我妓今朝如花月,他妓古坟荒草寒。全诗译文及注释赏析_古风词韵_诗歌大全

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我妓今朝如花月,他妓古坟荒草寒。全诗译文及注释赏析

发布时间:2019-08-18 03:54:12

分类:古风词韵发布者:泪咽却无声

出自唐代李白的《東山吟》

攜妓東土山,怅然悲謝安。我妓今朝如花月,他妓古墳荒草寒。白雞夢後三百歲,灑酒澆君同所歡。酣來自作青海舞,秋風吹落紫绮冠。彼亦一時,此亦一時,浩浩洪流之詠何必奇?譯文及注釋

譯文我攜手美麗的妓女,來到東山古謝安的墓地,爲其祭奠,怅然傷悲。我帶來的美妓如鮮花明月一樣恬美可親,謝安當年親近的美妓早已是荒草覆蓋的土墳中的寒土。至從謝安夢見白雞已有三百年了,我在你的墓前爲你灑酒,咱們一起痛飲歡樂。喝到酒酣興起的時候,我還爲你獻上即興編排的青海舞,秋風吹落了我漂亮的紫色帽。你當年風光一時,我也一時風光,時光的洪流滾滾向前,有什麽可奇怪的呢?

注釋⑴東土在晉唐時期代指會稽(紹興)一帶。《晉書·王羲之傳》:“羲之雅好服食養性,不樂在京師,初渡浙江,便有終焉之志。會稽有佳山水,名士多居之,謝安未仕時亦居焉。孫綽、李充、許詢、支遁等皆以文義冠世,并築室東土,與羲之同好”。山即會稽東山。⑵“白雞”句:謂謝安死後三百年。《晉書·謝安傳》:(安)自以本志不遂,深自慨失,因怅然謂所親曰:“昔桓溫在時,吾常懼不全。忽夢乘溫輿行十六裏見一白雞而止。乘溫輿者,代其位也。十六裏,至今十六年矣。白雞主酉

酉,今太歲在酉,吾病殆不起乎!”......尋薨,時年六十六。⑶澆:灑酒于地,以示祭奠。⑷青海舞:應是舞蹈名,來曆不詳。⑸紫绮冠:紫色花紋的帽子。⑹“浩浩”句:《世說新語·雅量》:桓公伏甲設馔,廣延朝士,因此欲誅謝安、王坦之(字文度)。王甚遽問謝曰:“當作何計?”謝神意不變,謂文度曰:“晉祚存亡,在此一行。”相與俱前。王之恐狀,轉見于色。謝之寬容,愈表于貌,望階趨席,方作洛生詠(洛下書生的諷詠聲,音色重濁),諷“浩浩洪流”(“浩浩洪流”出自三國·魏嵇康《贈秀才入軍》)。桓憚其曠遠,乃趣解兵。

賞析

  李白曾帶着妓女,到東山憑吊其所崇拜的東晉名相謝安,并寫下樂府《東山吟》一詩。後人曾譴責李白“狎妓”、“心态不正”,攜妓女到他人墳前“比美”。中國文人、士大夫一向有狎妓嫖妓的傳統,李白也不例外。《東山吟》隻是表達了李白對時光流逝、物是人非的感慨。

  此詩是詩人悼念謝安之作,并以謝安自況。這從“悲謝安”和“同所歡”可以看出來。

  公元七百四十二年,一生好作名山遊的李白來到東山憑吊謝安遺迹,寫下這首《東山吟》。謝安是東晉名将,李白非常敬重,寫過“但用東山謝安石,爲君談笑靜胡沙”這樣的名句,自比謝安來言志。謝安

築廬于東山,四十歲出仕,仍常用的成語“東山再起“指的就是謝安。謝安不僅有卓越的指揮才能,而且風流儒雅,多才多藝,世稱“大才疊疊謝安,後人歎“江左風流宰相唯謝安耳”。 “白雞夢”指謝安曾做過的一夢。這裏用來代謝安。謝有順在《從世俗中來,到靈魂中去》中寫道:“文學鼓勵我們用别人的故事來補充自己的生活經曆,也鼓勵我們用别人的體驗來擴展自己的精神邊界——每一次閱讀,我們仿佛都是在造訪自己的另一種人生,甚至,閱讀還可以使我們經曆别人的人生,分享别人的傷感。”

  “東山吟”本是李白的個人感歎,但自從這首詩流傳以來,李白的慨歎就一直被無數的人所分享。是啊,那如花似玉的“他妓”已化作“古墳荒草”,但“今朝如花月”的“我妓”呢,還不照樣成爲一堆“古墳荒草”供後人緬懷?我們從李白的“東山吟”上走過,我們的“東山吟”在那裏,後又将被誰吟哦?無論你是帝王将相、才子佳人,還是販夫走卒、乞丐傻瓜,結局并無二樣。由此想來,一種曠世的悲涼就會油然而生。 而這種悲涼,就是詩歌的魅力。

作者簡介

李白(701年-762年),字太白,號青蓮居士,唐朝浪漫主義詩人,被後人譽爲“詩仙”。祖籍隴西成紀(待考),出生于西域碎葉城,4歲再随父遷至劍南道綿州。

李白存世詩文千餘篇,有《李太白集》傳世。762年病逝,享年61歲。其墓在今安徽當塗,四川江油、湖北安陸有紀念館。

出自唐代李白《东山吟》

携妓东土山,怅然悲谢安。我妓今朝如花月,他妓古坟荒草寒。白鸡梦后三百岁,洒酒浇君同所欢。酣来自作青海舞,秋风吹落紫绮冠。彼亦一时,此亦一时,浩浩洪流之咏何必奇?译文及注释

译文我携手美丽的妓女,来到东山古谢安的墓地,为其祭奠,怅然伤悲。我带来的美妓如鲜花明月一样恬美可亲,谢安当年亲近的美妓早已是荒草覆盖的土坟中的寒土。至从谢安梦见白鸡已有三百年了,我在你的墓前为你洒酒,咱们一起痛饮欢乐。喝到酒酣兴起的时候,我还为你献上即兴编排的青海舞,秋风吹落了我漂亮的紫色帽。你当年风光一时,我也一时风光,时光的洪流滚滚向前,有什么可奇怪的呢?

注释⑴东土在晋唐时期代指会稽(绍兴)一带。《晋书·王羲之传》:“羲之雅好服食养性,不乐在京师,初渡浙江,便有终焉之志。会稽有佳山水,名士多居之,谢安未仕时亦居焉。孙绰、李充、许询、支遁等皆以文义冠世,并筑室东土,与羲之同好”。山即会稽东山。⑵“白鸡”句:谓谢安死后三百年。《晋书·谢安传》:(安)自以本志不遂,深自慨失,因怅然谓所亲曰:“昔桓温在时,吾常惧不全。忽梦乘温舆行十六里见一白鸡而止。乘温舆者,代其位也。十六里,至今十六年矣。白鸡主酉

酉,今太岁在酉,吾病殆不起乎!”......寻薨,时年六十六。⑶浇:洒酒于地,以示祭奠。⑷青海舞:应是舞蹈名,来历不详。⑸紫绮冠:紫色花纹帽子。⑹“浩浩”句:《世说新语·雅量》:桓公伏甲设馔,广延朝士,因此欲诛谢安、王坦之(字文度)。王甚遽问谢曰:“当作何计?”谢神意不变,谓文度曰:“晋祚存亡,在此一行。”相与俱前。王之恐状,转见于色。谢之宽容,愈表于貌,望阶趋席,方作洛生咏(洛下书生的讽咏声,音色重浊),讽“浩浩洪流”(“浩浩洪流”出自三国·魏嵇康《赠秀才入军》)。桓惮其旷远,乃趣解兵。

赏析

  李白曾带着妓女,到东山凭吊其所崇拜的东晋名相谢安,并写下乐府《东山吟》一诗。后人曾谴责李白“狎妓”、“心态不正”,携妓女到他人坟前“比美”。中国文人、士大夫一向有狎妓嫖妓的传统,李白也不例外。《东山吟》只是表达了李白对时光流逝、物是人非的感慨。

  此诗是诗人悼念谢安之作,并以谢安自况。这从“悲谢安”和“同所欢”可以看出来

  公元七百四十二年,一生好作名山游的李白来到东山凭吊谢安遗迹,写下这首《东山吟》。谢安是东晋名将,李白非常敬重,写过“但用东山谢安石,为君谈笑静胡沙”这样的名句,自比谢安来言志。谢安

筑庐于东山,四十岁出仕,仍常用的成语“东山再起“指的就是谢安。谢安不仅有卓越的指挥才能,而且风流儒雅,多才多艺,世称“大才叠叠谢安,后人叹“江左风流宰相唯谢安耳”。 “白鸡梦”指谢安曾做过的一梦。这里用来代谢安。谢有顺在《从世俗中来,到灵魂中去》中写道:“文学鼓励我们用别人的故事来补充自己的生活经历,也鼓励我们用别人的体验来扩展自己的精神边界——每一次阅读,我们仿佛都是在造访自己的另一种人生,甚至,阅读还可以使我们经历别人的人生,分享别人的伤感。”

  “东山吟”本是李白的个人感叹,但自从这首诗流传以来,李白的慨叹就一直被无数的人所分享。是啊,那如花似玉的“他妓”已化作“古坟荒草”,但“今朝如花月”的“我妓”呢,还不照样成为一堆“古坟荒草”供后人缅怀?我们从李白的“东山吟”上走过,我们的“东山吟”在那里,后又将被谁吟哦?无论你是帝王将相、才子佳人,还是贩夫走卒、乞丐傻瓜,结局并无二样。由此想来,一种旷世的悲凉就会油然而生。 而这种悲凉,就是诗歌的魅力。

作者简介

李白(701年-762年),字太白,号青莲居士,唐朝浪漫主义诗人,被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪(待考),出生于西域碎叶城,4岁再随父迁至剑南道绵州。

李白存世诗文千余篇,有《李太白集》传世。762年病逝,享年61岁。其墓在今安徽当涂,四川江油、湖北安陆有纪念馆。

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