发布时间：2019-08-21 22:55:15
出自宋代李清照的《曉夢》
曉夢随疏鍾，飄然蹑雲霞。因緣安期生，邂逅萼綠華。秋風正無賴，吹盡玉井花。共看藕如船，同食棗如瓜。翩翩坐上客，意妙語亦佳。嘲辭鬥詭辯，活火分新茶。雖非助帝功，其樂莫可涯。人生能如此，何必歸故家。起來斂衣坐，掩耳厭喧嘩。心知不可見，念念猶咨嗟。注釋疏鍾：稀疏的鍾聲。蹑：踩，踏。一作“跻”。因緣：依仗，憑借。安期生：秦時仙人。邂逅：不期而遇。萼綠華：古代傳說中的得道仙女。無賴：沒有道理，不湊趣，惡作劇。玉井花：傳說中神奇的蓮花。翩翩：風度潇灑。意妙：一作“貌妍”。嘲辭：嘲谑之辭。鬥：競争。詭辯：言語奇特機智。活火：火之焰。《因話錄》卷二：“茶須緩火炙，活火煎。”分新茶：用新茶作分茶之戲。一作“烹新茶”。帝：天帝。一說皇帝，亦通。莫可涯：無涯，無窮盡。一作“何莫涯”。斂衣：斂掩衣襟，即整裝以示肅敬。咨嗟：歎息。賞析這是一首記夢詩，李清照的記夢詩僅此一首。下面是中國古典文學普及研究會副會長、中國韻文學會常務理事、中國詩學研究會常務理事蔡義江教授對此詩的賞析。
五言古體詩以不換韻爲正格，此詩便是一韻到底的。但它在内容安排上，卻有點像那種四句一換韻的詩：每四句各成一小段
段落。詩題即首句起頭二字，這是風謠樂府傳統中之通例，詩中亦常有。此詩寫作者某天早晨睡起前夢幻中的一番遊仙經曆以及醒來後的感慨。
“曉夢随疏鍾，飄然蹑雲霞。因緣安期生，邂逅萼綠華。”先叙入夢遇仙。拂曉前作者一度醒來，又随着鍾聲進入夢境，“疏”字形容鍾聲緩而輕，這恰好能起催眠作用。飄忽身輕，跻入雲霞。從飄飄欲仙，到夢見仙人，就十分自然。在仙人中，作者舉了人們熟知的安期生和萼綠華。可能同是女性的緣故，作者似乎對遇到萼綠華顯得特别高興。
“秋風正無賴，吹盡玉井花。共看藕如船，同食棗如瓜。”據韓愈描寫，玉井蓮開花高達十丈，它的根藕當然也會大得像條船了；由藕說到棗，按比例擴大，天衣無縫地将李少君說安期生“食巨棗大如瓜”的話用上了。與仙人們在一起，其興奮愉悅之情洋溢紙上。
“翩翩坐上客，意妙語亦佳。嘲辭鬥詭辯，活火分新茶。”這四句寫人物志趣風貌，叙寫諸仙座中以嘲谑取樂、分茶爲戲情狀。意妙、語佳、思捷、手巧，加之風度翩翩，真是無一不好。雖說隻是夢中幻境，實際上卻完全是作者自己生活理想的反映。所以，叙來也充滿熱情。
“雖非助帝功，其樂莫可涯。人生能如此，何必歸故家。”寫自己對神仙生活的羨慕和感慨
。這樣的意識通常總是在夢回清醒之後才會産生的。這裏作者正是以感想來代替叙述，略去如何從夢中驚醒過來的描寫，使詩意更爲緊湊，過渡了無痕迹，又簡省了很多筆墨。
“起來斂衣坐，掩耳厭喧嘩。心知不可見，念念猶咨嗟。”最後補明醒來以後，尚對夢境無限留戀。醒來後作者陷入了沉思。“喧嘩”包含着現實生活中人們爲名利得失紛争不已的意思，對此夢中所見，更覺得可“厭”。這是從對夢境和現實的相反感受寫。明知是幻夢而猶念念不已，則是從理智和感情的矛盾狀态寫。這樣來寫内心的強烈感受，是深刻而真實的。
此詩借美好的夢境來寄托自己的志趣和理想，同時反襯出現實生活之可“厭”。構思命意上，也許受到李白《夢遊天姥吟留别》的一些影響。不過，李白詩在卒章顯志時，能昂首揚眉，表現得傲骨嶙峋；而李清照這首詩，卻隻是作者無可奈何的歎息。
創作背景此詩作年難以考證。研究者有定它爲南宋滅亡作者南渡以後所作的。也有人認爲不能完全排除作者在南渡之前，離家日久之時，也有可能說出這樣的話來。
作者簡介李清照（1084年3月13日～1155年5月12日）號易安居士，漢族，山東省濟南章丘人。宋代（南北宋之交）女詞人，婉約詞派代表，有“千古第一才女”之稱。所作詞，前期多寫其
悠閑生活，後期多悲歎身世，情調感傷。形式上善用白描手法，自辟途徑，語言清麗。論詞強調協律，崇尚典雅，提出詞“别是一家”之說，反對以作詩文之法作詞。能詩，留存不多，部分篇章感時詠史，情辭慷慨，與其詞風不同。有《易安居士文集》《易安詞》，已散佚。後人有《漱玉詞》輯本。今有《李清照集校注》。
出自宋代李清照的《晓梦》
晓梦随疏钟，飘然蹑云霞。因缘安期生，邂逅萼绿华。秋风正无赖，吹尽玉井花。共看藕如船，同食枣如瓜。翩翩坐上客，意妙语亦佳。嘲辞斗诡辩，活火分新茶。虽非助帝功，其乐莫可涯。人生能如此，何必归故家。起来敛衣坐，掩耳厌喧哗。心知不可见，念念犹咨嗟。注释疏钟：稀疏的钟声。蹑：踩，踏。一作“跻”。因缘：依仗，凭借。安期生：秦时仙人。邂逅：不期而遇。萼绿华：古代传说中的得道仙女。无赖：没有道理，不凑趣，恶作剧。玉井花：传说中神奇的莲花。翩翩：风度潇洒。意妙：一作“貌妍”。嘲辞：嘲谑之辞。斗：竞争。诡辩：言语奇特机智。活火：火之焰。《因话录》卷二：“茶须缓火炙，活火煎。”分新茶：用新茶作分茶之戏。一作“烹新茶”。帝：天帝。一说皇帝，亦通。莫可涯：无涯，无穷尽。一作“何莫涯”。敛衣：敛掩衣襟，即整装以示肃敬。咨嗟：叹息。赏析这是一首记梦诗，李清照的记梦诗仅此一首。下面是中国古典文学普及研究会副会长、中国韵文学会常务理事、中国诗学研究会常务理事蔡义江教授对此诗的赏析。
五言古体诗以不换韵为正格，此诗便是一韵到底的。但它在内容安排上，却有点像那种四句一换韵的诗：每四句各成一小段
段落。诗题即首句起头二字，这是风谣乐府传统中之通例，诗中亦常有。此诗写作者某天早晨睡起前梦幻中的一番游仙经历以及醒来后的感慨。
“晓梦随疏钟，飘然蹑云霞。因缘安期生，邂逅萼绿华。”先叙入梦遇仙。拂晓前作者一度醒来，又随着钟声进入梦境，“疏”字形容钟声缓而轻，这恰好能起催眠作用。飘忽身轻，跻入云霞。从飘飘欲仙，到梦见仙人，就十分自然。在仙人中，作者举了人们熟知的安期生和萼绿华。可能同是女性的缘故，作者似乎对遇到萼绿华显得特别高兴。
“秋风正无赖，吹尽玉井花。共看藕如船，同食枣如瓜。”据韩愈描写，玉井莲开花高达十丈，它的根藕当然也会大得像条船了；由藕说到枣，按比例扩大，天衣无缝地将李少君说安期生“食巨枣大如瓜”的话用上了。与仙人们在一起，其兴奋愉悦之情洋溢纸上。
“翩翩坐上客，意妙语亦佳。嘲辞斗诡辩，活火分新茶。”这四句写人物志趣风貌，叙写诸仙座中以嘲谑取乐、分茶为戏情状。意妙、语佳、思捷、手巧，加之风度翩翩，真是无一不好。虽说只是梦中幻境，实际上却完全是作者自己生活理想的反映。所以，叙来也充满热情。
“虽非助帝功，其乐莫可涯。人生能如此，何必归故家。”写自己对神仙生活的羡慕和感慨
。这样的意识通常总是在梦回清醒之后才会产生的。这里作者正是以感想来代替叙述，略去如何从梦中惊醒过来的描写，使诗意更为紧凑，过渡了无痕迹，又简省了很多笔墨。
“起来敛衣坐，掩耳厌喧哗。心知不可见，念念犹咨嗟。”最后补明醒来以后，尚对梦境无限留恋。醒来后作者陷入了沉思。“喧哗”包含着现实生活中人们为名利得失纷争不已的意思，对此梦中所见，更觉得可“厌”。这是从对梦境和现实的相反感受写。明知是幻梦而犹念念不已，则是从理智和感情的矛盾状态写。这样来写内心的强烈感受，是深刻而真实的。
此诗借美好的梦境来寄托自己的志趣和理想，同时反衬出现实生活之可“厌”。构思命意上，也许受到李白《梦游天姥吟留别》的一些影响。不过，李白诗在卒章显志时，能昂首扬眉，表现得傲骨嶙峋；而李清照这首诗，却只是作者无可奈何的叹息。
创作背景此诗作年难以考证。研究者有定它为南宋灭亡作者南渡以后所作的。也有人认为不能完全排除作者在南渡之前，离家日久之时，也有可能说出这样的话来。
作者简介李清照（1084年3月13日～1155年5月12日）号易安居士，汉族，山东省济南章丘人。宋代（南北宋之交）女词人，婉约词派代表，有“千古第一才女”之称。所作词，前期多写其
悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤。形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。论词强调协律，崇尚典雅，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。能诗，留存不多，部分篇章感时咏史，情辞慷慨，与其词风不同。有《易安居士文集》《易安词》，已散佚。后人有《漱玉词》辑本。今有《李清照集校注》。
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