忘却归来，不道春将暮。全诗译文及注释赏析

出自五代馮延巳的《鵲踏枝·幾日行雲何處去》

幾日行雲何處去？忘卻歸來，不道春将暮。百草千花寒食路，香車系在誰家樹？淚眼倚樓頻獨語。雙燕來時，陌上相逢否？撩亂春愁如柳絮，依依夢裏無尋處。(依依 一作：悠悠)

譯文這幾天，他象流雲飄哪裏？忘了回家，不顧芳春将逝去。寒食路上長滿了野草閑花。他車馬又在誰家樹上系?淚眼倚樓不斷自言語，雙燕飛來，路上可與他相遇？紛亂春愁如柳絮，夢中到哪尋他去？

注釋行雲：宋玉《高唐賦序》記巫山神女雲：“妾在巫山之陽，高丘之阻。旦爲行雲，暮爲行雨，朝朝暮暮，陽台之下。”後世多借指行蹤無定的美人，此指所思情郎。不道：張相《詩詞曲語辭彙釋》卷四：“不道，擾雲不知也；不覺也；不期也。馮延已《蝶戀花》詞：‘幾日行雲何處去？忘了歸來，不道春将暮。’言不覺春将暮也。”百草二句：清譚獻《複堂詞話》：“行雲、百草、千花、香車、雙燕，必有所托。”寒食，節令名，在清明前一日。譚獻《蝶戀花》詞：“連理枝頭侬與汝，幹花百草從渠許。”以連理枝頭與千花百草對舉，正可與此對看。淚眼二句：陳廷焯《詞則·大稚集》卷一：“‘雙燕’二語映首章。”

　　這首詞從字面看，是描寫一女子對她遊蕩在外的丈夫久久不歸

歸既埋怨又難以割舍的纏綿感情。從一開頭的“行雲何處去”到最後的“夢裏無尋處”，女主人公的情感始終在怨嗟與期待、苦悶與尋覓的交織中徘徊。作爲一首優秀的閨情詞，由于抒情的深刻與典型，往往容易喚起人們更廣泛的聯想，因而這首詞中所抒發的“忠厚纏綿”之情，似乎也概括了更廣泛的人生體驗。

　　詞寫閨怨。上片以飄蕩不歸的行雲，比作浪子。

　　“幾日行雲何處去？忘卻歸來，不道春将暮。”這三句是閨中少婦的幽怨之詞，表現出她對情郎的惦念。這裏以“行雲”比喻在外四處遊蕩的情郎，非常形象貼切。“忘卻歸來，不道春将暮。”，“春将暮”字面上是指春光将盡，亦指女子的美好年華将逝，這兩句爲女子的自問自答之詞，充滿無窮悲歎：美好的春光将要逝去了，而情郎卻仍不見歸來。

　　“百草千花寒食路，香車系在誰家樹？”“百草千花”，用辭也典麗雙關，暗中包括那些招蜂引蝶的女人，頗帶鄙薄意識。“香車”，代丈夫的行蹤。車子停在誰家樹下，意指丈夫在誰處冶遊。這樣寫，既切合女主人公倚樓眺望的情景，又形象鮮明，情思宛轉，耐人反複尋味。

　　下片則寫閨中少婦的孤獨與凄苦，她眼含淚水，倚立樓頭，不免如癡如呆，獨自念念叨叨。

　　“淚眼倚樓頻獨語。雙燕來時，

陌上相逢否？”她想到自己的丈夫在外縱行放蕩，心中是多麽的悲傷呀。“淚眼”寫其憂傷；“倚樓”寫她對丈夫的盼望；“頻獨語”三字，把女主人公那種傷心欲狂的精神狀态清晰地刻畫出來。“雙燕”兩句是她的詢問，她頻頻問那歸來的雙燕是否見到自己的夫君。燕子無情，怎聽得懂她的言語，這一問極寫女主人公之癡。

　　“撩亂春愁如柳絮，依依夢裏無尋處。”問燕燕無語，這令她多麽惆怅，多麽悲痛，心中那春愁頓時如柳絮一般，淩亂無序。這裏詞人以柳絮喻愁，将無形之愁具體化，極寫其紛亂。“悠悠夢裏無尋處”，既然他不歸，她又那般惦念着他，那麽便到夢裏将他尋覓吧，但夢卻那般悠長，令她茫然而不得尋覓。這最後兩句寫得千回百轉，情意纏綿，形象地表達了女主人公的哀怨與癡情。

　　這首詞連用了三個問句：“幾日行雲何處去？”“香車系在誰家樹？”“雙燕飛來，陌上相逢否？”一次比一次問得更迫切，從而描繪出女主人公越到後來越瀕近絕望的心情。這是一種層層加碼式的手法。雙燕尚懂得歸來而人卻不知，離愁被春光撩撥得像悠悠揚揚的柳絮，漫天飛舞，使你在夢裏也覓不到蹤迹。作者以輕靈缥缈之筆寫朦胧夢境，怨而不怒，蘊藉深婉，可謂别開新境。

馮延巳 （903--960）又名延嗣，

字正中，五代廣陵（今江蘇省揚州市）人。在南唐做過宰相，生活過得很優裕、舒适。他的詞多寫閑情逸緻辭，文人的氣息很濃，對北宋初期的詞人有比較大的影響。宋初《釣矶立談》評其“學問淵博，文章穎發，辯說縱橫”，其詞集名《陽春集》。