鬼言：我亦欲至宛市。全诗译文及注释赏析

出自魏晉幹寶的《宋定伯捉鬼》

　　南陽宋定伯,年少時，夜行逢鬼。問之，鬼言：“我是鬼。”鬼問：“汝複誰？”定伯诳之，言：“我亦鬼。”鬼問：“欲至何所？”答曰：“欲至宛市。”鬼言：“我亦欲至宛市。”遂行。

　　數裏，鬼言：“步行太亟，可共遞相擔，何如？”定伯曰：“大善。”鬼便先擔定伯數裏。鬼言：“卿太重，将非鬼也？”定伯言：“我新鬼，故身重耳。”定伯因複擔鬼，鬼略無重。如是再三。定伯複言：“我新鬼，不知有何所畏忌？”鬼答言：“惟不喜人唾。”于是共行。道遇水，定伯令鬼先渡，聽之，了然無聲音。定伯自渡，漕漼作聲。鬼複言：“何以作聲？”定伯曰：“新死，不習渡水故耳，勿怪吾也。”

　　行欲至宛市，定伯便擔鬼著肩上，急持之。鬼大呼，聲咋咋然，索下，不複聽之。徑至宛市中下著地，化爲一羊，便賣之恐其變化，唾之。得錢千五百，乃去。于時石崇言：“定伯賣鬼,得錢千五百文。”

　　這是一篇有名的不怕鬼的故事，顯系民間傳說，選自《列異傳》。

　　《搜神記》卷十六也收有此篇，題目略有改動，“宋定伯”作“宗定伯”。《太平廣記》《太平禦覽》等類書中有所征引。

　　作品的主題是宣揚不怕鬼更要敢捉鬼制服鬼。

　　它通過逢鬼、騙鬼和捉鬼

鬼的描寫，贊揚了少年宋定伯的機智和勇敢，說明鬼并沒有什麽可怕，人完全可以制服它，特别是在人們相信“人鬼乃皆實有”，“自視固無誠妄之别”的魏晉南北朝，更具有積極的現實意義。

　　中心人物是宋定伯，他年少氣盛，夜行遇鬼，他不僅不怕，還主動與鬼打招呼。當鬼問“汝複誰?”定伯答：“我亦鬼。”妙!佯裝是鬼的同類，才能與鬼同行。這表現了宋定伯的沉着和機智。

　　鬼背負宋定伯時說：“卿太重，将非鬼也!”他一點不驚慌，反而自稱是“新鬼，故身重耳”。又一次巧妙地解除了鬼的懷疑，取得了鬼的信任，并進而掌握了捉鬼的奧秘“惟不喜人唾”。

　　當宋定伯涉水有聲時，鬼又問：“何以有聲?”定伯又以“新死，不習渡水故爾”作答，使鬼信以爲真，完全把鬼迷住。真是魔高一尺，道高一丈!

　　當行至宛市，定伯緊緊抓住鬼不放，不管鬼怎樣慘叫，他也不心軟。鬼變成一隻羊，便将它賣掉，并“唾之”以防鬼再變。這些層層深入的描繪，活生生地再現了一個有膽有識、善于謀略、勇于捉鬼的少年英雄宋定伯的形象。

　　作品中的鬼是一個呆頭呆腦的形象，它是作爲宋定伯的陪襯而出現的。它的一切都被神機妙算的宋定伯所控制，這個鬼必然要成爲英雄手下的敗将。

　　以對話的方式展開情節，

貫穿全篇，簡潔而傳神，符合人物性格發展的需要。作者把宋定伯和鬼的對話描寫得栩栩如生，如臨其境，頗爲有趣。

　　在對話中，宋定伯的靈活、機智、勇敢與鬼的笨拙、窩囊、怯懦形成了鮮明的對比，增強了作品的藝術效果。特别把宋定伯捉鬼的情節寫得極爲生動：“定伯擔鬼著肩上，急執之。鬼大呼，聲咋咋然，索下。不複聽之，徑至宛市中。”鬼的驚呼與凄然求饒的可憐相和定伯堅定果斷的神情都躍然紙上，生動逼真。

　　本文是魏晉志怪小說中精彩的篇章。

幹寶，生卒年不詳，東晉新蔡（今河南省新蔡縣)人，字令升。著述頗豐，主要有《周易注》、《五氣變化論》、《論妖怪》 、《論山徙》、《司徒儀》、《周官禮注》、《晉記》、《幹子》、《春秋序論》、《百志詩》、《搜神記》等。其祖父幹統，三國時爲東吳奮武将軍都亭（今湖北恩施）侯，父幹瑩，曾仕吳，任立節都尉，遷居海鹽。幹寶自小博覽群書，晉元帝時擔任佐著作郎的史官職務，奉命領修國史。後經王導提拔爲司徒右長史，遷散騎常侍。除精通史學，幹寶還好易學，爲撰寫《搜神記》奠定基礎。