有着盲目的狂熱。正是他們的無聊迫使他們穿梭來往于國與國之間。
——叔本華《心理散論》
我對世界七大洲的任何地方既沒有興趣，也沒有真正去看過。我遊曆我自己的第八大洲。
——佩索阿《惶然錄》
唯一真正的旅行是朝向内心的旅行。
——裏爾克
8讀書，但不要有壓力
我從來沒有什麽連一個小時的閱讀都無法驅散的憂愁。
——孟德斯鸠
如果我流落街頭，我不會要一整塊面包，我要的是半塊面包和一本書。
——洛爾迦（Federico Lorca）
人們通過閱讀向生活抗議。生活是做工低劣的産品，它充滿了重複。它的景緻沒完沒了。假如它向一家出版社投稿，定會被拒絕。
——夏爾·丹齊格（Charles Dantzig）《爲什麽讀書》
養成讀書的習慣，就給你自己建造了一座逃避人生幾乎所有不幸的避難所。
——毛姆
如果一本書很乏味，我就換一本讀。我隻在無聊得發慌的時候才會找書來讀。
——蒙田（轉引自《真的不用讀完一本書》）
世上的書，能讓人從頭讀到尾的沒幾本。
——塞缪爾·約翰遜（Samuel Johnson）（轉引自《真的不用讀完一本書》）
書本并不真是重要到需要我們精挑細選，然後還要我們迷迷糊糊地崇拜。
——博爾赫斯《詩藝》
9人終有一死
評價任何一個人的正确尺度是：他本來就是一個根本不應存在的存在物……他通過各種各樣的苦難以至于死亡爲他的生存做出補償。
我們就像是放蕩的父親生下的孽種：來到這一世上的時候已是背負着罪責；正是因爲我們必須不斷地償還這一欠債，我們的存在才變得如此凄慘，死亡也才成爲我們的結局。
——叔本華《論生存的痛苦與虛無》
誰學會了死亡，誰就是學會了不做奴隸。懂得死亡的道理可以幫助我們擺脫一切束縛和制約。那些明了喪失生命并不是件壞事的人，肯定會坦誠自若的面對生活中的任何事情。
——蒙田
人生是疾病，世界是醫院，而死亡是我們是醫生。
——海涅
這世上的鐵鏈和令人窒息的空氣，除了自殺的自由之外，拿走了我們的一切。而這種自由賦予我們一種高貴與驕傲，使我們可以戰勝壓制着我們的力量。
——齊奧朗《解體概要》
死亡是你加上這個世界，再減去你。
——卡爾維諾《帕洛瑪先生》
從明亮處想：死，是不再疲勞的意思。
——木心《雲雀叫了一整天》
我们都有足够的力量去忍受穷人的痛苦。
——萨特
1贫穷是一种美德
君子固穷，小人穷斯滥矣。
（君子安于穷困，小人穷成这样就胡作非为了。）
饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
（粗茶淡饭喝凉水，弯起手臂就可以枕在上面睡觉，乐在其中。通过不道义的手段而富贵，对我来说，就像浮云一般。）
——《论语》
你们贫穷的人有福了，因为神的国是你们的！你们饥饿的人有福了，因为你们将要饱足！你们哀哭的人有福了，因为你们将要喜笑！
——《路加福音》
谁因为害怕贫穷而放弃比财富更加富贵的自由，谁就只好永远做奴隶。
——西塞罗（Marcus Cicero）
金钱是一种抽象中的幸福，那些再也没有能力享受具体幸福的人，就只有把一门心思放在金钱上面了。
多余的钱只能用来买多余的东西。
——梭罗《瓦尔登湖》
2声名是虚妄的
如果一个诗人得到赞誉，得到一个称号，是因为他的良心有缺陷，并任人去看。
——让·科克托（Jean Cocteau）《<美女与野兽>电影日记》
赞扬是围绕着一个人的名字积聚起来的全部误会的总和。
——里尔克《给青年诗人的信》
一个人不管以什么形式成名，本身就意味着对他的自然的平衡状态的破坏。
——茨威格《昨日的世界》
一天，一个朋友，作为一家生意做遍全国的公司的合伙人，认为我的工资明显太低了，他说：你被剥削了……我确实如此，但是，任何人在当前生活中的命运就是被剥削，问题只在于：被……公司剥削是否就比被虚幻、荣耀、愤懑、嫉妒或者绝望一类的东西剥削更糟糕呢？……一些先知和圣徒行走于空空人世，他们被他们的上帝剥削。
——佩索阿《惶然录》
任何诚恳的哲学都会回绝文明的册封，因为称号的功能就是要筛选我们的秘密，再把它们装扮成预期的效果。
——齐奥朗《解体概要》
才华是不幸之物，它让拥有者肩负重任。
——塔可夫斯基《时光中的时光》
天才与我们仅仅一步之隔，同时代常无法理解这一步千里，后代又对这一步千里盲目。同时代的因此杀了天才，后代又因此在天才之前焚香。
——芥川龙之介（引自《联合文学》杂志2012年9月号）
3痛苦是人生的常态
我从未在生活中碰到过一个连一次自杀也没有想过的人。
——李维乌斯（Androniscus Livius）
审慎的人只追求摆脱痛苦而不追求快乐。
——亚里士多德《尼各马可伦理学》
心脏是一座有两间卧室的房子，一间住着快乐，一间住着痛苦。人不能笑得太响，否则会吵醒隔壁的痛苦。
人们憎恨旧的牢房，请求转入一个新的牢房。在那里人们将开始学会憎恨这新的牢房。
——卡夫卡《箴言录》
假如记忆能够奇迹般将我们过往一切的痛苦一一留住，那我们必然早死在这样的重荷之下了。生命之所以可能，全赖我们的想象力和记忆力之不济。
——齐奥朗《解体概要》
生活如果变得难以忍受，人们就会想到改变我们的生存环境。但是，最重要最有效的改变应该是我们思维的改变。然而这对我们来说几乎是不可能的。人类的思维有巨大的惯性，使我们很那下如此大的决心去改变它。
——维特根斯坦《文化的价值》
两三百年之后人类社会的生活多么美妙，多么富饶。但是再过一千年，人们还是会说：我多么痛苦！
——契诃夫
——王尔德
对自己评价不错的人可能是在撒谎，因为从内心看来，任何生活都不过是一连串的失败。
——乔治·奥威尔（George Owell）
4热爱你的孤独
所有人的不幸来自于他们憎恨孤独。
——拉布吕耶尔（La Bruyere）《品格论》
几乎所有的痛苦都来自于我们不善于在房间里独处。
——帕斯卡尔《思想录》
社交场中的闲逸令人厌恶的，因为它是被迫的；孤独生活中的闲逸是愉快的，因为它是自由的、出于自愿的。
——卢梭
衡量一个人的标准是：在多长的时间里，以及在怎样的程度上他能够甘于寂寞，而不在乎是否得到他人的理解。
——克尔凯郭尔《克尔凯郭尔日记选》
对于我所关心的人，我祝愿他们受苦受难、孤寂凄凉、疾病缠身、受尽虐待、备尝屈辱——我希望他们不得幸免于以下的体验：深刻的自轻自贱、缺乏自信的折磨、一败涂地的悲惨境地。
——尼采（转引自《哲学的慰藉》）
我不在孤独中度过的每一天都浪费了。
——罗伯特·柏莱《漫长俗务之后》
我沉浸在悲伤之中，而这种悲伤使我感到快乐。凡是妨碍我沉浸于悲伤之中的东西，都是我所不能容忍的。
——罗兰·巴特《哀痛日记》
5克制你的欲望
其嗜欲深者，其天机浅。
（欲望越深的人，其天赋和智慧就越少。）
——《庄子》
养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。
（修养内心的方法，没有比减少欲望更好的了。一个人如果欲望很少，那么内心即使有迷失的部分，也是很少的；一个人如果欲望很多，那么即使有保存的部分，也是很少的。）
——《孟子》
人最终喜爱的是自己的欲望，不是自己想要的东西！
——尼采《善恶的彼岸》
我们始终节制着自己，以便保持我们的纯正……这种对自然本能的不断压抑，给了我们某种优雅的气质。
——弗洛伊德“1883年写给未婚妻的信”
6反对爱情
狂热的爱情如同鬼魂，所有人都在谈论，却没有一个人亲眼见过它们。
——拉罗什福科(La Rochefoucauld，转引自叔本华《论性爱》）
完美的爱情使人意志薄弱，不完美的爱情伤害人心。
——莎士比亚
我们……看到每个人都在穷于应对生活中的困苦和折磨，竭尽全力去满足没完没了的需求和躲避花样繁多的苦难；人们所能希望的不外乎就是把这一充满烦恼的个体保存和维持一段短暂的时间。在这一片喧嚷、骚动之中，我们却看到了两个恋人百忙当中互相投向对方充满渴望的一眼；为何这样秘密、胆怯、躲躲闪闪？因为这些恋人是叛变者——他们在暗中争取延续那要不是这样很快就会终结的全部困苦和烦恼；他们打算阻止这一结局的到来，就像其他像他们那样的人在这之前成功做到了的一样。（意思是我们所谓的爱情不过是在种族繁衍的生存意志——类似荣格说的集体无意识——驱使下的产物。）
——叔本华《论性爱》
当孤独达到了某一程度，就应该停止去爱，也不该再被交配的迷人龌龊所玷污。一个不惜任何代价只想延续自身的人，跟狗几乎没有差别。
——齐奥朗《解体概要》
当心你的爱的心血来潮！孤独者对于他所遇到的人，往往太快地伸过手去跟他握手。
——尼采《查拉图斯特拉如是说》
两个人在一起时他觉得比一个人时更孤单。如果他同另一个人在一起，那么那个人将会来抓住他，而他将只能听任摆布。在他一个人的时候，尽管整个人类都来抓他，但无数伸出来的胳膊将互相纠缠，于是一个也抓不到他。
——卡夫卡
爱情唯一而崇高的快乐在于确信自己在作恶。
——波德莱尔《波德莱尔私密日记》
一切真正伟大的人物，没有一个因爱情而发狂的人：因为伟大的事业抑制了这种软弱的感情。
——培根《论爱情》
7旅行毫无意义
旅游的作用就是用现实约束想象，不是去想事情会是怎样的，而是去看它们实际上是怎样的。
——塞缪尔·约翰逊（Samuel Johnson）
人需要外在的活动是因为他们没有内在的活动……正是由于人们需要外在活动，所以，那些无事可做的人就会坐立不安，并对旅行有着盲目的狂热。正是他们的无聊迫使他们穿梭来往于国与国之间。
——叔本华《心理散论》
我对世界七大洲的任何地方既没有兴趣，也没有真正去看过。我游历我自己的第八大洲。
——佩索阿《惶然录》
唯一真正的旅行是朝向内心的旅行。
——里尔克
——孟德斯鸠
如果我流落街头，我不会要一整块面包，我要的是半块面包和一本书。
——洛尔迦（Federico Lorca）
人们通过阅读向生活抗议。生活是做工低劣的产品，它充满了重复。它的景致没完没了。假如它向一家出版社投稿，定会被拒绝。
——夏尔·丹齐格（Charles Dantzig）《为什么读书》
养成读书的习惯，就给你自己建造了一座逃避人生几乎所有不幸的避难所。
——毛姆
如果一本书很乏味，我就换一本读。我只在无聊得发慌的时候才会找书来读。
——蒙田（转引自《真的不用读完一本书》）
世上的书，能让人从头读到尾的没几本。
——塞缪尔·约翰逊（Samuel Johnson）（转引自《真的不用读完一本书》）
书本并不真是重要到需要我们精挑细选，然后还要我们迷迷糊糊地崇拜。
——博尔赫斯《诗艺》
9人终有一死
评价任何一个人的正确尺度是：他本来就是一个根本不应存在的存在物……他通过各种各样的苦难以至于死亡为他的生存做出补偿。
我们就像是放荡的父亲生下的孽种：来到这一世上的时候已是背负着罪责；正是因为我们必须不断地偿还这一欠债，我们的存在才变得如此凄惨，死亡也才成为我们的结局。
——叔本华《论生存的痛苦与虚无》
谁学会了死亡，谁就是学会了不做奴隶。懂得死亡的道理可以帮助我们摆脱一切束缚和制约。那些明了丧失生命并不是件坏事的人，肯定会坦诚自若的面对生活中的任何事情。
——蒙田
——海涅
这世上的铁链和令人窒息的空气，除了自杀的自由之外，拿走了我们的一切。而这种自由赋予我们一种高贵与骄傲，使我们可以战胜压制着我们的力量。
——齐奥朗《解体概要》
死亡是你加上这个世界，再减去你。
——卡尔维诺《帕洛玛先生》
从明亮处想：死，是不再疲劳的意思。
——木心《云雀叫了一整天》
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