上帝甚蹈，无自暱焉。全诗译文及注释赏析

出自先秦的《菀柳》

有菀者柳，不尚息焉。上帝甚蹈，無自暱焉。俾予靖之，後予極焉。

有菀者柳，不尚愒焉。上帝甚蹈，無自瘵焉。俾予靖之，後予邁焉。

有鳥高飛，亦傅于天。彼人之心，于何其臻。曷予靖之，居以兇矜。

譯文一株柳樹很茂盛，不要依傍去休息。上帝心思反覆多，不要和他太親密。當初讓我謀國政，而後受罰遭排擠。一株柳樹很茂盛，不要依傍尋陰涼。上帝心思反覆多，不要自己找禍殃。當初讓我謀國政，如今放逐到遠方。鳥兒即使飛得高，還要依附在青天。那人心狠不可測，走到何處是極限？爲何要我謀國政，反又突兀遭兇險？

注釋菀（yù）：樹木茂盛。尚：庶幾。蹈：動，變化無常。昵（nì）：親近。俾（bǐ）：使。靖：謀。極：同“殛（jí）”，懲罰。愒（qì）：休息。瘵（zhài）：病。邁：行，指放逐。傅：至。曷（hé）：爲什麽。矜（jīn）：危。

　　《小雅·菀柳》是一首揭露王者暴虐無常，諸侯皆不敢朝見的詩。全詩共分三章，每章六句。

　　第一章開頭以“有菀者柳，不尚息焉”這個略顯突兀的比拟句傳達詩人強烈的憤懑之情，同時也讓讀者産生追究緣由的欲望：爲什麽茂密繁盛的柳樹下，詩人卻勸戒人們不要去憩息呢？詩人言在此而意在彼，接下來的兩句述說緣由：

：“上帝甚蹈，無自昵焉。”意思是：大王雖然如同大樹，可以乘涼，可是他暴虐無常，不可親近，否則自招禍殃。“俾予靖之，後予極焉。”意思是：當初大王請我一起謀國事，如今莫名其妙受責罰。這是詩人現身說法，把與暴君共事的種種險惡表述無遺。整章詩或比拟，或勸戒，或直白，但都以“焉”字結句，呼告語氣中傳遞着詩人的無限感慨和怨恨。

　　第二章詩意與第一章相似，在反覆詠歎中進一步強化了詩人所要表達的思想感情。詩人不可遏制的怨怒之氣噴薄而出，卻又不是盡情宣洩而後快，比拟中有雙關，呼告中有托諷，雖是直言卻用曲筆，以弦外之音感動讀者，使議論中多了一點詩味。

　　第三章在前兩章感情積蓄的基礎上，由勸戒性的訴說轉向聲淚俱下的控訴，整章一氣呵成，“有鳥高飛，亦傅于天”，意謂：再高飛的鳥也以天爲依附。“彼人之心，于何其臻？”意謂：爲什麽難以預測彼人之心可能到達的極限呢？“曷予靖之，居以兇矜？”意謂：爲什麽當初用我謀國事，現在又讓我遭兇惡？詩中鳥兒高飛是平和的比拟，逆向的起興。從平淡中切入，漸入情境，最後以反诘句“曷予靖之，居以兇矜”作結，單刀直入，讓人眼前凸現出一位正在質問“甚蹈”的“上帝”的受難詩人形象，詩人懷才不遇的

悲憤、疾惡如仇的性情和命途多舛的遭遇都化作這句“詩眼”，給讀者以震撼心魄的力量。

　　這是一位大臣有功卻獲罪遭到流放，他心中充滿怨恨，因而寫了這首詩。