征夫怀远路，起视夜何其？全诗译文及注释赏析

出自兩漢蘇武的《留别妻》

結發爲夫妻，恩愛兩不疑。歡娛在今夕，嬿婉及良時。征夫懷遠路，起視夜何其？參辰皆已沒，去去從此辭。行役在戰場，相見未有期。握手一長歎，淚爲生别滋。努力愛春華，莫忘歡樂時。生當複來歸，死當長相思。譯文及注釋

譯文和你結發成爲夫妻，就從沒懷疑與你恩愛到老。和你相愛纏綿陶醉在今夜幸福的時刻，多麽美好的時光呀!可是明天我就要爲國遠行，不得不起來看看天亮沒亮是什麽時候了。當星辰隐沒在天邊時，我就不得不與你辭别了，因爲要到戰場上這一走不知道什麽時候才能與你團聚。與你依依不舍長時間的握着手也是幸福的，相互不由自主的流淚是因爲這可能是你我今生的最後一面。我倍加珍惜現在幸福的每分每秒，我永遠也不會忘了和你相愛，這麽幸福歡樂的時光。如果我有幸能活着，一定會回到你身邊。如果我不幸死了，也會永遠想你……

注釋結發：束發，借指男女始成年時。古時男年二十、女年十五束發，以示成年。　嬿婉：歡好貌。　懷往路：想着出行的事。“往路”一作“遠路”。　夜何其：語出《詩經·庭燎》：“夜如何其？”是說“夜晚何時？”其，語尾助詞。　參（shēn申）、辰：二星名，代指所有星宿。這句是說星星都已隐沒，天将放曉了。　行役：赴

赴役遠行。　生别：生離死别。一作“别生”。滋：多。　春華：春光，借喻少壯時期。

鑒賞

　　這首詩在徐陵的《玉台新詠》中題作《留别妻》，舊傳爲蘇武初出使時留别妻子之作。然而今讀詩中“征夫懷往路”、“行役在戰場”諸語，詩中的主人公應是一個即将應征出戰的青年男子，作品所表現的也是漢代末期常見的征夫别妻的主題。　　詩的前四句寫一對青年男女正沉浸在新婚的歡愉之中。“結發”是古代男子二十束發加冠、女子十五束發爲笄表示成年的一種儀式，詩中的青年男女到了這個人生的美好時刻便結爲夫妻，“恩愛兩不疑”，婚後生活過得十分美滿、幸福。“嬿婉”語出《詩·邶風·新台》：“嬿婉求之”，和順的樣子。這裏用來形容兩人的愛情生活非常融洽，親密無間。這一段用墨不多，卻通過展現在人們面前的新婚夫婦那種恩愛、琴瑟和諧的歡樂情景，把一種人生和青春的愉悅傳遞給了讀者。

　　“征夫懷往路，起視夜何其”。然而嚴酷的現實很快攪散了這對恩愛夫妻“嬿婉及良時”的美夢，一度出現于兩人之間的一小塊晴空被即将出征、離别在即的陰影覆蓋了。作者在此筆鋒陡轉，在點出主人公“征夫”身份的同時，随即将開頭輕松、歡快的氣氛一下子抛入生離死别的無限悲哀。詩中的男子惦

念着不久将要上路，時不時地起身探望窗外的天色，因爲他心裏清楚地知道，隻要天一亮，他就要啓程應征，那漫無期限的離别将要取代新婚的片刻歡愉。所以當他看到參辰星已在天邊隐去，天将破曉時，心中頓時湧起一般股難以言傳的酸楚。“去去”兩字相叠，生動地表現了主人公道别時那種痛苦不堪、語噎詞塞的情态。人世間的一般離别，已使人爲之黯然銷魂，何況新婚嬿爾正是人生“花好月圓”之時，又何況這對年輕的恩愛夫妻所面臨的不是一般的離别，而是奔赴戰場、相見無期的生死離别；這不能不叫人五内俱裂，淚如泉湧。“握手一長歎，淚爲生别滋”，讀着這樣的詩句，這對青年男女無限悲怆、難以自持的情景如在眼前，此景此情催人淚下，曆千年而不滅其震撼人心的強大力量。以後宋代詞家柳永寫戀人之别，有“執手相看淚眼，竟無語凝噎”（《雨霖鈴·寒蟬凄切》）之語，元代戲劇家王實甫《西廂記》寫張生、莺莺長亭之别，又有“聽得一聲‘去也’，松了金钏”的描寫，雖然都有一定的感染力，并與此詩有某種相似之處，但與此詩對封建兵役制給青年男女帶來的心靈創傷的表現相比，畢竟顯得纖弱多了。

　　末四句寫新婚夫婦臨别時的相互鄭重叮咛。其中“努力”二句是妻子對丈夫的囑托，她要丈

夫在行役中愛惜自己的青春年華，注意保重身體，同時牢記夫妻間的恩愛與歡樂，體現了一個妻子的關心和擔心；“生當”二句是丈夫對妻子的回答：“若能生還，一定與你白頭偕老，若死在戰場，也将一直把你懷念。”表現了丈夫對愛情的忠貞不渝。這段對話，不僅展示了人物樸實、美好的内心，而且更充實了詩首二句中“兩不疑”的内容，使全詩增添了一種悲劇氣氛。前賢曾謂悲劇就是将美好的東西毀滅給人看，此詩正符合這樣一種說法。男女相愛結爲夫妻，原是人生中最美好的事，可是在殘酷的兵役制逼迫下，它隻能像一朵剛綻放即被摧殘的花，轉瞬即逝，無法追回。

　　曆史上有許多寫離狀别的佳作，此詩當能在其中占一席之地。它的選材、表達、風格等，都對後代有廣泛的影響。唐代大詩人杜甫的名作《新婚别》可以說是這方面的代表。

作者簡介

蘇武（前140—前60年），字子卿，漢族，杜陵（今陝西西安東南）人，中國西漢大臣。武帝時爲郎。天漢元年（前100年）奉命以中郎将持節出使匈奴，被扣留。匈奴貴族多次威脅利誘，欲使其投降；後将他遷到北海（今貝加爾湖）邊牧羊，揚言要公羊生子方可釋放他回國。蘇武曆盡艱辛，留居匈奴十九年持節不屈。至始元六年（前81年），方獲釋回漢。蘇武去世後，漢宣帝将

其列爲麒麟閣十一功臣之一，彰顯其節操。