发布时间：2019-08-16 03:26:53
出自唐代王維的《春日與裴迪過新昌裏訪呂逸人不遇》
桃源一向絕風塵，柳市南頭訪隐淪。到門不敢題凡鳥，看竹何須問主人。城上青山如屋裏，東家流水入西鄰。閉戶著書多歲月，種松皆老作龍鱗。譯文及注釋譯文呂逸人隐居之地方，與塵俗世事隔絕。我專程來柳市南頭訪問呂逸人。來訪未遇主人，參觀主人的住地環境何必詢問主人。城上的青山好像在室内一樣，東鄰流動的水流入西邊鄰居。主人在這裏著書立說的時問已經很長了，他親手栽種的松樹已經很老了，樹的表皮都象龍鱗一樣。
注釋裴迪，王維詩友，早年同居終南山，後常伴王維隐居辋川，遊覽賦詩，琴樽相樂。新昌裏，即新昌坊，在長安朱雀街東自北數第八坊（見《長安志》）。呂逸人：不詳何人。逸人，古代稱隐居之人。遇：會見。桃源：即桃花源，此指呂逸人隐居之處。一向：從過去到現在的一段時間。絕：斷絕，隔絕。風塵：指塵俗的世事。柳市，漢長安地名。此亦借指呂逸人隐居之處。隐淪：隐士，隐居之人。題凡鳥：典出《世說新語·簡傲》。作者在“題凡鳥”前加“不敢”，有兩個意思：一是此次來訪未遇主人；二是贊揚呂逸人家不俗氣。看竹：典出《晉書·王羲之傳》。作者在此用典，也有兩個意思：一是未見到主人；二是作者與主人不
不外，盡管主人不在家，仍可留下參觀主人的住地環境。何須：何必，哪裏還用。屋裏：室内。閉戶：閉門，關門。種松：栽種松樹。龍鱗：謂古松軀幹如龍鱗。這裏用它來形容老松樹的表皮呈現出鱗的形狀，很老了。
作者簡介王維（701年－761年，一說699年—761年），字摩诘，漢族，河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣，唐朝詩人，有“詩佛”之稱。蘇轼評價其：“味摩诘之詩，詩中有畫；觀摩诘之畫，畫中有詩。”開元九年（721年）中進士，任太樂丞。王維是盛唐詩人的代表，今存詩400餘首，重要詩作有《相思》《山居秋暝》等。王維精通佛學，受禅宗影響很大。佛教有一部《維摩诘經》，是王維名和字的由來。王維詩書畫都很有名，非常多才多藝，音樂也很精通。與孟浩然合稱“王孟”。
出自唐代王维的《春日与裴迪过新昌里访吕逸人不遇》
桃源一向绝风尘，柳市南头访隐沦。到门不敢题凡鸟，看竹何须问主人。城上青山如屋里，东家流水入西邻。闭户著书多岁月，种松皆老作龙鳞。译文及注释译文吕逸人隐居之地方，与尘俗世事隔绝。我专程来柳市南头访问吕逸人。来访未遇主人，参观主人的住地环境何必询问主人。城上的青山好像在室内一样，东邻流动的水流入西边邻居。主人在这里著书立说的时问已经很长了，他亲手栽种的松树已经很老了，树的表皮都象龙鳞一样。
注释裴迪，王维诗友，早年同居终南山，后常伴王维隐居辋川，游览赋诗，琴樽相乐。新昌里，即新昌坊，在长安朱雀街东自北数第八坊（见《长安志》）。吕逸人：不详何人。逸人，古代称隐居之人。遇：会见。桃源：即桃花源，此指吕逸人隐居之处。一向：从过去到现在的一段时间。绝：断绝，隔绝。风尘：指尘俗的世事。柳市，汉长安地名。此亦借指吕逸人隐居之处。隐沦：隐士，隐居之人。题凡鸟：典出《世说新语·简傲》。作者在“题凡鸟”前加“不敢”，有两个意思：一是此次来访未遇主人；二是赞扬吕逸人家不俗气。看竹：典出《晋书·王羲之传》。作者在此用典，也有两个意思：一是未见到主人；二是作者与主人不
不外，尽管主人不在家，仍可留下参观主人的住地环境。何须：何必，哪里还用。屋里：室内。闭户：闭门，关门。种松：栽种松树。龙鳞：谓古松躯干如龙鳞。这里用它来形容老松树的表皮呈现出鳞的形状，很老了。
作者简介王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘，汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年（721年）中进士，任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，非常多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。
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