古人有言曰：畏首畏尾，身其余几？全诗译文及注释赏析

出自先秦左丘明的《鄭子家告趙宣子》

　　晉侯合諸侯于扈，平宋也。

　　于是晉侯不見鄭伯，以爲貳于楚也。鄭子家使執訊而與之書，以告趙宣子曰：“寡君即位三年，召蔡侯而與之事君。九月，蔡侯入于敝邑以行，敝邑以侯宣多之難，寡君是以不得與蔡侯偕，十一月，克減侯宣多而随蔡侯以朝于執事。十二年六月，歸生佐寡君之嫡夷，以請陳侯于楚而朝諸君。十四年七月寡君又朝，以蒇陳事。十五年五月，陳侯自敝邑往朝于君。往年正月，燭之武往朝夷也。八月，寡君又往朝。以陳蔡之密迩于楚，而不敢貳焉，則敝邑之故也。雖敝邑之事君，何以不免？在位之中，一朝于襄，而再見于君，夷與孤之二三臣，相及于绛。雖我小國，則蔑以過之矣。今大國曰：‘爾未逞吾志。’敝邑有亡，無以加焉。古人有言曰：‘畏首畏尾，身其餘幾？’又曰：‘鹿死不擇音。’小國之事大國也，德，則其人也；不德，則其鹿也。铤而走險，急何能擇？命之罔極，亦知亡矣。将悉敝賦以待于鯈，唯執事命之。文公二年，朝于齊；四年，爲齊侵蔡，亦獲成于楚。居大國之間而從于強令，豈有罪也？大國若弗圖，無所逃命。”

　　晉鞏朔行成于鄭，趙穿、公婿池爲質焉。

譯文　　晉靈公在黃父舉行大型軍事訓練，于是借機又召

召集各國諸侯在鄭國的扈地會合，目的是要與宋國談和。魯文公沒有來參加，因爲有齊國侵伐魯國的患難。《春秋》寫道“諸侯會于扈”，意思是說這次會合沒有效果。　　當時晉靈公拒絕與鄭穆公見面，認爲鄭國既服從晉國又投靠楚國。鄭國大夫子家就派一位送信的官員到晉國送了一封信，信寫給趙盾，信中說：“我們君主即位的第三年，就邀請蔡莊公一起服從你們君主。這年九月，蔡莊公來到我國準備同我們國君一起去晉國，但因爲我國發生了侯宣多恃寵專權的患難，我們君主因此而不能與蔡莊公一起去。這年十一月，戰勝滅絕了侯宣多，我們君主就與蔡莊公相随朝見服事于你這位執政。我們君主即位後第十二年六月，歸生輔佐我們君主的太子夷，爲了向楚國請求他們與陳靈公講和，特地去朝見了你們君主。十四年七月，我們君主又以完成了陳國的事情朝見你們。十五年五月，陳靈公從我國去朝見你們君主。去年正月，燭之武去，陪同太子夷去朝見你們。八月，我們君主又去。作爲陳、蔡，與楚國如此親密相近，卻不敢投靠楚國，那是有我們的緣故。雖然我們如此對待貴國君主，卻爲何不免得到你們的責罰呢？你們在位的君主當中，我們朝見過晉襄公一次，而朝見過在位君主兩次。太子夷與我們國君的一些臣僚一

個接一個地去到绛都。雖則我們是小國，這樣做也沒有哪個國家能超過了吧。現在你作爲大國說：‘你們還做得不快我們的心意。’我國要像這麽被要求就隻有滅亡，再不能增加什麽了。古人有言說：‘頭也害怕尾也害怕，留下身子還能剩餘多少不害怕呢？’又說：‘鹿要死也就不管自己的聲音了。’小國服侍大國，大國以仁德對待它，它就是人；不用仁德對待它，它就是一隻鹿，着急了就會疾速走入險境，着急了還能選擇嗎？大國無準則地下命令，我們也知道要滅亡了，隻能把我國的全部軍資集中起來在鯈地等待了，任憑你執政命令我們吧。我們文公即位的第二年六月壬申，到齊國朝見。四年二月壬戌，因爲齊國侵伐蔡國，我們也隻得與楚國談和。處在大國之間，都要求我們服從強者的命令，難道成了我們的罪過？你們大國如果不考慮這些，那我們就無處逃避性命了。”　　趙盾看到信後派鞏朔到鄭國和談，趙穿、公婿池也到鄭國作了人質。

注釋晉侯：指晉國國君晉靈公。扈：鄭國城邑，故地在今河南原陽縣。鄭伯：指鄭國國君鄭穆公。子家：鄭國公子，大夫。執訊：掌管通訊聯絡的官。趙宣子：晉國卿大夫趙盾。蔡侯：指蔡莊公。侯宣多：鄭國大夫，因立鄭穆公有功，所以侍寵專權作亂。歸生：即子家，歸生是其

名子是字。夷：鄭國太子。陳侯：陳國君主共公，名朔。蒇：完成。陳侯：陳靈公，名平公，即陳共公之位。孤：指鄭國國君。绛：晉國都城，在今山西新绛縣。蔑：無音：同“蔭”。賦：指兵，古代按田賦出兵，所以稱賦。鯈：晉，鄭交界的地方。成：講和修好。鞏朔：晉大夫。趙穿：晉國執政大夫。池：晉靈公的女婿。

丘明（姓姜，氏丘，名明），華夏人，生于前502年，死于前422年，享年80歲。丘穆公呂印的後代。本名丘明，因其先祖曾任楚國的左史官，故在姓前添“左”字，故稱左史官丘明先生，世稱“左丘明”，後爲魯國太史 。左氏世爲魯國太史，至丘明則約與孔子（前551-479）同時，而年輩稍晚。他是當時著名史家、學者與思想家，著有《春秋左氏傳》、《國語》等。他左丘明的最重要貢獻在于其所著《春秋左氏傳》與《國語》二書。左氏家族世爲太史，左丘明又與孔子一起“如周，觀書于周史”，故熟悉諸國史事，并深刻理解孔子思想。