豫让斩空衣，有心竟无成。全诗译文及注释赏析

出自唐代李白的《東海有勇婦》

梁山感杞妻，恸哭爲之傾。金石忽暫開，都由激深情。東海有勇婦，何慚蘇子卿。學劍越處子，超然若流星。損軀報夫仇，萬死不顧生。白刃耀素雪，蒼天感精誠。十步兩躩躍，三呼一交兵。斬首掉國門，蹴踏五藏行。豁此伉俪憤，粲然大義明。北海李使君，飛章奏天庭。舍罪警風俗，流芳播滄瀛。名在列女籍，竹帛已光榮。淳于免诏獄，漢主爲缇萦。津妾一棹歌，脫父于嚴刑。十子若不肖，不如一女英。豫讓斬空衣，有心竟無成。要離殺慶忌，壯夫所素輕。妻子亦何辜，焚之買虛聲。豈如東海婦，事立獨揚名。譯文譯文　　杞梁死後，他的妻子在梁山腳下哭泣，梁山爲她的一片至誠所感動，梁山爲之倒傾。隻要是一往情深，至誠一片，金石都會爲之打開。東海有勇婦，怎麽會慚愧不如蘇子卿呢？她向越女學劍，騰奔若流星。她不惜自己的生命，爲夫報仇，即使死一萬次也絕不後悔。連蒼天都被她的真情所感動了。她身手不凡，十步兩躞躍，三呼一交兵。她粲然明大義。北海的李邕，把她的事迹奏到朝廷。天子免去了她殺人的罪過，把她作爲烈婦的典型給予表彰，并以她來警明風俗，使她的美名遠播。她名在烈女籍裏，彪炳史冊，已很光榮了。淳于意之所以能免诏獄，是因爲他的幼女淳

淳于缇萦毅然随父西去京師，上書漢文帝，痛切陳述父親廉平無罪，自己願意身充官婢，代父受刑。文帝受到感動，寬免了淳于意，并且自此廢除了肉刑。如果十個兒子都沒有出息，那還不如一個女英。豫讓爲報智氏對自己的知遇之恩，用漆塗身，吞炭使啞，暗伏橋下，謀刺智氏的仇人趙襄子，後爲趙襄子所捕。臨死時，他求得趙襄子衣服，拔劍擊斬其衣，以示爲主複仇，然後伏劍自殺。要離謀殺慶忌，向來是被壯夫所輕視的。要離的妻子和孩子是無辜的，焚燒他們的屍體是爲了買虛的聲名。怎麽能夠與東海勇婦相比呢，爲夫報仇成功了，而且還宣揚了自己的美名！

注釋梁山：山名。在今山東東平境内。杞妻：春秋齊大夫杞梁之妻，或雲即孟姜。杞梁，名殖（一作植）。齊莊公四年，齊襲莒，杞梁戰死，其妻迎喪于郊，哭甚哀，遇者揮涕，城爲之崩。後演爲孟姜女哭長城的傳說。蘇子卿：蘇武，字子卿。他奉漢武帝命令，出使匈奴，被囚禁北海牧羊十九年，堅貞不屈。後來漢武帝去世，昭帝即位，漢朝與匈奴修好，蘇武歸漢。蘇武的民族氣節從此流傳千古。越處子：即越女。春秋越國，南林會稽一個山野少女，在竹林中奇遇一化身老翁的通靈白猿，白猿以竹枝爲劍與少女對陣，遂長嘯一聲而去。少女悟出用劍法，與越

王勾踐坐而論劍。越王賜其號曰“越女”，稱“當世莫勝越女之劍”。蹴踏：踩，踢。伉麗：即“伉俪”，夫婦。北海李使君：李邕，字泵和。唐代書法家。廣陵江都（今江蘇揚州）人。曾任左拾遺、戶部員外郎、括州刺史、北海太守，人稱李北海。滄瀛：滄海，大海。這裏指東方海隅之地。淳于：即淳于意，西漢初期著名的醫學家，因曾任齊太倉長，故人們尊稱他爲“倉公”或“太倉公”。不肖：品行不好，沒有出息。豫讓：春秋戰國晉國人。爲晉卿智瑤家臣。

賞析二　　全詩分爲四段。“梁山”四句爲第一段，是比興性文字，作爲發端。言夫婦之深情可以感動無情的土石。前二句言事，後二句言情。“東海”以下“大義明”以上十四句爲第二段，寫東海勇婦“捐軀報夫仇”。其義，可比報父仇的蘇來卿。其勇，可比戰勝妖精白猿公的劍客越處子。“超騰”、“躩躍”、呼喊，斬仇首，抛國門，剖仇腹，踏内髒，皆言其勇。“大義明”與“報夫仇”相呼應。“北海”以下“已光榮”以上六句爲第三段，寫東海勇婦的義舉感動朝野，非但免除了其死罪，而且美譽流傳，名列史冊。末十四句爲第四段，用類比和對比的手法，寫東海勇婦義舉的突出。她的舉動可比脫父于肉刑的淳于缇萦和救父免死刑的津吏女；勝過心有餘

而力不足，空擊仇衣的豫讓和爲刺慶忌，焚妻子、買虛名、爲士所輕的要離。“捐軀報夫仇，萬死不顧生”爲全詩之綱，前者言事，後者言情。　　　　頌美也是古詩的一種原則，李白樂府詩中，屬于頌美的篇章也有不少。如《臨江王節士歌》、《司馬将軍歌》、《東海有勇婦篇》、《秦女休行》，都是以古今烈士、節婦爲對象的頌美之作，同樣表現了李白個人的人生理想。整體上看，李白樂府詩創作正是上述言志、諷興爲基本的寫作原則的一種有宗旨的寫作，體現了力求恢複風雅樂流傳統的創作理想。

創作背景

　　此詩大概是天寶五載（746）夏，李白遊山東濟南時所作。詩中以熱情的語言和誇張的筆法，描述了一位勇敢俠義的婦女爲丈夫報仇的事迹。據詩雲：“北海李使君，飛章奏天庭”可知實有其事。這首詩即事命題，在一定程度上反映了當時社會的現實生活及風俗習尚。

作者簡介

李白（701年－762年），字太白，號青蓮居士，唐朝浪漫主義詩人，被後人譽爲“詩仙”。祖籍隴西成紀(待考)，出生于西域碎葉城，4歲再随父遷至劍南道綿州。李白存世詩文千餘篇，有《李太白集》傳世。762年病逝，享年61歲。其墓在今安徽當塗，四川江油、湖北安陸有紀念館。