端州石工巧如神，踏天磨刀割紫云。全诗译文及注释赏析

出自唐代李賀的《楊生青花紫石硯歌》

端州石工巧如神，踏天磨刀割紫雲。傭劚劍等鬈珊肜溲邸Ⅻbr />紗帷晝暖墨花春，輕漚漂沫松麝薰。幹膩薄重立腳勻，數寸光秋無日昏。圓毫促點聲靜新，孔硯寬頑何足雲！賞析

　　此詩一開頭，就把贊辭獻給青花紫石硯的采制者端州石工，稱他們“巧”技賽過“神”功。“巧”、“神”這等字眼，用在這裏，卻力透紙背。

　　接着，用神奇的彩筆描繪采石工人的勞動。唐代開采端硯石的“硯坑”，隻有西江羚羊峽南岸爛柯山（一稱斧柯山）的下岩（一名水岩，後稱老坑）、中岩、上岩和山背的龍岩，其中僅下岩石有“青花”。楊生的這個硯，應是下岩所産的“青花紫石”。據宋代無名氏《端溪硯譜》說：“下岩之中，有泉出焉，雖大旱未嘗涸。”又說：“下岩北壁石，蓋泉生石中，非石生泉中。”采石工人則在岩穴下面那種水流浸淋的環境中操作。所以“踏天磨刀割紫雲”一句中的“踏天”，不是登高山，而是下洞底，踏的是水中天。燈光閃爍在水面上，而岩石的倒影反映于水面，水面就像天幕，倒影就像凝雲。開石用錘鑿，李賀既以石爲“雲”，自然就說用“刀割”了。這裏的“天”可“踏”，“雲”可“割”，把端州石工的勞動寫“神”了。

　　“傭劚鍵/p>

唇”，“傭”是說把石塊磨治整齊，“劇筆撬翟谑嫔系窨壇尚汀Ｕ庖瘓湫茨ブ頻窨淌猓怨ぜ嫉木傘Ⅻ/p>

　　“暗灑苌弘冷血痕”，寫紫石硯上的青花。唐人吳淑《硯賦》說：“有青點如筋頭大，其點如碧玉晶瑩。”人們所重，即是紫石中隐含有聚散的青花。《莊子·外物》：“苌弘死于蜀，藏其血，三年而化爲碧。”這裏以“苌弘冷血痕”來形容硯上的青花。清代朱彜尊說：“沉水觀之，若有萍藻浮動其中者，是曰青花。”（《曝書亭集》）青花在水中才顯出它的美，所以前句用“抱水”。這裏用“暗灑”二字，說的是“苌弘冷血痕”般的青花。“紗帷晝暖墨花春，輕漚漂沫松麝薰”，寫把硯放置在書齋中，在天氣暖和的時候試墨。試墨時用水不多，輕磨幾下，墨香已經飄滿了室内。表面上是寫墨的好——是最好的“松煙”和“麝香”所制；而實際上是寫硯的好，容易“發墨”。

　　“幹膩薄重立腳勻”，仍是寫硯。硯要“扣之無聲”、“磨墨無聲”才是佳品。這塊硯，石質幹（不滲水）而膩（細潤），硯體薄（平扁）而重（堅實穩重），品質極佳。所以在磨墨的時候，硯腳緊貼案上，不側不倚，在那上面磨墨，平穩勻稱。

　　“數寸光秋無日昏”，寫墨的色澤很明淨，沒有絲毫的昏暗和朦胧。“數寸”是說

硯體不大。李之彥在《硯譜》裏說：“惟斧柯山出者，大不過三四指。”正合“數寸”的說法。所以末句的“寬碩”，剛好與此相對。

　　“圓毫促點聲靜新”，是說筆蘸了墨以後變得圓潤飽滿，硯不傷筆毫，拿起筆來點畫，紙上有輕微的細靜清新的聲音，而不是說硯有聲音。這一句由墨寫到筆，但還是歸結到寫硯的美。

　　以上對青花紫石硯的贊詞已經足夠了，但詩人意猶未盡，忽然來了一句“孔硯寬頑何足雲”。“寬頑”這個詞，有些版本作“寬碩”，其實用“寬碩”與上文的“數寸”對應得更好。孔子名丘，字仲尼，後人稱他的出生地爲尼山，好事的人取尼山石爲硯，借以“尊聖”。然而尼山硯并不實用，徒有其名，所以李賀在詩的結尾處說“何足雲”，與起句“端州石工巧如神”意思暗對。一起一結，表面上沒有多少意義，實際上是有内在含義的。詩人心中的天平，稱人稱硯，都是有所輕重的。

　　這首詩通篇寫硯：硯質，硯色，硯型，硯體，硯品，硯德。而硯的使用，又離不開墨、筆、紙，尤其是墨，所以寫的時候也會涉及。它們雖然是作陪襯的，卻襯托出了青花紫石硯的美。全詩一句接一句，一路不停，絡繹而下，如同纓絡垂下；字句精煉，語言跳躍，沒有一處浪費筆墨，也沒有一處用語晦澀的地方。如

果不是十分熟悉硯中的學問，極難寫出這種酣暢淋漓、妥切中肯的詩歌。

創作背景

　　端州（今廣東肇慶）石硯，即端硯，石質堅實、細潤，發墨不損毫，利于書寫，而且造型美，雕琢精，唐代已享盛名，大書法家柳公權論硯時曾推爲第一。當時楊生正有這麽一塊青花紫石硯，李賀便欣然命筆，一氣寫下了這首筆飽墨酣的贊美詩。

作者簡介

李賀（約公元791年-約817年），字長吉，漢族，唐代河南福昌（今河南洛陽宜陽縣）人，家居福昌昌谷，後世稱李昌谷，是唐宗室鄭王李亮後裔。有“詩鬼”之稱，是與“詩聖”杜甫、“詩仙”李白、“詩佛”王維相齊名的唐代著名詩人。著有《昌谷集》。李賀是中唐的浪漫主義詩人，與李白、李商隐稱爲唐代三李。有“‘太白仙才，長吉鬼才’之說。李賀是繼屈原、李白之後，中國文學史上又一位頗享盛譽的浪漫主義詩人。李賀長期的抑郁感傷，焦思苦吟的生活方式，元和八年（813年）因病辭去奉禮郎回昌谷，27歲英年早逝。