橘怀几日向翁开。全诗译文及注释赏析

出自宋代蘇轼的《虞美人·述懷》

歸心正似三春草。試著萊衣小。橘懷幾日向翁開。懷祖已瞋文度、不歸來。禅心已斷人間愛。隻有平交在。笑論瓜葛一枰同。看取靈光新賦、有家風。譯文及注釋

譯文馬中玉探母歸心如三月春草之盛，像老萊子著小兒衣以取悅父母一樣孝敬父親；像三國吳人陸績六歲見袁術時，悄悄懷揣三枚橘子，欲歸送母親；又像晉人王坦之不速歸探父懷祖，父親便要瞪眼發怒了。我心境清靜澄明，已無七情六欲，不像馬中玉那樣執著于人間情愛了。隻有平昔之交，不論什麽糾葛親友關系都一視同仁。看一下《靈光》新賦，頗有馬中玉的詩書傳家風範。

注釋虞美人：詞牌名，原唐教坊曲名。三春草：意謂探望母親的歸心如春草越來越盛。孟郊《遊子吟》：“慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春晖。”橘懷：用陸績懷橘故事來比喻馬中玉孝敬父母。瞋（chēn）：瞪眼發怒。禅心已斷人同愛：意謂自己心境清靜澄明，已無七情六欲，不像馬中玉那樣執著于人間情愛了。笑論瓜葛一枰同：意謂不論什麽關系都一視同仁。瓜葛：瓜、葛是兩種蔓生的植物，蔓生糾結，比喻各種親友關系。靈光新賦：指王延壽作的《靈光殿賦》。

賞析

　　上片贊頌友人馬中玉對其父母的孝養

養之心：四句全部用典。“歸心正似三月草”，化用孟郊《遊子吟》詩事；“試着萊衣小”，乃選用《列女傳》“老萊子孝養二親”之典；“橘懷幾日向翁開”，是用《三國志·吳志·陸績傳》之故事；“懷祖已嗔文度、不歸來”，乃化用《晉書·王湛傳》事典。這些典故均附含馬中玉性情之實際，貼切自然，啓人聯想，可以窺見詞人的學識淵博和才藝出衆。

　　下片則歎息自己的心緒和情感，遠不如友人馬中玉的熱烈積極：“禅心已斷人間愛，隻有平交在。笑論瓜葛一秤同。”詞人在仕途上屢遭挫折，佛家的清靜澄明，已浸透了他的心靈，消磨掉了熾熱的情感，已不似馬中玉這般執著于人間的諸般情愛了。所剩下的，隻有平昔之交，不論什麽糾葛親友關系，都一視同仁。平交意指平淡之心。詞篇在與友人的對比反差中，突出烘托了馬中玉的孝親個性和形象。末句：“看取靈光新賦、有家風”，又回到用典的藝術方法上，它以後漢王延壽作《靈光殿賦》的才華橫溢、卓然出衆，再次補充贊美了馬中玉的詩書傳家風範。

　　全詞疊用事典，引喻譬類，意象複加地塑造了馬中玉友人的高尚品格和豐滿形象，堪稱是詞人“以才學爲詞”的典型之作。引譬用典，可使詞章含蓄蘊藉，别造新境，烘雲托月，虛實相生；然而，這首

詞典故過多，也往往形成詞意晦澀，阻滞思路，不易霎時領會詞旨的缺憾。

創作背景

　　宋哲宗元祐六年（1091年）三月，當時蘇轼的友人馬中玉辭掉官職回家探望母親，爲表達馬中玉的孝心，蘇轼作了這首詞送給他。

作者簡介

蘇轼（1037－1101），北宋文學家、書畫家、美食家。字子瞻，號東坡居士。漢族，四川人，葬于颍昌（今河南省平頂山市郏縣）。一生仕途坎坷，學識淵博，天資極高，詩文書畫皆精。其文汪洋恣肆，明白暢達，與歐陽修并稱歐蘇，爲“唐宋八大家”之一；詩清新豪健，善用誇張、比喻，藝術表現獨具風格，與黃庭堅并稱蘇黃；詞開豪放一派，對後世有巨大影響，與辛棄疾并稱蘇辛；書法擅長行書、楷書，能自創新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱宋四家；畫學文同，論畫主張神似，提倡“士人畫”。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂府》等。