想故国、高台月明。全诗译文及注释赏析

出自宋代劉辰翁的《柳梢青·春感》

鐵馬蒙氈，銀花灑淚，春入愁城。笛裏番腔，街頭戲鼓，不是歌聲。那堪獨坐青燈。想故國、高台月明。辇下風光，山中歲月，海上心情。鑒賞

　　這是作者在上元節前的一個晚上寫的感傷時亂，懷念故國的詞作。

　　上片寫想象中臨安元宵燈節的凄涼情景。

　　“鐵馬蒙氈，銀花灑淚，春入愁城。”三句，寫元統治下的臨安一片凄涼悲愁的氣氛。“鐵馬”，指元軍的鐵騎：“銀花”，指元宵的花燈，“愁城”，借指臨安。頭一句“鐵馬蒙氈”，不僅點明整個臨安已經處于元軍鐵蹄的蹂躏之下，而且渲染出一種凄慘陰森，與元宵燈節的喜慶氣氛形成大相徑庭的氛圍。開篇就揭示出了全篇的時代特征。元宵佳節，原是最熱鬧而且最富國泰民安氣氛的，而現實的景象卻将種種承平氣象一掃而光。在元軍的鐵馬踐踏之下，廣大人民心情凄慘悲涼。加之陰冷森嚴氣氛的包圍，竟連往常那火樹銀花不夜天的光也灑淚了。這一句将客觀景象的主觀化、拟人化，使銀燈似有人的形象和感情。這種想象看似無理，實則入情。“銀花灑淚”的形象給這座曾經是繁華熱鬧的城市帶來了一種哀傷而肅穆的凄涼氛圍。緊接着，又用“春入愁城”對上兩句作一形象的概括。“愁城”一詞，源出“攻許愁城終不破

破。”一句，出自庾信《愁賦》，本指人内心深處的憂悶愁思，此時借指充滿哀愁的臨安城。春天不管興亡，依然來到人間，但它所進入的竟是這樣一座“鐵馬蒙氈，銀花灑淚”，充滿人間哀愁的愁城！“春”與“愁”，自然與人間的鮮明對照，給人以強烈感受。

　　“笛裏番腔，街頭戲鼓，不是歌聲。”三句接着寫想象中臨安元宵鼓吹彈唱的情景：橫笛中吹奏出來的不是漢家的故音，而是帶有北方遊牧民族情調的“番腔”，街頭上演出的也不再是熟悉的故國戲鼓，而是是異族的鼓吹雜戲，一片嘔啞之聲，身爲忠于故國的南宋遺民，聽來根本不能稱爲“歌聲”。這幾句對元統治者表現了義憤，感情由前面的悲郁蒼涼轉爲激烈高亢，筆勢勁直，激憤直率，可以想見作者其時填膺的義憤。

　　下片抒發了作者的思國之情。

　　“那堪獨坐青燈，想故國高台月明。”這兩句承上啓下，用“想故國”三字點明上片所寫都是自己對故都臨安的遙想。“故國高台月明”化用南唐後主李煜《虞美人》詞“故國不堪回首月明中”的情境，表達了作者對故都臨安和南宋故國的深沉懷念和無限眷戀之情。“獨坐青燈”，指自己在故鄉廬陵山中，獨自面對青燈。故國舊都、高台宮殿，如今都籠罩在一片慘淡的明月之下，繁華散盡，都已化成無

邊的寂寞與悲涼，這本已使人不能忍受。更何況獨又居于寂寞的深山，夜闌人靜，遙想淪亡之故都，不但無力恢複故國，連再見到故都臨安的機會也很難有，苦悶之情那堪禁受啊。熒熒青燈與故國蒼涼明月，相互映照，更顯出情深摯無比凄涼。這兩句文勢由陡急轉爲舒緩，而感情則變得更加沉郁。

　　“辇下風光，山中歲月，海上心情。”“辇下風光”，指故都臨安的美麗風光。作者所指的“風光”應是宋亡前臨安城元宵節的繁鬧場景，以及亡國前的升平歲月。“山中歲月”，指自己隐居山中的寂寞歲月。“海上心情”，一般都指宋朝一部分愛國志士，在臨安失守後在福建、廣東一帶繼續進行抗元鬥争的事情，以及作者對他們的挂念之情因爲這首詞作于歸隐“山中”的時期，那時離宋室徹底覆亡已不遠了，因此不再存在“海上”的抗元鬥争。這三句思維極爲跳躍，内涵頓爲豐富．聯想的餘地也更大．全詞到此收束，但言有盡而意無窮。如果說上片的結句幹脆利落，聲如鼓板，這下片的結句卻如弦索之聲，幽怨宛曲，餘音袅袅不絕。這樣結尾，與詩人不盡的國恨家痛和遺民隐居的悠悠歲月十分相合．可以收到意想不到的藝術效果，詩人的愛國情懷也得到延展。

創作背景

　　這首詞作于南宋滅亡之後，劉辰翁親曆了國家的

最後滅亡。自古以來．經三代二帝開創、漢唐帝國不斷開辟的廣袤國土終于第一次淪爲異族的牧場！亡國之恸該是何等深重。作者用凄涼之筆，抒發了邦宗淪覆，物事皆非之感。

作者簡介

劉辰翁（1233.2.4—1297.2.12），字會孟，别號須溪。廬陵灌溪（今江西省吉安市吉安縣梅塘鄉小灌村）人。南宋末年著名的愛國詩人。 景定三年（1262）登進士第。他一生一生緻力于文學創作和文學批評活動，爲後人留下了可貴的豐厚文化遺産，遺著由子劉将孫編爲《須溪先生全集》，《宋史·藝文志》著錄爲一百卷，已佚。