关门令尹谁能识，河上仙翁去不回。全诗译文及注释赏析

出自唐代崔曙的《九日登望仙台呈劉明府容》

漢文皇帝有高台，此日登臨曙色開。三晉雲山皆北向，二陵風雨自東來。關門令尹誰能識，河上仙翁去不回。且欲近尋彭澤宰，陶然共醉菊花杯。譯文及注釋

韻譯漢文皇帝修建高高的望仙台，今日登臨時天邊曙色剛散開。三晉的重重雲山全向着北方，崤山二陵的風雨從東邊飄來。像關門令尹誰能夠認識清楚，仙翁河上公一去便不再返回。遠求神仙不如就近尋彭澤宰，一起暢飲共爲重陽菊花幹杯。

散譯漢文帝在這裏築了一座高台，今天我來到台上時，太陽才剛出來。三晉一帶，山嶺都向北蜿蜒而去；崤山二陵那裏的風雨，都從東方襲來。函谷關尹子潛修有道，又有誰知道呢？河上仙翁不肯留下，一去不回。既然仙人難見，姑且就近找找陶淵明吧，讓我們共飲菊花酒，喝他個酩配大醉。

注釋九日：指農曆九月九日重陽節。望仙台：據說漢河上公授漢文帝《老子章句》四篇而去，後來文帝築台以望河上公，台即望仙台，在今河南陝縣西南。劉明府容：名容，生平不詳。明府，唐代對縣令的尊稱。高台：指望仙台。曙色開：朝日初出、陽光四照的樣子。三晉：指古晉國，春秋末韓、魏、趙三家分晉，故有此稱。在今山西、河南一帶。北向：形容山勢向北偏去。二陵：指崤山南北的二

二陵，在今河南洛甯、陝縣附近。據《左傳》載，崤山南陵是夏帝臯的陵墓，北陵是周文王避風雨的地方。東：一作“西”。關：函谷關。令尹：守函谷關的官員尹喜，相傳他忽見紫氣東來，知有聖人至。不一會果然老子騎青牛過關。尹喜留下老子，于是老子寫《道德經》一書。尹喜後随老子而去。誰能識：誰還能遇到關門令尹呢？河上仙翁：即河上公，漢文帝時人，傳說其後羽化成仙。彭澤宰：晉陶淵明曾爲彭澤令。淵明嗜酒而愛菊。有一次重陽節無酒喝，久坐于菊叢中，剛好王弘送酒至，即便就酌，醉後而歸。這裏暗用其“九日”事。彭澤宰借指劉明府。陶然：歡樂酣暢的樣子。共醉：一作“一醉”。菊花杯：意謂對菊舉杯飲酒。

賞析

　　這是一首登臨兼應酬的七律。崔曙隻有這一首七律，但卻是名作，可見詩貴精不貴多。詩人重陽節登臨仙台，描寫了仙台雄偉壯麗的景色，指出就近邀友暢飲要比尋訪神仙暢快舒适。這首詩寫景氣勢雄渾，酣暢淋漓，轉承流暢自然。

　　此詩主題表達富貴榮華轉瞬即逝，奔波仕途徒勞無功，不如歸隐。全詩圍繞時、地、人三點展開。詩題已點明了這三點，即重陽節爲登高之時，望仙台爲登高之地，登高之俗又與神仙傳說有關，劉明府容爲詩人的投贈對象。

　　首聯言事。作者登台

憑高望遠，看到朝陽，心情頓覺開朗。颔聯字面寫四季變換，“雲山皆北向”，是夏天；“風雨自東來”是春天。從漢文帝修築此台到作者登台時，經曆了近千個春夏秋冬。戰國時的三晉，經過秦漢、魏晉、北朝，幾經分合，此時成了一統天下的一個部分。漢代的皇帝，當時多麽顯赫，而此刻隻能在二陵中，任憑風雨侵襲了。實際上是感歎；曆史變遷，不以人的意志爲轉移。

　　頸聯繼續抒發曆史感慨：望仙台所在地的地方長官，經過多次改朝換代，難以記住他們一個個的名字。當年磻溪垂釣、後來被周文王聘請爲宰相的姜尚，也早死了多年，再也不能回來了。真有“吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘”的感慨。尾聯言志。有了前面的鋪墊，既然功名利祿都是過眼雲煙，那麽就不必拼命走仕途了。不如沿着陶淵明的道路，采菊東籬下，飲酒自娛。

　　這首詩前面寫“九日登望仙台”所見，結尾表達“呈劉明府容”之意，将一首應酬詩寫得有聲有色、不落俗套；語氣上轉承自然，一氣呵成。全詩融寫景、懷古、抒情于一爐，透露出一股濃濃的隐逸氣息，這與詩人曾隐居讀書于太室山等生活經曆是分不開的。

　　此詩格律爲平起式首句入韻格，韻合十灰。中二聯對仗半工，風雨對雲山，河上對關門，都不很工。對仗微有不

工，可見靈活，不拘泥，唐詩多如此。

創作背景

　　這首詩具體創作年代已無法考證。某個重陽節，作者同友人劉明府容同登望仙台，作者欣賞着那壯美得風景，不禁浮想聯翩，于是寫下此詩，向友人寄出願與之陶然共醉的願望。

作者簡介

崔曙(約704-739)，河南登封人，開元二十三年第一名進士，但隻做過河南尉一類的小官。曾隐居河南嵩山。以《試明堂火珠》詩得名。其詩多寫景摹物，同時寄寓鄉愁友思。詞句對仗工整，辭氣多悲。代表作有《早發交崖山還太室作》、《奉試明堂火珠》、《途中曉發》、《缑（音gou溝）山廟》、《登水門樓，見亡友張貞期題望黃河詩，因以感興》、《對雨送鄭陵》等。其詩中“天淨光難滅，雲生望欲無”、“澗水流年月，山雲變古今”、“旅望因高盡，鄉心遇物悲”、“流落年将晚，悲涼物已秋”等都是極佳的對句。詩一卷（全唐詩上卷第一百五十五）。