夫讳始于何时？全诗译文及注释赏析

出自唐代韓愈的《諱辯》

　　愈與李賀書，勸賀舉進士。賀舉進士有名，與賀争名者毀之，曰賀父名晉肅，賀不舉進士爲是，勸之舉者爲非。聽者不察也，和而唱之，同然一辭。皇甫湜曰：“若不明白，子與賀且得罪。”愈曰：“然。”

　　律曰：“二名不偏諱。”釋之者曰：“謂若言‘征’不稱‘在’，言‘在’不稱‘征’是也。”律曰：“不諱嫌名。”釋之者曰：“謂若‘禹’與‘雨’、‘丘’與‘蓲’之類是也。”今賀父名晉肅，賀舉進士，爲犯二名律乎？爲犯嫌名律乎？父名晉肅，子不得舉進士，若父名仁，子不得爲人乎？夫諱始于何時？作法制以教天下者，非周公孔子欤？周公作詩不諱，孔子不偏諱二名，《春秋》不譏不諱嫌名，康王钊之孫，實爲昭王。曾參之父名晳，曾子不諱昔。周之時有骐期，漢之時有杜度，此其子宜如何諱？将諱其嫌遂諱其姓乎？将不諱其嫌者乎？漢諱武帝名徹爲通，不聞又諱車轍之轍爲某字也；諱呂後名雉爲野雞，不聞又諱治天下之治爲某字也。今上章及诏，不聞諱浒、勢、秉、機也。惟宦官宮妾，乃不敢言谕及機，以爲觸犯。士君子言語行事，宜何所法守也？今考之于經，質之于律，稽之以國家之典，賀舉進士爲可邪？爲不可邪？

　　凡事父母，得如曾參，可以無譏矣；作人得

得如周公孔子，亦可以止矣。今世之士，不務行曾參周公孔子之行，而諱親之名，則務勝于曾參周公孔子，亦見其惑也。夫周公孔子曾參卒不可勝，勝周公孔子曾參，乃比于宦者宮妾，則是宦者宮妾之孝于其親，賢于周公孔子曾參者邪？

韓愈（768～824）字退之，唐代文學家、哲學家、思想家，河陽（今河南省焦作孟州市）人，漢族。祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。谥號“文”，又稱韓文公。他與柳宗元同爲唐代古文運動的倡導者，主張學習先秦兩漢的散文語言，破骈爲散，擴大文言文的表達功能。宋代蘇轼稱他“文起八代之衰”，明人推他爲唐宋八大家之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》裏。韓愈在思想上是中國“道統”觀念的确立者，是尊儒反佛的裏程碑式人物。