万象入横溃，依旧一峰闲。全诗译文及注释赏析

出自金朝元好問的《水調歌頭·賦三門津》

黃河九天上，人鬼瞰重關。長風怒卷高浪，飛灑日光寒。峻似呂梁千仞，壯似錢塘八月，直下洗塵寰。萬象入橫潰，依舊一峰閑。仰危巢，雙鹄過，杳難攀。人間此險何用，萬古袐神奸。不用燃犀下照，未必佽飛強射，有力障狂瀾。喚取騎鲸客，撾鼓過銀山。譯文及注釋

譯文黃河之水似乎是從天上而來，黃河之險讓人鬼都要俯瞰而欲過不敢。大風起時，波濤洶湧，怒浪滔天，飄飛的浪花在陽光下閃閃發亮。黃河水所掀起的水浪高過那呂梁山，水浪聲勢之狀可比那八月的錢塘潮，橫空之下，一洗塵寰。黃河水浪沖斥萬象，但是中流的砥柱山面對滔天巨浪，卻依舊氣定神閑。砥柱山之高峻，如那危巢，難以攀援。人間有這樣的險處有何用呢？原來是爲了測辨忠奸。無須“燃犀下照”看水下美景，也不必像做飛用力拉弓，便可力挽狂瀾。呼喚那個騎鲸客，擊着鼓飛過銀山。

注釋三門津：即三門峽，原在今河南省三門峽市東北黃河中，因峽中有三門山而得名。據《陝州志》記載：“三門，中神門，南鬼門，北人門，惟人門修廣可行舟。鬼門尤險，舟筏入者罕得脫。三門之廣，約三十丈。”人鬼：指三峽中的南鬼門，北人門。呂梁：《列子·黃帝》：“孔子觀于呂梁，懸水三十仞，流沫

沫四十裏，鼋鼍（yuán tuó）魚鼈之所不能遊也。”其地不名一處。錢塘八月：指錢塘江八月十八日最盛大的潮水。塵寰（huán）：塵世。潰：洪水旁決日潰。一峰：似指中神門，因前皆言“人鬼”重關。或言指砥柱山，即中流砥柱。危巢：懸崖高處的鳥巢。語出蘇轼《後赤壁賦》：“攀栖鹘之危巢”。鹄（hú）：水鳥名，俗稱天鵝。杳（yǎo）：此指高遠。秘神奸：《左傳·宣公三年》載夏禹将百物形象鑄于鼎上“使民知神、奸”。詞中神奸指種種善惡神奇之物。燃犀：《晉書·溫峤（jiào）傳》載峤至牛渚矶，人言其下多怪物，“峤遂燃犀角而照之，須臾，見水族覆火，奇形異狀，或乘馬車著赤衣者。”佽（cì）飛：漢武官名，掌弋射鳥獸。一雲即做非，周代楚國勇士，曾渡江，兩蛟夾舟，非拔劍斬蛟而得脫。蘇轼《八月十五日看潮》詩：“安得夫差水犀手，三千強弩射潮低。”障狂瀾：韓愈《進學解》：“障百川而東之，回狂瀾于既倒。”騎鲸客：指豪勇之士。撾（zhuā）：敲擊。銀山：代指濤頭。張繼《九日巴丘楊公台上宴集》：“萬疊銀山寒浪起”。

鑒賞

　　這是一首賦寫三門峽雄險氣勢的詞篇。在曆史上，三門峽以其奇偉險壯而名世，吸引着無數騷人墨客賦詩爲文，留下了不少名篇佳制。元氏此作，筆力雄放，氣勢縱

橫，想象豐富，實爲曆代詠三門峽作品中難得的名篇。

　　起首一句，與李白詩“黃河之水天上來”所造之境極爲相似。就視覺而言，詩人眼中的黃河水當是由遠至近，從高到低，自九天之上飛瀉而下；洶湧澎湃、奔流不息的水流給人心理上造成強烈的震蕩，形成極大的反差，具有驚心動魄的藝術效果。而在“黃河九天上”之後，又緊接以“人鬼瞰重關”一句，是說河水俯瞰着人鬼重關。由仰視而俯瞰，由遠而及近，物象也由模糊而趨具體。這兩句把黃河水收束到三門峽中，使景物落到實處；雖未見一“險”字，但已險象環生。由于有了這兩句交代，“長風怒卷高浪，飛灑日光寒”也就水到渠成。河流落差極大，峽水極深，關隘重重，必然造成世所罕見的奇觀，自然會有長風高浪，一定形成“怒卷”之勢。而在長風巨浪下，水花四濺，水汽氤氲，使得本來給人以溫暖的日光也顯得寒氣森森。這不僅僅是詩人的感覺，也的确是天設地造的自然奇觀。以上四句，詩人揮如椽巨筆，挾風帶浪，創造了一種雄奇而迷人的境界，極現一個“險”字。至此，詩人仍覺意猶未盡，又連用兩個比喻：“峻似呂梁千仞，壯似錢塘八月。”呂梁山，在今山西省離石縣東北，山勢奇險，是晉西高原的骨幹。《列子·黃帝》篇雲：“孔子觀于呂

梁，懸水三十仞，流沫三十裏，鼋鼍魚鼈之所不能遊也。”三門峽距呂梁山較近，其險峻處相類。如果說這是詩人就近取譬的話，那麽用錢塘江八月來潮時的雄壯氣勢來比三門峽水流之急，則爲遠喻。此二景，一北一南，皆以雄奇名世，用來比喻三門峽，是再恰切不過的了；再加冠以“峻”、“壯”二字，來明言三門峽之奇險壯闊，可謂淋漓盡緻。這兩句貼切的比喻，既豐富了全詞的内容，又爲讀者打開了一個馳騁想象的藝術洞天。接着，詞人又收以“直下洗塵寰”一句，則更加突出了黃河水的淩空直下，具有沖洗整個人世間的豪壯氣概。“萬象入橫潰，依舊一峰閑。”前句仍接前面所蓄之勢，言黃河水勢之大，筆勢奇橫；後句卻一頓而轉，寫三門峽中砥柱山之穩，筆鋒驟斂。一動一靜，相映成趣。由開篇而來的脫缰野馬般的氣勢，頓然收住，閑和平穩。

　　下阕筆勢雖由斂而舒，但基調卻由豪壯激蕩變爲郁勃不平。“仰危巢，雙鹄過，杳難攀”三句，緊接上阕末尾“依舊一峰閑”而來，寫砥柱山上除了鳥兒在上面築巢，天鵝從那裏飛過外，從來人迹罕至，難以攀登。一“仰”字，既擡起氣勢，又轉移視角。從“人間此險何用，萬古秘神奸”以下，全詞由寫景轉爲抒發感慨。這兩句是表達人世間要這等險要之地也沒有

什麽派上用場，自古以來，無非是爲作怪的鬼神提供場所罷了。“不用燃犀下照，未必做飛強射，有力障狂瀾。”前兩句分别用了兩個典故。“燃犀下照”，指《晉書·溫峤傳》所載，溫峤“至牛渚矶，水深不可測。世雲其下多怪物，峤遂燃犀角而照之。須臾，見水族複滅，奇形異狀或乘馬車著赤衣者”。後指洞察奸邪。“佽飛”，是漢武帝時官名，掌管弋射鳥獸，這裏取其輕疾善射之意。在詩人看來，燃犀洞察妖物的溫峤也好，輕疾善射的做飛也好，都用不着。因爲，他們都未必能挽狂瀾于既倒。那麽，能“力障狂瀾”就隻有那巋然不動的砥柱山。“喚取騎鲸客，撾鼓過銀山。”則又說，隻有那漫遊江海的騎鲸豪客，才能擊着鼓，穩渡波濤如銀山般疊起的三門峽水。筆酣墨飽，縱抒豪情。

　　此詞純以氣勢勝。上片多寫景，下片多抒情、議論。但就全詞而言，寫景、抒情、議論又融爲一體；詩人既寫出了三門峽雄險的氣勢，又融進了自己的人生體驗；景物雄偉壯闊，感慨亦激憤難平。

作者簡介

元好問，字裕之，號遺山，太原秀容（今山西忻州）人；系出北魏鮮卑族拓跋氏，元好問過繼叔父元格；七歲能詩，十四歲從學郝天挺，六載而業成；興定五年（1221）進士，不就選；正大元年（1224 ），中博學宏詞科，授儒林郎，充國

史院編修，曆鎮平、南陽、内鄉縣令。八年（1231）秋，受诏入都，除尚書省掾、左司都事，轉員外郎；金亡不仕，元憲宗七年卒于獲鹿寓舍；工詩文，在金元之際頗負重望；詩詞風格沉郁，并多傷時感事之作。其《論詩》絕句三十首在中國文學批評史上頗有地位；作有《遺山集》又名《遺山先生文集》，編有《中州集》。