发布时间：2019-09-13 07:40:35
出自唐代于鹄的《巴女謠》
巴女騎牛唱竹枝，藕絲菱葉傍江時。不愁日暮還家錯，記得芭蕉出槿籬。賞析詩人以平易清新的筆觸，描繪了一幅恬靜閑雅的巴女放牛圖。“巴女騎牛唱《竹枝》，藕絲菱葉傍江時”，寫的是夏天的傍晚，夕陽西下，煙霭四起，江上菱葉鋪展，随波輕漾，一個天真伶俐的巴江女孩，騎在牛背上面，亢聲唱着山歌，沿着江邊彎彎曲曲的小路慢慢悠悠地回轉家去。如此山鄉風味，極其清新動人。
下兩句：“不愁日暮還家錯，記得芭蕉出槿籬”，純然是小孩兒天真幼稚的說話口氣，像是騎在牛背上的小女孩對于旁人的一段答話。這時天色漸漸晚了，可是這個頑皮的小家夥還是一個勁地歪在牛背上面唱歌，聽任牛兒不緊不忙地踱步。路旁好心的人催促她快些回家：要不，待會兒天黑下來，要找不到家門了！不料這個俏皮的女孩居然不以爲然地說道：我才不害怕呢！隻要看見伸出木槿籬笆外面的大大的芭蕉葉子，那就是我的家了！木槿入夏開華，花有紅、白、紫等色，本是川江一帶農家住房四周通常的景物，根本不能以之當作辨認的标志。小女孩這番自作聰明的回話，正像幼小的孩子一本正經地告訴人們“我家爺爺是長胡子的”一樣的引人發笑。詩中這一逗人啓顔的結句，對于描繪人物的言語
語神情，起了畫龍點睛的妙用。
古人說：“詩是有聲畫。”這首小詩就是如此。因爲它不但有形、有景，有豐富的色彩（特别值得注意的是芭蕉的新綠和竹篙上紫、白相間的槿花），而且還有姑娘清脆的歌聲。《竹枝詞》是流行在巴渝一帶的民歌，從詩人劉禹錫的仿作來看，讴歌天真純潔的愛情是它的基本内容。從此詩中可以想見，這位巴女正是在縱情歌唱着她青春的情懷，這從“藕絲菱葉”似乎也能得到一點暗示。而且，妙就妙在她是騎在牛背上，一路走一路唱着，像移動的電影鏡頭一般，慢慢地把讀者的視線引向空闊的遠方。“不愁日暮還家錯，記得芭蕉出槿籬”，使整首詩充滿樂觀開朗的氣息，給予讀者一種健康的美的享受。
這是于鹄采用民謠體裁寫的一篇詩作，詞句平易通俗，富有生活氣息，反映了川江農家日出而作、日入而息的恬靜生活的一個側面，讀來饒有隽永動人的天然情趣。
作者簡介于鹄，大曆、貞元間詩人也。隐居漢陽，嘗爲諸府從事。其詩語言樸實生動，清新可人；題材方面多描寫隐逸生活，宣揚禅心道風的作品。代表作有《巴女謠》、《江南曲》、《題鄰居》、《塞上曲》、《悼孩子》、《長安遊》、《惜花 》、《南溪書齋》、《題美人》等，其中以《巴女謠》和《江南曲》兩首詩流
傳最廣。
出自唐代于鹄的《巴女谣》
巴女骑牛唱竹枝，藕丝菱叶傍江时。不愁日暮还家错，记得芭蕉出槿篱。赏析诗人以平易清新的笔触，描绘了一幅恬静闲雅的巴女放牛图。“巴女骑牛唱《竹枝》，藕丝菱叶傍江时”，写的是夏天的傍晚，夕阳西下，烟霭四起，江上菱叶铺展，随波轻漾，一个天真伶俐的巴江女孩，骑在牛背上面，亢声唱着山歌，沿着江边弯弯曲曲的小路慢慢悠悠地回转家去。如此山乡风味，极其清新动人。
下两句：“不愁日暮还家错，记得芭蕉出槿篱”，纯然是小孩儿天真幼稚的说话口气，像是骑在牛背上的小女孩对于旁人的一段答话。这时天色渐渐晚了，可是这个顽皮的小家伙还是一个劲地歪在牛背上面唱歌，听任牛儿不紧不忙地踱步。路旁好心的人催促她快些回家：要不，待会儿天黑下来，要找不到家门了！不料这个俏皮的女孩居然不以为然地说道：我才不害怕呢！只要看见伸出木槿篱笆外面的大大的芭蕉叶子，那就是我的家了！木槿入夏开华，花有红、白、紫等色，本是川江一带农家住房四周通常的景物，根本不能以之当作辨认的标志。小女孩这番自作聪明的回话，正像幼小的孩子一本正经地告诉人们“我家爷爷是长胡子的”一样的引人发笑。诗中这一逗人启颜的结句，对于描绘人物的言语
语神情，起了画龙点睛的妙用。
古人说：“诗是有声画。”这首小诗就是如此。因为它不但有形、有景，有丰富的色彩（特别值得注意的是芭蕉的新绿和竹篙上紫、白相间的槿花），而且还有姑娘清脆的歌声。《竹枝词》是流行在巴渝一带的民歌，从诗人刘禹锡的仿作来看，讴歌天真纯洁的爱情是它的基本内容。从此诗中可以想见，这位巴女正是在纵情歌唱着她青春的情怀，这从“藕丝菱叶”似乎也能得到一点暗示。而且，妙就妙在她是骑在牛背上，一路走一路唱着，像移动的电影镜头一般，慢慢地把读者的视线引向空阔的远方。“不愁日暮还家错，记得芭蕉出槿篱”，使整首诗充满乐观开朗的气息，给予读者一种健康的美的享受。
这是于鹄采用民谣体裁写的一篇诗作，词句平易通俗，富有生活气息，反映了川江农家日出而作、日入而息的恬静生活的一个侧面，读来饶有隽永动人的天然情趣。
作者简介于鹄，大历、贞元间诗人也。隐居汉阳，尝为诸府从事。其诗语言朴实生动，清新可人；题材方面多描写隐逸生活，宣扬禅心道风的作品。代表作有《巴女谣》、《江南曲》、《题邻居》、《塞上曲》、《悼孩子》、《长安游》、《惜花 》、《南溪书斋》、《题美人》等，其中以《巴女谣》和《江南曲》两首诗流
传最广。
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