当年失行乐,老去徒伤悲。全诗译文及注释赏析_古风词韵_诗歌大全

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当年失行乐,老去徒伤悲。全诗译文及注释赏析

发布时间:2019-08-27 03:29:59

分类:古风词韵发布者:古亭君如玉

出自唐代李白的《相逢行二首》

朝騎五花馬,谒帝出銀台。秀色誰家子,雲車珠箔開。金鞭遙指點,玉勒近遲回。夾毂相借問,疑從天上來。蹙入青绮門,當歌共銜杯。銜杯映歌扇,似月雲中見。相見不得親,不如不相見。相見情已深,未語可知心。胡爲守空閨,孤眠愁錦衾。錦衾與羅帏,纏綿會有時。春風正澹蕩,暮雨來何遲。願因三青鳥,更報長相思。光景不待人,須臾發成絲。當年失行樂,老去徒傷悲。持此道密意,毋令曠佳期。

相逢紅塵内,高揖黃金鞭。萬戶垂楊裏,君家阿那邊。

簡析

  《相逢行》一作《相逢狹路間行》,樂府《清調曲》名。也作《長安有狹邪行》。《樂府解題》謂這一曲辭的内容主要寫當時富貴人家的奢華排場,含有宣揚之意。第一首詩題下注雲:“一雲有贈。”有人認爲此詩爲李白失意于君,托男女以緻辭。第二首詩用大寫意的曠放手法,勾勒出一種昂揚積極的人格理想。

  人們生活在大千世界中,相逢總是免不了的。但是相逢之際有各種各樣的情形,或熱烈纏綿,或冷漠平淡如路人,或失之交臂,相見恨晚,凡此種種,皆因性格使然。飄逸豪邁的李白自有他獨特的性格,與人相見便給人以鮮明的印象,如賀知章在長安初見李白便呼爲“谪仙人”,立即解金龜換酒相待,可見他的與

與衆不同。

  第一首詩就寫一種相逢情形。“朝騎五花馬,谒帝出銀台。”李白朝見大唐天子離開皇宮之後,偶然遭遇了一場豔遇。“秀色誰家子,雲車珠箔開。”誰家這麽漂亮的女孩子,坐着香車緩緩而來。“金鞭遙指點”,是這個少女在告訴他到哪個地方去。“疑從天上來”,體現了李白的個人喜好,他特别喜歡說“天上來”,因爲他覺得自己就是天上來的,看到這個少女也說人家是天上來的。“蹙入青绮門,當歌共銜杯。”是說他們一見鍾情,就馬上對酒當歌,人生幾何歡樂開懷了,多麽香豔的美麗相遇啊。“銜杯映歌扇,似月雲中見。”是形容這個漂亮的女孩子好像雲中的月亮,李白最寶貴的東西是月亮,碰到一個心儀的美女,就把她也比作月亮。

  但是,這場偶然的豔遇在李白的筆下卻顯得神秘莫測。“相見不得親,不如不相見。”李白此時突然感到很傷心,不知怎麽回事,見了一次後就不能再見面了。“相見情已深,未語可知心。”不用開口就知道心裏想什麽。“胡爲守空閨,孤眠愁錦衾。”意謂:爲什麽一個人苦守空房、孤枕獨眠呢?“錦衾與羅帏,纏綿會有時。”讓錦衾與羅帏見證,一定有在一起纏綿的機會的。“春風正澹蕩,暮雨來何遲。”“春風”代表思春,“暮雨”暗示男女之事。李白是

有想法的。“願因三青鳥,更報長相思。光景不待人,須臾發成絲。”意思是說:現在我還身強體壯,你也青春美貌,爲什麽不能巫山雲雨呢?“當年失行樂,老去徒傷悲。持此道密意,毋令曠佳期。”李白最後還說:當年沒有及時行樂,老了就會徒感悲傷。既然我們都有柔情蜜意,還是再找個機會一起纏綿吧!這與“花開堪折直須折,莫待無花空折枝”的千古名句有着異曲同工之妙。

  這是一首纏綿悱恻的豔遇詩。李白一生愛女人,這也是他能寫出《相逢行》這樣的豔遇詩的真正原因。

  第二首詩寫另一種相逢情形。“相逢紅塵内,高揖黃金鞭”,“紅塵”,有兩個意思,一是指鬧市街衢的飛塵,代指都市的繁華。另一個意思是指人世或塵世的糾紛和煩惱,是佛家語,如“看破紅塵”。這裏李白所選擇的當是第一個意思,也就是班固《西京賦》:“阗城溢郭,旁流百廛,紅塵四合,雲煙相連”;徐陵《洛陽道》:“綠柳三春暗,紅塵百戲多”,以及劉禹錫詩“紫陽紅塵拂面來,無人不道看花回”,描繪的是春華時節都市的盛況。在李白的一生中,長安的繁華生活一直是他引以爲驕傲的回憶,因爲他在最高統治者身邊形式上“參政”了,那麽畢竟在熱鬧繁華的都市裏能夠以一個精神與物質都相對自由的面貌出現,

“高揖黃金鞭”不啻是光彩的。曾幾何時,玄宗賜酒,高力士脫靴,使得李白引以爲榮耀,以爲文人價值得到了實現。這比“大道如青天,我獨不得出”的境遇無疑要舒心。“黃金鞭”指相當身份的裝飾,傅縡詩:“本珍白玉燈,因飾黃金鞭。”在這種場合下很有氣度地相逢打招呼,那高貴潇灑的舉止,不管是李白的體驗或其他所見情形,都傳達了詩人昂揚奮發的積極入世與參政意識,所謂“平交諸侯”,“不屈己幹人”的思想性格,而不應簡單地理解爲對功名富貴的醉心。

  至于馬鞭,常常是李白實現政治理想的一種工具象征。如《永王東巡歌十一首》(其十一)“試借君王玉馬鞭,指揮戎虜坐瓊筵,南風一掃胡塵靜,西入長安到日邊。”他的“試借”,豪邁俊逸,出語驚人,蓋世英雄式的自我形象躍然紙上,與此詩的“高揖黃金鞭”有精神氣質上的相通之處。

  “萬戶垂楊裏,君家阿那邊”,二句渲染一種環境氣氛,似是相逢問候的答語:我就住在楊柳重重繁華熱鬧的街市裏啊。宣揚居處的熱鬧繁華在于映襯主人的富有和高貴,這情景似直又曲,遮蔽中有開闊,很惬意很自豪。“阿那”即“婀娜”,柔順美好的樣子。詩的結尾在垂柳飄拂,餘韻萦繞的柔美畫面中爲相逢後意趣相投的探訪留下想象的空間。

  

這首詩寫相逢的一瞬間,或是詩人的自我寫照,或是詩人所見,寫的都是一種詩人李白式的精神面貌,是全無隐憂的醇酒美人之外的出仕建功的體貌氣質,是“仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人”這種神态的某一次情緒外化的大寫意。

創作背景

  這兩首詩并非一時一地之作。第一首詩當作于天寶(唐玄宗年號,742~756)初年李白在長安時;第二首詩爲交遊之作,當是李白少年時的作品。

作者簡介

李白(701年-762年),字太白,號青蓮居士,唐朝浪漫主義詩人,被後人譽爲“詩仙”。祖籍隴西成紀(待考),出生于西域碎葉城,4歲再随父遷至劍南道綿州。李白存世詩文千餘篇,有《李太白集》傳世。762年病逝,享年61歲。其墓在今安徽當塗,四川江油、湖北安陸有紀念館。

出自唐代李白《相逢行二首》

朝骑五花马,谒帝出银台。秀色谁家子,云车珠箔开。金鞭遥指点,玉勒近迟回。夹毂相借问,疑从天上来。蹙入青绮门,当歌共衔杯。衔杯映歌扇,似月云中见。相见不得亲,不如不相见。相见情已深,未语可知心。胡为守空闺,孤眠愁锦衾。锦衾与罗帏,缠绵会有时。春风正澹荡,暮雨来何迟。愿因三青鸟,更报长相思。光景不待人,须臾发成丝。当年失行乐,老去徒伤悲。持此道密意,毋令旷佳期。

相逢红尘内,高揖黄金鞭。万户垂杨里,君家阿那边。

简析

  《相逢行》一作《相逢狭路间行》,乐府《清调曲》名。也作《长安有狭邪行》。《乐府解题》谓这一曲辞的内容主要写当时富贵人家的奢华排场,含有宣扬之意。第一首诗题下注云:“一云有赠。”有人认为此诗为李白失意于君,托男女以致辞。第二首诗用大写意的旷放手法,勾勒出一种昂扬积极的人格理想

  人们生活在大千世界中,相逢总是免不了的。但是相逢之际有各种各样的情形,或热烈缠绵,或冷漠平淡如路人,或失之交臂,相见恨晚,凡此种种,皆因性格使然。飘逸豪迈的李白自有他独特的性格,与人相见便给人以鲜明的印象,如贺知章在长安初见李白便呼为“谪仙人”,立即解金龟换酒相待,可见他的

与众不同。

  第一首诗就写一种相逢情形。“朝骑五花马,谒帝出银台。”李白朝见大唐天子离开皇宫之后,偶然遭遇了一场艳遇。“秀色谁家子,云车珠箔开。”谁家这么漂亮的女孩子坐着香车缓缓而来。“金鞭遥指点”,是这个少女在告诉他到哪个地方去。“疑从天上来”,体现了李白的个人喜好,他特别喜欢说“天上来”,因为他觉得自己就是天上来的,看到这个少女也说人家是天上来的。“蹙入青绮门,当歌共衔杯。”是说他们一见钟情,就马上对酒当歌,人生几何欢乐开怀了,多么香艳的美丽相遇啊。“衔杯映歌扇,似月云中见。”是形容这个漂亮的女孩子好像云中的月亮,李白最宝贵的东西是月亮,碰到一个心仪的美女,就把她也比作月亮。

  但是,这场偶然的艳遇在李白的笔下却显得神秘莫测。“相见不得亲,不如不相见。”李白此时突然感到很伤心,不知怎么回事,见了一次后就不能再见面了。“相见情已深,未语可知心。”不用开口就知道心里想什么。“胡为守空闺,孤眠愁锦衾。”意谓:为什么一个人苦守空房、孤枕独眠呢?“锦衾与罗帏,缠绵会有时。”让锦衾与罗帏见证,一定有在一起缠绵的机会的。“春风正澹荡,暮雨来何迟。”“春风”代表思春,“暮雨”暗示男女之事。李白是

有想法的。“愿因三青鸟,更报长相思。光景不待人,须臾发成丝。”意思是说:现在我还身强体壮,你也青春美貌,为什么不能巫山云雨呢?“当年失行乐,老去徒伤悲。持此道密意,毋令旷佳期。”李白最后还说:当年没有及时行乐,老了就会徒感悲伤。既然我们都有柔情蜜意,还是再找个机会一起缠绵吧!这与“花开堪折直须折,莫待无花空折枝”的千古名句有着异曲同工之妙。

  这是一首缠绵悱恻的艳遇诗。李白一生爱女人,这也是他能写出《相逢行》这样的艳遇诗的真正原因。

  第二首诗写另一种相逢情形。“相逢红尘内,高揖黄金鞭”,“红尘”,有两个意思,一是指闹市街衢的飞尘,代指都市的繁华。另一个意思是指人世或尘世的纠纷和烦恼,是佛家语,如“看破红尘”。这里李白所选择的当是第一个意思,也就是班固《西京赋》:“阗城溢郭,旁流百廛,红尘四合,云烟相连”;徐陵《洛阳道》:“绿柳三春暗,红尘百戏多”,以及刘禹锡诗“紫阳红尘拂面来,无人不道看花回”,描绘的是春华时节都市的盛况。在李白的一生中,长安的繁华生活一直是他引以为骄傲的回忆,因为他在最高统治者身边形式上“参政”了,那么毕竟在热闹繁华的都市里能够以一个精神与物质都相对自由的面貌出现,

“高揖黄金鞭”不啻是光彩的。曾几何时,玄宗赐酒,高力士脱靴,使得李白引以为荣耀,以为文人价值得到了实现。这比“大道如青天,我独不得出”的境遇无疑要舒心。“黄金鞭”指相当身份的装饰,傅縡诗:“本珍白玉灯,因饰黄金鞭。”在这种场合下很有气度地相逢打招呼,那高贵潇洒的举止,不管是李白的体验或其他所见情形,都传达了诗人昂扬奋发的积极入世与参政意识,所谓“平交诸侯”,“不屈己干人”的思想性格,而不应简单地理解为对功名富贵的醉心。

  至于马鞭,常常是李白实现政治理想的一种工具象征。如《永王东巡歌十一首》(其十一)“试借君王玉马鞭,指挥戎虏坐琼筵,南风一扫胡尘静,西入长安到日边。”他的“试借”,豪迈俊逸,出语惊人,盖世英雄式的自我形象跃然纸上,与此诗的“高揖黄金鞭”有精神气质上的相通之处。

  “万户垂杨里,君家阿那边”,二句渲染一种环境气氛,似是相逢问候的答语:我就住在杨柳重重繁华热闹的街市里啊。宣扬居处的热闹繁华在于映衬主人的富有和高贵,这情景似直又曲,遮蔽中有开阔,很惬意很自豪。“阿那”即“婀娜”,柔顺美好的样子。诗的结尾在垂柳飘拂,余韵萦绕的柔美画面中为相逢后意趣相投的探访留下想象的空间。

  

这首诗写相逢的一瞬间,或是诗人的自我写照,或是诗人所见,写的都是一种诗人李白式的精神面貌,是全无隐忧的醇酒美人之外的出仕建功的体貌气质,是“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”这种神态的某一次情绪外化的大写意。

创作背景

  这两首诗并非一时一地之作。第一首诗当作于天宝(唐玄宗年号,742~756)初年李白在长安时;第二首诗为交游之作,当是李白少年时的作品。

作者简介

李白(701年-762年),字太白,号青莲居士,唐朝浪漫主义诗人,被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪(待考),出生于西域碎叶城,4岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇,有《李太白集》传世。762年病逝,享年61岁。其墓在今安徽当涂,四川江油、湖北安陆有纪念馆。

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