发布时间：2019-08-28 23:07:15
出自兩漢的《日出入》
日出入安窮？時世不與人同。故春非我春，夏非我夏，秋非我秋，冬非我冬。泊如四海之池，遍觀是邪謂何？吾知所樂，獨樂六龍，六龍之調，使我心若。訾黃其何不徕下。譯文及注釋譯文日出日落，何時才終窮？時光歲月不與人的壽命齊同。所以春天并非我想要的春，夏天并非我想象中的夏，秋天并非我期盼的秋，冬天也并非我中意的冬。時間像遼闊的四海，人的壽命好比一個小池，遍觀物象後才知道生命的無奈。我了解怎樣才能快樂，隻有獨自駕馭六龍上天。六龍的協調步伐，使我的心胸頓時爽暢。唉，乘黃，怎麽還不下降把我帶上仙界。
注釋安窮：何有窮盡。安，何。窮，盡。時世：猶時代。《荀子·堯問》：“時世不同。”一說指自然界之時序變化，與社會人事變化相對。泊如：猶“泊然”，飄泊而無所附着的樣子。四海之池，即謂四海。《史記·日者列傳》：“地不足東南，以四海爲池。”是：此。邪：語助詞。謂何：還說什麽呢。知：一說疑作“私”。六龍：古代傳說日車以六龍（龍馬）爲駕，巡行天下。日出日入，即爲日神駕六龍巡天，以成晝夜。調：發。一說協調之意，指龍馬步伐配合協調。若：順，此有愉悅之意。一說疑爲“苦”字之訛，“以‘苦’與末句‘下’（古音虎）
）相葉，‘若’字則不葉”（鄭文《漢詩選箋》）。訾（zī）：嗟歎之詞。黃：指乘黃，傳說中龍翼馬身之神馬名。《漢書》應劭注：“乘黃，龍翼馬身，黃帝乘之而上仙者。”按：此即前所謂“六龍”。徕（lái）：同‘來’。一說“訾黃”當連讀，同紫黃，即乘黃。
創作背景《日出入》是《郊祀歌》中的一章，祭的是日神。《日出入》一詩，當爲“散歌”，是太始三年（前94年）二月，武帝晚年東巡齊地、禮日成山時所作。而馮沅君以爲此詩是漢武帝元鼎五年（前112年）時的作品。
出自两汉的《日出入》
日出入安穷？时世不与人同。故春非我春，夏非我夏，秋非我秋，冬非我冬。泊如四海之池，遍观是邪谓何？吾知所乐，独乐六龙，六龙之调，使我心若。訾黄其何不徕下。译文及注释译文日出日落，何时才终穷？时光岁月不与人的寿命齐同。所以春天并非我想要的春，夏天并非我想象中的夏，秋天并非我期盼的秋，冬天也并非我中意的冬。时间像辽阔的四海，人的寿命好比一个小池，遍观物象后才知道生命的无奈。我了解怎样才能快乐，只有独自驾驭六龙上天。六龙的协调步伐，使我的心胸顿时爽畅。唉，乘黄，怎么还不下降把我带上仙界。
注释安穷：何有穷尽。安，何。穷，尽。时世：犹时代。《荀子·尧问》：“时世不同。”一说指自然界之时序变化，与社会人事变化相对。泊如：犹“泊然”，飘泊而无所附着的样子。四海之池，即谓四海。《史记·日者列传》：“地不足东南，以四海为池。”是：此。邪：语助词。谓何：还说什么呢。知：一说疑作“私”。六龙：古代传说日车以六龙（龙马）为驾，巡行天下。日出日入，即为日神驾六龙巡天，以成昼夜。调：发。一说协调之意，指龙马步伐配合协调。若：顺，此有愉悦之意。一说疑为“苦”字之讹，“以‘苦’与末句‘下’（古音虎）
）相叶，‘若’字则不叶”（郑文《汉诗选笺》）。訾（zī）：嗟叹之词。黄：指乘黄，传说中龙翼马身之神马名。《汉书》应劭注：“乘黄，龙翼马身，黄帝乘之而上仙者。”按：此即前所谓“六龙”。徕（lái）：同‘来’。一说“訾黄”当连读，同紫黄，即乘黄。
创作背景《日出入》是《郊祀歌》中的一章，祭的是日神。《日出入》一诗，当为“散歌”，是太始三年（前94年）二月，武帝晚年东巡齐地、礼日成山时所作。而冯沅君以为此诗是汉武帝元鼎五年（前112年）时的作品。
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本文标题：訾黄其何不徕下。全诗译文及注释赏析