谁念我，今无裳？全诗译文及注释赏析

出自宋代史達祖的《壽樓春·尋春服感念》

裁春衫尋芳。記金刀素手，同在晴窗。幾度因風殘絮，照花斜陽。誰念我，今無裳？自少年、消磨疏狂。但聽雨挑燈，攲床病酒，多夢睡時妝。飛花去，良宵長。有絲闌舊曲，金譜新腔。最恨湘雲人散，楚蘭魂傷。身是客、愁爲鄉。算玉箫、猶逢韋郎。近寒食人家，相思未忘蘋藻香。譯文及注釋

譯文想換件春衫去賞花。記起了你潔白的手拿着剪刀與我同在晴窗裁剪春衫的情景。此景已過去多年，幾度春風，照樣柳綠花開，人已不在。誰能想到我如今無衣裳？當年少年疏狂，輕易消磨時光。現在隻挑燈聽雨，倚床.醉酒，經常夢到你睡時的妝貌。暮春飛花落去，夜晚顯得十分漫長。有舊曲有新腔，音樂都非常美好。但難與舊人共賞。最可恨伊人已去，生離死别，徒然心傷。身在客中，愁爲思鄉。玉箫生不能與韋臯再會，死後猶能化爲歌妓與愛人團圓。時近寒食，難以忘記當年的美好往事。

注釋壽樓春：詞牌名，史達祖自度曲。雙調一百零一字，前後片各六平韻，共七處對仗。此詞聲情低抑，全作凄音，多句連用三至五個平聲字，極拗，爲詞中僅有之調。壽樓，可能是作者居所的名稱。春服：春日穿的衣服。感念：思念。尋芳：遊賞美景。金刀：剪刀的美稱。素手：潔白的手。欹（

（yī）：通“倚”，斜靠。“有絲闌”二句：“絲闌”、“金譜”都是對樂譜的美稱。新腔，指新曲，新調。楚蘭：楚地香草，代指美人。“算玉箫”句：指韋臯與玉箫玉環定情隔世姻緣事。據《雲溪友議》載：韋臯遊江夏，與青衣玉箫有情，約七年再會，留玉指環。八年，不至，玉箫絕食而殁。後得一歌妓，真如玉箫，中指肉隐如玉環。寒食：節令名，清明節前一天（或說清明前兩天）。相傳起于晉文公悼介之推事，以介之推抱木焚死，就定于是日禁火寒食。節後另取榆柳之火，以爲飲食，謂“新火”。蘋（pín）藻香：古時貴族少女出嫁前，要到宗廟受教爲婦之道，教成之日就在宗廟裏主持祭祖之禮，祭時陳設之物中有采來的蘋藻。《詩經·召南·采蘋》：“于以采蘋？南澗之濱。于以采藻？于彼行潦。……于以奠之？宗室牖下。誰其屍之，有齊季女。”“蘋藻香”後來引申指新婚的溫馨日子。

賞析

　　史達祖與其妻“十年未始輕分”，感情甚笃。這首詞把悼念亡妻的痛切之情與獨處異鄉的孤寂之感揉合在一起，感人至深。

　　上片爲憶舊。詞寫于時近“寒食”之際，正當莺啼燕語，百花争妍的時節，換上春衣到郊外踏青賞花，是古代文人的賞心樂事。此時“尋春服”，自然不難聯想起當年妻子在日，每值清明寒食

，總要爲自己裁幾件春衣。“裁春衫尋芳”便由此落筆。“記金刀素手，同在晴窗”。這兩句用以一“記”字領起兩個四字句。《古詩十九首》謂“娥娥紅粉妝，纖纖出素手。”“素手”二字已暗示出其妻的賢慧溫柔。旭日臨窗，作者看着妻子爲自己外出賞花準備衣裳。這是一幅極平常的家庭生活剪影，靜谧、和諧、美滿。“十年未始輕分”的夫妻終于拆散了。“幾度因風殘絮，照花斜陽”，前句化用謝道韫《詠雪》詩：“未若柳絮因風起。”這裏将“柳絮”改作“殘絮”并繼之以“斜陽”，透露出一種蕭瑟凄涼氣象。殘絮被風吹去，難以尋覓，暗示妻子的亡故。以“殘絮”比其妻，也透露出詞人對人生短促的感慨。妻子死後，已幾度春風；柳照樣綠，花照樣開，而伊人一去不複返了。“誰念我，今無裳”二句，照應詞題。顯示出梅溪詞結構之缜密，此情本是因尋春服而起，“今無裳”勾起愁腸，使作者陷入深深的回憶之中。“自少年消磨疏狂”一句，出自白居易《代書詩一百韻寄微之》詩的“疏狂屬年少，閑散爲官卑”。中年喪妻，郁郁寡歡，少年豪氣消磨殆盡。上結三句，又用領字格，以一“但”字領起三句，刻畫夢境。“聽雨挑燈，攲床病酒”二句，明顯是借用賀鑄悼亡詞《鹧鸪天·重過阊門萬事非》中“空床

卧聽南窗雨，誰複挑燈夜補衣”句意。“多夢睡時妝”乃是寫實情。上片通過對亡妻瑣碎往事的回憶，傾訴作者對她的一往情深。

　　下片直抒胸臆，重在表達自己對亡妻綿厚熾熱的深摯感情。換頭是一個折腰六字句，“飛花”照應“殘絮”，“良宵”照應“多夢”，使上下片意脈緊緊相連。又有人去樓空意興闌珊之味。“有絲闌舊曲，金譜新腔”，以“有”字領起兩個四字句。這兩句互文見義，說明亡妻精于音樂。音樂雖美，則難與舊人共賞，不禁傷懷難已。睹物思人，自然引入下句：“最恨湘雲人散，楚魂傷。”詞人青年時期曾在江漢一帶生活過，他寫及愛情的許多作品也常常帶上“楚”“湘”等字眼。這大概有兩種可能：一是其結婚是在楚地，二是其妻名“湘雲”之類。在這裏，“湘雲人散，楚蘭魂傷”二句爲對文，曲筆寫妻子之死，自己之悲。冠以“最恨”二字，是極寫詞人的痛惜之情。“身是客，愁爲鄉”二句更推進了一層，表現了自己孤獨凄苦的身世之感。“算玉箫、猶逢韋郎”句，用韋臯典故。玉箫生不能與韋臯再會，死後猶能化爲歌妓與韋臯團圓。對照感歎自己妻子亡故以後，再也無緣與她重會了。後結“近寒食人家，相思未忘蘋藻香”二句，既點出此時節令，又暗舉出與亡妻共同有過的美好往事。

詞人寒食祭墳，見人家出遊踏青，婦女采集芳草，不由想起往日新婚之樂來。以樂景寫哀情，愈見其哀思之深切。

　　《壽樓春》乃梅溪自度曲。本來似乎是志得意滿的心境，但車馬輕裘，錦衣玉食，換不來佳人一盼，正是富貴景象，凄涼心境，兩相對比，自然引發詞人無限傷感。其藝術特點主要表現在韻律方面：其一，此詞沖破了一句之中“一聲不許四用”的戒律，詞中常出現四平聲句和五平聲句。如“消磨疏狂”，“猶逢韋郎”均爲四平聲，而起句“裁春衫尋芳”則是一個五平聲句。這是對詞律的大膽突破，這在婉約詞人中更是極罕見的。這是史達祖對婉約詞的發展。其二，此詞多用平聲和拗句。全詞一百零一字，平聲字便占了六十四個。拗調平聲使聲音舒徐平緩，也直接影響到詞的藝術風格。正如焦循所說：“詞調愈平熟則其音急，愈生拗則其音緩。急則繁，其聲易淫，緩則庶乎雅耳。如……吳夢窗、史梅溪等詞，往往用長句……而其音以緩爲頓挫。”（《雕菰樓詞話》）其三，運用雙聲疊韻。這使詞的節奏更爲舒緩，聲情更爲低抑，充滿凄音，适于抒發纏綿哀怨的悼亡之情。

創作背景

　　這首詞爲史達祖悼念其亡妻所作，可能作于詞人任中書省堂吏、受韓侂胄重用以後，其具體創作年份難以确考。

作者簡介

史

達祖1163～1220？年，字邦卿，號梅溪，汴（河南開封）人。一生未中第，早年任過幕僚。韓侂胄當國時，他是最親信的堂吏，負責撰拟文書。韓敗，史牽連受黥刑，死于貧困中。史達祖的詞以詠物爲長，其中不乏身世之感。他還在甯宗朝北行使金，這一部分的北行詞，充滿了沉痛的家國之感。今傳有《梅溪詞》。存詞112首。