料故园、不卷重帘，误了乍来双燕。全诗译文及注释赏析

出自宋代史達祖的《東風第一枝·詠春雪》

巧沁蘭心，偷黏草甲，東風欲障新暖。謾凝碧瓦難留，信知暮寒輕淺。行天入鏡，做弄出、輕松纖軟。料故園、不卷重簾，誤了乍來雙燕。 青未了、柳回白眼。紅欲斷、杏開素面。舊遊憶著山陰，厚盟遂妨上苑。寒爐重暖，便放慢春衫針線。恐鳳靴，挑菜歸來，萬一灞橋相見。賞析

　　詠物詞主要是借物抒情或托物言志，到南宋時，詠物詞已進入成熟期，不僅數量衆多，而且更重視寫作技巧和形式美。史達祖的這首詠物詞以細膩的筆觸，繪形繪神，寫出春雪的特點，以及雪中草木萬物的千姿百态。此詞大概作于詞人獨處異鄉時的某年初春。

　　詞的開頭便緊扣節令，寫春雪沁入蘭心，沾上草葉，用蘭吐花、草萌芽來照應“新暖”。春風怡怡，花香草綠，但不期而至的春雪卻伴來春寒，“東風”、“新暖”一齊被擋住了。“巧沁”、“偷粘”，寫的是在無風狀況下靜态的雪景。“謾凝”二句引申前意。春雪落在碧瓦之上，隻是留下了薄薄的一層，“難留”二字更進而寫出薄薄的積雪也頃刻消融，由此透出了春意。唐代祖詠《終南望馀雪》詩曾雲：“林表明霁色，城中增暮寒。”傍晚，又值下雪，理當寒冷，而暮寒“較淺”，更可見出确乎是春天即将要來臨了。“行天入鏡”二句

句，是全詞中唯獨正面描寫春雪的。韓愈《春雪》詩雲：“入鏡鸾窺沼，行天馬渡橋。”意謂雪後，鸾窺沼則如入鏡，馬度橋則如行天。以鏡與天，喻池面、橋面積雪之明淨，這裏即借以寫雪。“輕輕纖軟”四字，寫出了春雪之柔軟細膩。天氣并不嚴寒，又無風，雪花不易凝爲大朵。因此，它才能沁入蘭心，粘上草甲。前結兩句，宕開一筆，以“料”字領起，展開想象。史達祖生于高宗紹興末年，其祖籍是汴京，無緣省視家鄉。此處“故園”當指他在臨安西湖邊的家。其《賀新郎·西湖月下》詞有“同住西山下”之句，西山即靈隐山。這裏用雙燕傳書抒發念故園、思親人之意。重簾不卷乃“春雪”、“暮寒”所緻，春社已過，已是春燕來歸的季節，而重簾将阻住傳書之燕。睹物傷情，異鄉淪落之感溢于言表。

　　過片續寫春雪中的景物。柳眼方青，蒙雪而白；杏花本紅，以雪見素，狀物拟人，筆意精細。接着筆意一轉，連用兩典寫人。“舊遊憶着山陰”，用王徽之雪夜訪戴逵，至門而返的典故：“後盟遂妨上苑”，用司馬相如雪天赴梁王兔園之宴遲到的故事。梅溪頗具浪漫氣質，面對一派雪景，不由想起古之文人雅士踏雪清遊的情景，不禁心向往之。“熏爐”二句，上承“障新暖”及“暮寒較淺”之意。春天已來臨，

春雪卻意外降臨，使閑置不用的“熏爐”重又點起；春雪推遲了季節，冬裝還得穿些時候，做春衫的針線且可放慢。後結二句補足前兩句。“鳳鞋”系婦人飾以鳳紋之鞋。“挑菜”指挑菜節。唐代風俗，二月初二日曲江拾菜，士民遊觀其間，謂之挑菜節。宋代沿襲了這種風俗。“灞橋”句又用一雪典。據孫光憲《北夢瑣言》卷七載：鄭綮曰：吾“詩思在灞橋風雪中驢子上”。這裏擴展開來說，暗示即使到了挑菜節，仍是寒氣未褪，人心倦出的因素仍在，暗示出詞人心境在這大地複蘇時節的凄涼仍舊。江浙一帶有民諺謂：“清明斷雪，谷雨斷霜。”挑菜節下雪不足爲怪。

　　這首詠雪詞立意上雖無特别令人稱道之處，卻給人以美感，而成爲梅溪詠物詞中又一名篇，其妙處全在于其精工刻劃。此詞題爲“詠春雪”，卻無一字道着“雪”字，但又無一字不在寫雪。且全詞始終緊扣春雪纖細的特點來寫，“巧沁蘭心，偷粘草甲”之春雪，決不同于“戰罷玉龍三百萬，敗殘鱗甲滿天飛”之冬雪，“碧瓦難留”、“輕松纖軟”均準确把握了春雪的特征。這首詞詠物又不滞于物，前結及下片“舊遊”以下六句，均不乏想象與議論。虛筆傳神，極有韻味。梅溪精于鍛句煉字，如“青未了、柳回白眼，紅欲斷、杏開素面”這一聯，以柳芽

被雪掩而泛白稱之“白眼”，又以杏花沾雪若女子塗上鉛粉，而謂之“素面”。在不經意中用了拟人手法。“青未了”、“紅欲斷”，準确地把握了分寸，筆緻細膩，空靈而不質實。後結二句，《花庵詞選》謂其“尤爲姜堯章拈出”，陸輔之《詞旨》也将其錄爲警句，其長處也在于含蓄蘊藉。“鳳鞋”借指紅妝仕女，“挑菜”點明節令，“灞橋”隐含風雪。用一“恐”字領起，顯得情緻婉約，清空脫俗。姜夔評梅溪詞“奇透清逸”，此詞可爲代表。

作者簡介

史達祖1163～1220？年，字邦卿，號梅溪，汴（河南開封）人。一生未中第，早年任過幕僚。韓侂胄當國時，他是最親信的堂吏，負責撰拟文書。韓敗，史牽連受黥刑，死于貧困中。史達祖的詞以詠物爲長，其中不乏身世之感。他還在甯宗朝北行使金，這一部分的北行詞，充滿了沉痛的家國之感。今傳有《梅溪詞》。存詞112首。