抽弦促柱听秦筝，无限秦人悲怨声。全诗译文及注释赏析

出自唐代柳中庸的《聽筝》

抽弦促柱聽秦筝，無限秦人悲怨聲。似逐春風知柳态，如随啼鳥識花情。誰家獨夜愁燈影？何處空樓思月明？更入幾重離别恨，江南歧路洛陽城。譯文及注釋

譯文　　那忽急忽徐、時高時低的古筝聲，就從這變化巧妙的指尖飛出來，傳入耳中秦筝聲聲，使人聯想到秦人的悲怨之聲。筝聲像柳條拂着春風絮絮話别，又像杜鵑鳥繞着落花，娟娟啼血。那低沉、幽咽的筝聲，好像誰家的白發老母黑夜裏獨坐燈前，爲遊子不歸而對影憂愁，又好像誰家的少婦獨自守立空樓，爲丈夫遠出而望月長歎。筝聲本來就苦，更何況又摻入了我的重重離别之恨，南北遠離，相隔千裏，兩地相思。

注釋筝：一種撥弦樂器，相傳爲秦人蒙恬所制，故又名“秦筝”。它發音凄苦，令人“感悲音而增歎，怆憔悴而懷愁”（漢侯瑾《筝賦》）。抽弦促柱：筝的長方形音箱面上，張弦十三根，每弦用一柱支撐，柱可左右移動以調節音量。彈奏時，以手指或鹿骨爪撥弄筝弦；緩撥叫“抽弦”，急撥叫“促柱”。“似逐”兩句：似，好像。逐，追逐。态，狀态，情态。随，追随。識，認得，辨别。獨夜：孤獨一人的夜晚。燈影：燈下的影子。空樓：沒有人的樓房。更（gèng）：更加，愈加。幾重（chóng）：幾層。“江南”句：指南北遠

遠離，兩地相思。

鑒賞

　　這首詩寫詩人聽筝時的音樂感受，其格局和表現技巧别具一格，别有情韻。

　　首句“抽弦促柱聽秦筝”，“抽弦促柱”點出彈筝的特殊動作。忽疾忽徐、時高時低的音樂聲，就從這“抽弦促柱”變化巧妙的指尖端飛出來，傳入詩人之耳。詩人凝神地聽着，聽之于耳，會之于心。“聽”是此詩的“題眼”，底下内容，均從“聽”字而來。

　　詩人聽筝最突出的感受是“無限秦人悲怨聲”，詩人由秦筝聯想到秦人之聲。據《秦州記》記載：“隴山東西百八十裏，登山巅東望，秦川四五百裏，極目泯然。山東人行役升此而顧瞻者，莫不悲思。”這就是詩人所說的“秦人悲怨聲”。詩人以此渲染他由聽筝而引起的感時傷别、無限悲怨之情。下面圍繞“悲怨”二字，詩人對筝聲展開了一連串豐富的想象和細緻的描寫。

　　“似逐春風知柳态，如随啼鳥識花情。”詩人巧妙地把弦上發出的樂聲同大自然的景物融爲一體，頓時使悲怨的樂聲，轉化爲鮮明生動的形象。那柳條搖蕩、柳絮追逐、落英缤紛、杜鵑繞啼的暮春情景，仿佛呈現于讀者的眼前；春風、楊柳、花、鳥，情懷畢露，更加渲染出一片傷春惜别之情。

　　“抽弦促柱”之聲的變化，又喚起詩人更加奇妙的聯想：“誰家獨夜愁燈影？何處空樓思

月明？”上一聯寫大自然的景物，這一聯則寫人世的悲歡，更加真切感人。“獨”、“空”兩字，尤使畫面顯得分外凄清，增加了盼子思夫、離愁别恨的分量。“愁燈影”、“思月明”，含蓄蘊藉，耐人尋味：燈前别無他人，隻看到自己的影子，可見何等孤獨，不能不“愁”。樓頭沒有親人，隻見明月高懸，可見何等空蕩，不能不“思”。這兩處倘若寫作“愁燈下”、“思離人”，就索然無味了。這一聯用暗喻，且用“誰家”、“何處”疑問句式，不僅顯得與上一聯有參差變化之美，而且更能激起想象的翅膀，讓各人按自己的生活體驗，從畫面中去品嘗筝聲所構成的美妙動人的音樂形象。

　　以上兩聯所構成的形象，淋漓盡緻地描摹出筝聲之“苦”，使人耳際仿佛頻頻傳來各種惜别的悲怨之聲。筝聲“苦”，如果聽者也懷有“苦”情，筝弦與心弦同聲相應，那麽就愈發感到苦。詩人柳中庸正是懷着苦情聽筝的。

　　“更入幾重離别恨，江南歧路洛陽城。”詩人的族侄、著名文學家柳宗元因參與王叔文集團的政治改革，失敗後，被貶竄南陲海涯。這末二句也是有感而發。

　　這首描寫筝聲的詩，着眼點不在表現彈奏者精湛的技藝，而是借筝聲傳達心聲，抒發感時傷别之情。詩人展開聯想，以新穎、貼切的比喻，集中描寫

筝弦上所發出的種種哀怨之聲。詩中重點寫“聲”，卻又不直接寫“聲”，沒有用一個象聲詞。而是着力刻畫各種必然發出“悲怨聲”的形象，喚起讀者的聯想，使人見其形似聞其聲，顯示了“此時無聲勝有聲”的藝術效果。

作者簡介

柳中庸 （？—約775)名淡，中庸是其字，唐代邊塞詩人。河東（今山西永濟）人，爲柳宗元族人。大曆年間進士，曾官鴻府戶曹，未就。蕭穎士以女妻之。與弟中行并有文名。與盧綸、李端爲詩友。所選《征人怨》是其流傳最廣的一首。《全唐詩》存詩僅13首。其詩以寫邊塞征怨爲主，然意氣消沉，無複盛唐氣象。