发布时间：2019-08-19 12:10:53
出自宋代晏幾道的《留春令》
畫屏天畔，夢回依約，十洲雲水。手撚紅箋寄人書，寫無限傷春事。别浦高樓曾漫倚。對江南千裏。樓下分流水聲中，有當日憑高淚。賞析起首三句，想象奇特而瑰麗，落筆頗爲不俗：近在咫尺的屏風，在迷離中居然看成像天般遙遠。一實一虛，一近一遠，通過這強烈的對比，表達了對情人遠别的懷思。“十洲”，是仙人所居、人迹罕至之地。托名爲漢東方朔撰的《十洲記》載，在八方大海中，有祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、長洲、元洲、流洲、生洲、鳳麟洲、聚窟洲。詞中例以美人爲仙，美人所居爲仙境，暗指所思念的人的居處。十洲是仙靈境界，凡人無法到達，隻有在夢中才能前往。夢醒後，看到屏風上畫着的山山水水，猶疑是夢中所曆，更寫出夢境的虛幻和醒後的怅惘，真是妙有遠神，令人掩抑低徊不已。歇拍兩句寫美人手執着寫有無限傷春心事的紅箋準備寄給情人書信，此二句把寄人的紅箋與十洲的殘夢聯系起來，創造出情景交融的境界，表現了詞人苦戀的情懷，具有很強的藝術感染力。
下片是對往事的回憶，寫抒情主人公曾無聊地獨倚高樓—— 正在兩人分别的水邊，面對着遼闊的千裏江南之地。這裏所寫的不是昔時相聚的歡娛，而是别後的思念，脫出詞家慣常用的上下片
片對比的手法，感情便越覺沉厚。結拍兩句，進一步寫倚樓時的懷思。此處着意在“分流”二字。古樂府《白頭吟》：“蝶躞禦溝上，溝水東西流。”以水東西分流，喻人們一别之後不再相見。人倚高樓，念遠之淚卻滴向樓下分流的水中，将離愁别緒與懷人立情抒寫得深婉曲折而又纏綿悱恻，具有感人至深的藝術力量。
作者簡介晏幾道（1030-1106，一說1038—2220 ，一說1038-2222），男，漢族，字叔原，號小山，著名詞人，撫州臨川文港沙河（今屬江西省南昌市進賢縣）人。晏殊第七子。曆任颍昌府許田鎮監、乾甯軍通判、開封府判官等。性孤傲，晚年家境中落。詞風哀感纏綿、清壯頓挫。一般講到北宋詞人時，稱晏殊爲大晏，稱晏幾道爲小晏。《雪浪齋日記》雲：“晏叔原工小詞，不愧六朝宮掖體。”如《鹧鸪天》中的“舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風”等等詞句，備受人們的贊賞。
出自宋代晏几道的《留春令》
画屏天畔，梦回依约，十洲云水。手捻红笺寄人书，写无限伤春事。别浦高楼曾漫倚。对江南千里。楼下分流水声中，有当日凭高泪。赏析起首三句，想象奇特而瑰丽，落笔颇为不俗：近在咫尺的屏风，在迷离中居然看成像天般遥远。一实一虚，一近一远，通过这强烈的对比，表达了对情人远别的怀思。“十洲”，是仙人所居、人迹罕至之地。托名为汉东方朔撰的《十洲记》载，在八方大海中，有祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、长洲、元洲、流洲、生洲、凤麟洲、聚窟洲。词中例以美人为仙，美人所居为仙境，暗指所思念的人的居处。十洲是仙灵境界，凡人无法到达，只有在梦中才能前往。梦醒后，看到屏风上画着的山山水水，犹疑是梦中所历，更写出梦境的虚幻和醒后的怅惘，真是妙有远神，令人掩抑低徊不已。歇拍两句写美人手执着写有无限伤春心事的红笺准备寄给情人书信，此二句把寄人的红笺与十洲的残梦联系起来，创造出情景交融的境界，表现了词人苦恋的情怀，具有很强的艺术感染力。
下片是对往事的回忆，写抒情主人公曾无聊地独倚高楼—— 正在两人分别的水边，面对着辽阔的千里江南之地。这里所写的不是昔时相聚的欢娱，而是别后的思念，脱出词家惯常用的上下片
片对比的手法，感情便越觉沉厚。结拍两句，进一步写倚楼时的怀思。此处着意在“分流”二字。古乐府《白头吟》：“蝶躞御沟上，沟水东西流。”以水东西分流，喻人们一别之后不再相见。人倚高楼，念远之泪却滴向楼下分流的水中，将离愁别绪与怀人立情抒写得深婉曲折而又缠绵悱恻，具有感人至深的艺术力量。
作者简介晏几道（1030-1106，一说1038—2220 ，一说1038-2222），男，汉族，字叔原，号小山，著名词人，抚州临川文港沙河（今属江西省南昌市进贤县）人。晏殊第七子。历任颍昌府许田镇监、乾宁军通判、开封府判官等。性孤傲，晚年家境中落。词风哀感缠绵、清壮顿挫。一般讲到北宋词人时，称晏殊为大晏，称晏几道为小晏。《雪浪斋日记》云：“晏叔原工小词，不愧六朝宫掖体。”如《鹧鸪天》中的“舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风”等等词句，备受人们的赞赏。
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本文标题：别浦高楼曾漫倚。全诗译文及注释赏析