且共登山复临水，莫问春风动杨柳。全诗译文及注释赏析

出自唐代王維的《不遇詠》

北阙獻書寝不報，南山種田時不登。百人會中身不預，五侯門前心不能。身投河朔飲君酒，家在茂陵平安否？且共登山複臨水，莫問春風動楊柳。今人作人多自私，我心不說君應知。濟人然後拂衣去，肯作徒爾一男兒！譯文及注釋

譯文我向朝廷上書沒有得到答複，躬耕退隐卻天時不順沒得到好收成。朝廷的盛會自己不能參加，我也不願到權貴的家門阿谀奉承。我到河朔寄居在朋友家裏，心裏卻無時無刻不在牽挂家人的平安。春天已經來了，姑且一同寄情山水，不必管它春風吹動楊柳。如今世人隻爲自己着想，我對這種現象很不高興，内心十分鄙視。我希望先濟世緻用，然後功成身退去過自己想要的隐逸生活。豈肯一輩子就這樣庸庸碌碌，毫無成就，枉做一個男子漢大丈夫！

注釋不遇：不得志；不被賞識。北阙：古代宮殿北面的門樓。是臣子等候朝見或上書奏事之處。這裏用來表示向皇帝上書。不報：不批複；不答複。《東觀漢記·丁鴻傳》：“鴻當襲封，上書讓國于盛。書不報。”南山：指終南山，屬秦嶺山脈，在今陝西省西安市南。不登：歉收。登：豐收，收成好。百人會：衆多重臣被召的盛會。預：“遇”也。五侯：泛指權貴豪門。河朔：黃河以北地區。茂陵：漢武帝劉徹的陵墓，在今

今陝西興平，詩中實指唐代京都長安。春風動楊柳：指引起家中妻子的思念。語出《子夜春歌》。說（yuè）：同“悅”。濟人：救助别人。拂衣：振衣而去。謂歸隐。徒爾：僅能如此。

鑒賞

　　這首詩以第一人稱的口吻，訴說了自己的不幸遭遇，抒發懷才不遇的憤慨心情。

　　詩共十二句。開頭四句，緊扣“不遇”題旨，連用四個“不”字，反複叙寫自己困頓失意的情形。北阙，指朝廷。首句是說自己，向朝廷上書，陳述自己的政見，表達用世的要求，但沒有得到任何答複。次句化用漢代楊恽《拊缶歌》：“田彼南山，蕪穢不治。種一頃豆，落而爲萁”的句子，意思是說自己退隐躬耕，因爲天時不順，沒有獲得好收成，衣食無着。第三句反用晉伏滔參加孝武帝召集的百人高會，受到孝武帝垂青的故事（《世說新語·寵禮》），借指自己不能挂名朝籍的不幸遭遇。五侯，用漢成帝同日封其舅王譚等五人爲侯的典故（《漢書·元後傳》），此處泛指權貴。第四句意思是：阿谀奉承權貴，可以獲得利祿，但自己的性格剛正不阿，不願這樣做，隻能沉淪困頓。

　　接着的四句，描寫主人公不遇失意後漂泊困窘的生活。河朔，。茂陵，。主人公落魄以後，遠遊河朔，投靠一位朋友爲生。但滞留他鄉，依附他人的生活，使他心中産

生了深沉的鄉思。家人住在京城，風塵阻隔，音信全無，他們都平安無事吧？還是暫且留在北地，登山臨水，流連賞玩吧。即使春天已經來到人間，和風吹拂，楊柳依依，最能惹起人的旅思，也全然不管。既思鄉懷人，卻又甯願繼續漂泊他鄉，主人公這一矛盾的心理，極深刻地反映了他失意以後凄楚、哀傷悲憤的心情。

　　最後四句，主人公向友人陳述他對世俗的态度和自己的人生理想。他說：今天世上的人，隻爲自己着想，自私自利，我對這種現象大爲不悅，内心十分鄙視。這一點，你是應當了解的。我希望先濟世緻用，然後功成身退，去過閑适的隐逸生活，豈肯一輩子庸庸碌碌，毫無成就，枉做一個男子漢大丈夫。主人公在失意潦倒、栖遲零落的境遇下，仍然說出如此高亢激昂的誓言，表現出他仍然有強烈的用世要求。

　　這首詩每四句一轉韻，詩意亦随之而轉換，是七古體裁中典型的“初唐體”，說明了王維的詩歌創作受初唐的影響很深。但詩中所表現的雖失意不遇，仍然昂揚奮發的進取精神，則是盛唐封建知識分子普遍的精神風貌和人生态度。

創作背景

　　此詩是王維前期的作品，大約作于唐玄宗開元十四五年（726或727年）詩人被貶濟州到開元二十二年（734年）拜右拾遺期間，比較真實地反映了詩人這一時期的生活

情況和人生追求。

作者簡介

王維（701年－761年，一說699年—761年），字摩诘，漢族，河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣，唐朝詩人，有“詩佛”之稱。蘇轼評價其：“味摩诘之詩，詩中有畫；觀摩诘之畫，畫中有詩。”開元九年（721年）中進士，任太樂丞。王維是盛唐詩人的代表，今存詩400餘首，重要詩作有《相思》《山居秋暝》等。王維精通佛學，受禅宗影響很大。佛教有一部《維摩诘經》，是王維名和字的由來。王維詩書畫都很有名，非常多才多藝，音樂也很精通。與孟浩然合稱“王孟”。