玉帐空分垒，金笳己罢吹。全诗译文及注释赏析

出自清代納蘭性德的《南歌子·古戍饑烏集》

古戍饑烏集，荒城野雉飛。何年劫火剩殘灰，試看英雄碧血，滿龍堆。玉帳空分壘，金笳己罷吹。東風回首盡成非，不道興亡命也，豈人爲。譯文及注釋

譯文古老的營壘，成了烏鴉聚集之地，荒涼的城堡中野雞恣意飛舞。這是什麽時候的戰火留下來的遺迹，曾經骁勇善戰的英雄，他們的碧血丹心如今都被沙漠淹沒了。主帥的帳篷，曾經的胡笳，如今都已作古。千年悲歎，回首相望，古今多少是非，說來興亡都是天定，豈是人爲！

注釋南歌子：詞牌名，原唐教坊曲。雙調五十四字，上下片各五句三平韻。古戍：邊疆古老的城堡、營。饑烏：饑餓的烏鴉。劫火：佛教語，謂壞劫之末所起的大火，後亦借指兵火。碧血：爲正義死難而流的血，烈士的血。典出《莊子·外物》：“入主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍員流于江，苌弘死于蜀，藏起血三年，而化爲碧。”後來就把忠臣志士所流之血稱爲“碧血”。龍堆：白龍堆的略稱。古西域沙丘名，此處謂沙漠。玉帳：主帥所居的帳幕，取如玉之堅的意思。金笳（jiā）：胡笳的美稱，古代北方民族常用的一種管樂器。

賞析

　　這首邊塞詞，不啻是一篇吊古戰場文，悲康康慨。

　　首句即吸收李白《戰城南》“烏鸢啄人腸，銜飛上挂

挂塞》“饑烏啼舊壘，疲馬戀空城”的詩意，表現了蕭蕭古戍、饑烏群集的慘切之景。次句，“荒城野雉飛”，是化用劉禹錫“麥秀空城野雉飛”句意，把古戰場陰森怖栗的情景寫得活靈活現。接下“何年”三句，頗有唐朝邊塞詩的味道，但容若畢竟又不是岑參那類邊塞詩人，唐時的邊塞詩是荒涼中透出豪邁，容若卻是豪邁轉向了凄涼。“何年劫火剩殘灰”，是哪年的戰亂造就了如今一切的皆似殘灰，慘淡的曆史已遙不可考，如今隻有看英雄們當日的碧血，化作了這蠻荒的土色。 “試看英雄碧血，滿龍堆”，容若此處謂，君不見那些忠魂碧血，不管何方埋骨，到頭來不都是付與這無邊瀚海了嗎？上阕，占戍、荒城、劫灰、碧血······組成的是一幅凄慘悲涼的大漠邊城之景，奏響的是一曲舊堡敗壘的蒼涼沉郁悲歌。

　　下阕前兩句承接上阕，繼續鋪寫古戰場蕭然之景。“玉帳空分壘，金笳已罷吹”，軍中将帥的軍帳再也不能分開營壘，悲咽的金笳也已永遠停吹了。“空分”、“已罷”，四字寫出昔景的黯然難以淹留。既然古戰場遺下了殘灰。遺下了英雄的戰骨，玉帳成空，金笳已罷，那就說明厮殺鬥争，恩仇榮辱，一切都成過去，于是，詞人不禁廢然道：“東風回首盡成非，不道興亡命也，豈人爲”。“東風回首

”，出自李煜《虞美人》詞“小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中”，此處是說如今回首前朝往事，但覺物是人非，事事皆休。所以，詞人最終感言，興亡之理，不在人爲，而在乎天命，遂見納蘭詞哀傷風骨。

　　在那片八旗子弟抛頭顱、灑熱血的戰場上，容若既不緬懷“開國英雄”的功烈，更不悲歌慷慨，從中吸取振奮精神的力量，卻在那裏冷冷清清憂優戚戚地尋尋覓覓。這種行徑，還真頗有點“不肖子孫”的意味。

創作背景

　　詞寫于康熙二十一年（1682）春，其時容若扈駕随行塞外，見古戍荒城，戰火餘燼，有興亡滄桑之感，遂托于詞章而做。

作者簡介

納蘭性德（1655－1685），滿洲人，字容若，號楞伽山人，清代最著名詞人之一。其詩詞“納蘭詞”在清代以至整個中國詞壇上都享有很高的聲譽，在中國文學史上也占有光采奪目的一席。他生活于滿漢融合時期，其貴族家庭興衰具有關聯于王朝國事的典型性。雖侍從帝王，卻向往經曆平淡。特殊的生活環境背景，加之個人的超逸才華，使其詩詞創作呈現出獨特的個性和鮮明的藝術風格。流傳至今的《木蘭花令·拟古決絕詞》——“人生若隻如初見，何事秋風悲畫扇？等閑變卻故人心，卻道故人心易變。”富于意境，是其衆多代表作之一。