藏狸并窟，乳鹊重巢。全诗译文及注释赏析

出自南北朝庾信的《小園賦》

　　若夫一枝之上，巢父得安巢之所；一壺之中，壺公有容身之地。況乎管甯藜床，雖穿而可座；嵇康鍛竈，既暖而堪眠。豈必連闼洞房，南陽樊重之第；赤墀青鎖，西漢王根之宅。餘有數畝敝廬，寂寞人外，聊以拟伏臘，聊以避風霜。雖複晏嬰近市，不求朝夕之利；潘嶽面城，且适閑居之樂。況乃黃鶴戒露，非有意于輪軒；爰居避風，本無情于鍾鼓。陸機則兄弟同居，韓康則舅甥不别，蝸角蚊睫，又足相容者也。

　　爾乃窟室徘徊，聊同鑿坯。桐間露落，柳下風來。琴號珠柱，書名玉杯。有棠梨而無館，足酸棗而非台。猶得敧側八九丈，縱橫數十步，榆柳兩三行，梨桃百餘樹。拔蒙密兮見窗，行敧斜兮得路。蟬有翳兮不驚，雉無羅兮何懼！草樹混淆，枝格相交。山爲篑覆，地有堂坳。藏狸并窟，乳鵲重巢。連珠細菌，長柄寒匏。可以療饑，可以栖遲，崎岖兮狹室，穿漏兮茅茨。檐直倚而妨帽，戶平行而礙眉。坐帳無鶴，支床有龜。鳥多閑暇，花随四時。心則曆陵枯木，發則睢陽亂絲。非夏日而可畏，異秋天而可悲。

　　一寸二寸之魚，三竿兩竿之竹。雲氣蔭于叢蓍，金精養于秋菊。棗酸梨酢，桃榹李薁。落葉半床，狂花滿屋。名爲野人之家，是謂愚公之谷。試偃息于茂林，乃久羨于抽簪

簪。雖有門而長閉，實無水而恒沉。三春負鋤相識，五月披裘見尋。問葛洪之藥性，訪京房之蔔林。草無忘憂之意，花無長樂之心。鳥何事而逐酒？魚何情而聽琴？

　　加以寒暑異令，乖違德性。崔骃以不樂損年，吳質以長愁養病。鎮宅神以薶石，厭山精而照鏡。屢動莊舄之吟，幾行魏顆之命。薄晚閑閨，老幼相攜；蓬頭王霸之子，椎髻梁鴻之妻。燋麥兩甕，寒菜一畦。風騷騷而樹急，天慘慘而雲低。聚空倉而雀噪，驚懶婦而蟬嘶。

　　昔草濫于吹噓，籍文言之慶餘。門有通德，家承賜書。或陪玄武之觀，時參鳳凰之墟。觀受釐于宣室，賦長楊于直廬。

　　遂乃山崩川竭，冰碎瓦裂，大盜潛移，長離永滅。摧直辔于三危，碎平途于九折。荊轲有寒水之悲，蘇武有秋風之别。關山則風月凄怆，隴水則肝腸斷絕。龜言此地之寒，鶴訝今年之雪。百齡兮倏忽，光華兮已晚。不雪雁門之踦，先念鴻陸之遠。非淮海兮可變，非金丹兮能轉。不暴骨于龍門，終低頭于馬坂。諒天造兮昧昧，嗟生民兮渾渾。

　　一枝之上，巢父便得栖身之處：一壺之中，壺公就有安居之地。何況管甯有藜木床榻，雖磨損穿破但仍可安坐；嵇康打鐵之竈，既能取暖又可睡眠其上。難道一定要有南陽樊重那樣門戶連屬的高堂大廈；西漢王根那樣綠色階

台、青漆門環的官舍！我有幾畝小園一座破舊的小屋，寂寥清靜與喧嚣塵世隔絕。姑且能與祭祀伏臘的闊屋相比，姑且能以此避風遮霜。雖像晏嬰住宅近市，但不求朝夕之利；雖同潘嶽面城而居，卻可享安然閑居之樂。況且鶴鳴僅爲警露，非有意乘華美之車；爰居鳥隻是避風，本無心于鍾鼓之祭。陸機、陸雲兄弟也曾共同擠住一處，殷浩、韓伯舅甥相伴居住也不加區别。蝸牛之角，蚊目之睫，都足以容身。

　　于是徘徊于土築小屋之中，聊同于顔阖破避而逃的住處。梧桐零落紛落，柳下清風徐來。有珠柱之琴彈奏，有《玉杯》名篇誦讀。棠梨茂郁而無宏奢宮館，酸棗盛多而無華美台榭。還有不規則的小園八九丈，縱橫幾十步，榆柳兩三行，梨桃百餘棵。撥開茂密的枝葉即見窗，走過曲折的幽徑可得路。蟬有樹蔭隐蔽不驚恐，雉無羅網捕捉不懼怕。草樹混雜，枝幹交叉。一篑土爲山，一小窪爲水。與藏狸同窟而居，與乳鵲并巢生活。細茵連若貫珠，葫蘆綿蔓高挂。在此可以解餓，可以栖居。狹室高低不平，茅屋漏風漏雨。房檐不高能碰到帽子，戶們低小直身可觸眼眉。帳子簡樸，床笫簡陋。鳥兒悠閑慢舞，花随四時開落。心如枯木，寂然無緒；發如亂絲，蓬白不堪。不怕炎熱的夏日，不悲蕭瑟的秋天。

　　遊魚一寸二寸

，翠竹三竿兩竿。霧氣缭繞着叢生的蓍草，九月的秋菊采爲金精。有酸棗酢梨、山桃郁李；積半床落葉，舞滿屋香花。可以叫做野人之家，又可稱爲愚公之谷。在此卧息茂林之下乘蔭納涼，更可體味羨慕已久的散發隐居生活。園雖有門而經常關閉，實在是無水而沉的隐士。暮夏與荷鋤者相識，五月受披裘者尋訪。求葛洪藥性之事，訪京房周易之變。忘憂之草不能忘憂，長樂之花無心長樂。鳥何故而不飲魯酒？魚何情而出淵聽琴？

　　加之不能适應此地不同的時令，又違背自己的性情品行。如崔骃不樂而損壽，如吳質以長愁而患病。埋石降伏宅神，懸鏡威吓山妖。常惹起莊舄思鄉之情，曾幾次如魏子神志昏聩。每到傍晚，閑室之中，老老少少，相攜相依。有首如飛蓬之子，有椎髻布衣之妻。有燋麥兩甕，有寒菜一畦。騷騷風吹樹木搖曳，慘慘天色陰雲低沉。雀聚空倉聒噪，蟬驚蟋蟀同鳴。

　　昔日草莽之人曾濫竽充數，承蒙皇恩家有餘慶。家祖素性高潔，恩承皇上賜書。有時陪辇同遊玄武阙，有時與駕共鳳凰殿。如賈誼觀受釐于宣室，如揚雄賦《長楊》于直廬。

　　繼而便崩川竭，冰碎瓦裂。大盜亂國，梁朝的光輝永遠熄滅。經曆如三危山路直辔摧折，艱險如九折坂上平途斷裂。像荊轲寒水悲吟，像蘇武秋風訣别，關山

風月因思鄉凄怆，隴頭流水使旰腸斷絕。龜訴北方之寒，故國淪喪；鶴歎今年之雪，不寒而栗。百年呵，彈指一揮；華年呵，老之将至。未雪坎坷恥辱的不幸厄運，又念如鴻雁遠去滞留不返。不能如雀雉入淮海而變，不能如金丹于鼎中九轉。不是暴腮點額于龍門，以身殉節；而是骐骥負車悲鳴馬坂，屈辱難言。誠信天道呵，昏昧不仁；慨歎人們呵，不能了解我的苦衷。

　　梁武帝承聖三年（554），庾信奉命出使西魏，當時西魏大軍正南侵江陵。他被迫留在長安，屈仕敵國。以後又仕北周，官至骠騎将軍開府儀同三司，官位雖高，心裏卻非常痛苦，常常思念祖國。

　　“若夫一枝之上，巢父得安巢之所，一壺之中壺公有容身之地。管甯藜床，雖穿而可座；嵇康鍛竈，既煗而堪眠。”“數畝敝廬，寂寞人外”，便可“聊以拟伏臘，聊以避風霜”。開篇作者敞開胸襟表明了自己不貪榮華富貴的豁達淡泊的處世志趣。可是事與願違，詩人追求淡泊，可心靈卻始終無法甯靜；不想做異國之官，卻無奈地被強加上高官厚祿。“黃鶴戒露，非有意于輪軒；爰居避風，本無情于鍾鼓”，詩人本想爲自己受驚的靈魂，尋找一個安靜的庇所，卻身不由己的上了官船無法脫身。霜露降臨時高鳴相警的黃鶴，隻是爲了戒備災害；預見海災的海

鳥爰居，隻是爲了避難。故國梁朝滅亡、輾轉偷安于北方各國的詩人庾信，在“龜言此地之寒，鶴訝今年之雪”的惶恐中無奈地流落異國。

　　詩人在異國他鄉的“窟室徘徊”，意欲“聊同鑿坯”，但他徒有歸隐的志向，卻沒有歸隐的機遇，他幻想象顔阖一樣鑿壁逃遁，在“桐間露落，柳下風來”中尋求心靈的安甯。卻無奈地被敵國的高官厚祿囚禁，他雖然身體躲在“蟬有翳兮不驚，雉無羅兮何懼”的小園，卻擺不脫“檐直倚而妨帽，戶平行而礙眉”的精神壓力。生活上的安樂，始終不能彌補精神的空虛與困惑。詩人處在一種特殊的政治境遇中，雖然在敵國做官待遇優厚，但他仕宦敵國的恥辱始終不能釋懷，他被自己不能保留“不事二主”的操守折磨的心如“曆陵枯木”，發如“睢陽亂絲”。曆陵枯木雖然曾經中枯而更茂，可對作者而言，梁國早已覆滅，夢幻中的可能枯而複蘇的豫章樹，卻無論如何都不能再生發了。曾經“或陪玄武之觀，時參鳳凰之墟。觀受厘于宣室，賦長楊于直廬”的人生經曆，使他對國恥君恩根深蒂固而不能忘懷， 可是僅僅憑借他的一己之力，根本不可能轉日回天。他屈從了，不但無法報國，還轉而爲敵國效力，過去的他一去不複返了，他帶着沉重的精神枷鎖悲哀痛心，所以他看到自己發如雎陽

亂絲，就象當年墨子見素絲而泣一樣，再也找不回生命蓬勃的痕迹了。

　　小園中的種種景物對于詩人而言，是“非夏日而可畏，異秋天而可悲”，是“草無忘憂之意，花無長樂之心”。能夠引起詩人心靈共鳴與感情契合的，隻剩下“鳥何事而逐酒？魚何情而聽琴？”《莊子·至樂》中那隻“不敢食一脔，不敢飲一杯，三日而死”的海鳥，正是詩人異國做官的惶恐心理寫照。詩人的心在“風騷騷而樹急”的狂亂中，在“天慘慘而雲低”的愁郁中，如“聚空倉”聒噪的“麻雀”一樣焦躁不安，又如爬在黑暗中的蟋蟀随着蟬鳴聲盲目地嘶叫。詩人驚懼不安、誠惶誠恐的靈魂茫茫然不知該飄向何方。

　　在經曆了“山崩川竭，冰碎瓦裂，大盜潛移，長離永滅”後，詩人一直在“關山則風月凄怆，隴水則肝腸寸斷。”的悲傷中度日，他在病中“屢動莊舄之吟”，在神志迷惑中“幾行魏顆之命”。他恍恍惚惚在夢幻中，思念自己的家國。晃動在眼前的卻是“落葉半床，狂花滿屋”的凄涼，落葉象征着詩人枯萎頹廢的心，狂花象征着詩人飄飄蕩蕩的靈魂。晚年羁留北朝的詩人已經感到“百靈兮倏忽，光華兮已晚”，在憂思摧人老，歲月不饒人的境況下，詩人“不雪雁門之踦，先念鴻陸之遠”不但無法改變過去不幸的命運，而且到死

也不可能結束飄蕩的生活，這是人生絕望的哀歎，無奈的呼喚。“非淮海兮可變，非金丹兮能轉”，他始終無法适應異國的生存狀态。他悔恨“不暴骨于龍門”的當初，他哀歎“終低頭于馬坂”的可悲，要是沒有當初“鯉魚登上龍門”的榮耀，落榜做一個小人物，詩人的靈魂又怎麽會被鞭打的鮮血淋漓呢？詩人狂亂中欲哭無淚，欲歌無聲的彷徨，表達了一種無可救藥的精神傷痛，而這種傷痛又是由于無可奈何的命運造成的。問普天下芸芸衆生，又有那個救世主能夠挽救這不幸動蕩的亂世呢？又有那個蓋世英雄能夠主宰自己的命運呢？

　　庾信回天無術避世不能的痛苦，是人類共通的無法擺脫的心靈的苦難。《小園賦》的難能可貴，就在于它寫出了生命的不安定與人生純然的痛苦。庾信對于苦難與傷痛前所未有的體驗，是個體生命無法抗拒的生存體驗；同時《小園賦》深刻地抒發了是人性本質中蘊含的死而不屈的情感力量。

庾信（513—581）字子山，小字蘭成，北周時期人。南陽新野（今屬河南）人。他以聰穎的資質，在梁這個南朝文學的全盛時代積累了很高的文學素養，又來到北方，以其沉痛的生活經曆豐富了創作的内容，并多少接受了北方文化的某些因素，從而形成自己的獨特面貌。