发布时间:2019-08-14 12:57:13
出自唐代陸龜蒙的《新沙》
渤澥聲中漲小堤,官家知後海鷗知。蓬萊有路教人到,應亦年年稅紫芝。賞析陸龜蒙是晚唐擅長諷刺詩和諷刺小品的能手,《新沙》爲其諷刺詩的代表作。這首詩通過官府對海邊新淤沙地征稅所引起的新奇想象的描寫,尖銳地諷刺了當時官府橫征暴斂的貪得無厭,無所不至。在寫作技巧上饒有特色。
此詩從立意到構思,從遣詞到造句,都把極度的誇張和強烈的諷刺作爲抨擊封建統治者的有力武器。
諷刺屬于喜劇的範疇,用魯迅的話說,就是要“将那無價值的撕破給人看”,也就是對“公然的,也是常見的,平時誰都不以爲奇的”那些“可笑,可鄙,甚而至于可惡”的事物,“有意的偏要提出”,給以嘲諷和鞭撻。諷刺的本領在于巧妙地運用“精煉的,或者簡直有些誇張的筆墨”,抓住諷刺對象的本質特征,訴之于可笑的形象,通過貌似出乎常情之外卻又在情理之中的描述,表現出隐而未顯的客觀事物的真相,從而收到引人發笑、發人深思的喜劇效果。這首《新沙》就是将封建吏治那黑暗的“無價值的”一角“撕破給人看”的。
開頭二句“渤澥聲中漲小堤,官家知後海鷗知”,這是極度誇張的筆墨,這誇張既匪夷所思,卻又那樣合乎情理。海鷗是大海及海濱變化信息的知情者
者,他們世世代代繁衍、生息在這一帶水土之上,一直在大海上飛翔盤旋,對海邊的情況是最熟悉的;這片新沙的最早發現者照理說必定是海鷗。然而海鷗的眼睛卻敵不過貪婪地注視着一切剝削機會的“官家”,他們竟搶在海鷗前面盯住了這片新沙。對于實際生活來說,官家不可能先海鷗而知新沙,這樣描寫就是誇張的;但從對象的本質——官府搜刮地皮,無所不至,貪婪成性方面來說,它又是達到了高度的藝術真實的。這兩句的誇張和諷刺之處還在于:一堤新沙剛現,老百姓們還未踏足其上,更無什麽收成可言,官府就對它敲響了征稅的如意算盤。官府的這一心理是特别可笑的,諷刺也特别深刻。
詩的三、四句“蓬萊有路教人到,亦應年年稅紫芝”,則把誇張與假想揉爲一體,從虛拟的畫面中進一層镂刻官府“人心不足蛇吞象”的貪婪本性。蓬萊仙山本爲神仙所居的極樂去處,其間既無塵世之争,更無苛捐雜稅之擾。但官府并非不想到仙境中以掠取其間的奇珍異寶,而隻是由于蓬萊“煙濤微茫信難求”、無路可通罷了。這裏,假設的畫面是可笑的,似乎純屬荒唐悠謬之談,但在這荒唐悠謬的外殼中卻包含着嚴峻的曆史真實──官家搜刮的觸須無處不到,根本就不可能有什麽逃避賦稅的淨土樂園,從本質上揭示了
官府心靈最深處的秘密,從中也反映了詩人愛憎分明的美好心靈。
創作背景陸龜蒙是唐末鹹通、乾符年間詩文兼善的著名作家,其生活年代正當唐末藩鎮割據與宦官專權時期,宦官和朝官之争愈演愈烈,社會也愈來愈黑暗,愈動蕩,官府對人民的壓榨愈加嚴重,人民的災禍也愈加慘重,導緻民不聊生。此詩就是以這種黑暗的社會現實爲背景創作的。
作者簡介陸龜蒙(?~公元881年),唐代農學家、文學家,字魯望,别號天随子、江湖散人、甫裏先生,江蘇吳縣人。曾任湖州、蘇州刺史幕僚,後隐居松江甫裏,編著有《甫裏先生文集》等。 他的小品文主要收在《笠澤叢書》中,現實針對性強,議論也頗精切,如《野廟碑》、《記稻鼠》等。陸龜蒙與皮日休交友,世稱“皮陸”,詩以寫景詠物爲多。
出自唐代陆龟蒙的《新沙》
渤澥声中涨小堤,官家知后海鸥知。蓬莱有路教人到,应亦年年税紫芝。赏析陆龟蒙是晚唐擅长讽刺诗和讽刺小品的能手,《新沙》为其讽刺诗的代表作。这首诗通过官府对海边新淤沙地征税所引起的新奇想象的描写,尖锐地讽刺了当时官府横征暴敛的贪得无厌,无所不至。在写作技巧上饶有特色。
此诗从立意到构思,从遣词到造句,都把极度的夸张和强烈的讽刺作为抨击封建统治者的有力武器。
讽刺属于喜剧的范畴,用鲁迅的话说,就是要“将那无价值的撕破给人看”,也就是对“公然的,也是常见的,平时谁都不以为奇的”那些“可笑,可鄙,甚而至于可恶”的事物,“有意的偏要提出”,给以嘲讽和鞭挞。讽刺的本领在于巧妙地运用“精炼的,或者简直有些夸张的笔墨”,抓住讽刺对象的本质特征,诉之于可笑的形象,通过貌似出乎常情之外却又在情理之中的描述,表现出隐而未显的客观事物的真相,从而收到引人发笑、发人深思的喜剧效果。这首《新沙》就是将封建吏治那黑暗的“无价值的”一角“撕破给人看”的。
开头二句“渤澥声中涨小堤,官家知后海鸥知”,这是极度夸张的笔墨,这夸张既匪夷所思,却又那样合乎情理。海鸥是大海及海滨变化信息的知情者
者,他们世世代代繁衍、生息在这一带水土之上,一直在大海上飞翔盘旋,对海边的情况是最熟悉的;这片新沙的最早发现者照理说必定是海鸥。然而海鸥的眼睛却敌不过贪婪地注视着一切剥削机会的“官家”,他们竟抢在海鸥前面盯住了这片新沙。对于实际生活来说,官家不可能先海鸥而知新沙,这样描写就是夸张的;但从对象的本质——官府搜刮地皮,无所不至,贪婪成性方面来说,它又是达到了高度的艺术真实的。这两句的夸张和讽刺之处还在于:一堤新沙刚现,老百姓们还未踏足其上,更无什么收成可言,官府就对它敲响了征税的如意算盘。官府的这一心理是特别可笑的,讽刺也特别深刻。
诗的三、四句“蓬莱有路教人到,亦应年年税紫芝”,则把夸张与假想揉为一体,从虚拟的画面中进一层镂刻官府“人心不足蛇吞象”的贪婪本性。蓬莱仙山本为神仙所居的极乐去处,其间既无尘世之争,更无苛捐杂税之扰。但官府并非不想到仙境中以掠取其间的奇珍异宝,而只是由于蓬莱“烟涛微茫信难求”、无路可通罢了。这里,假设的画面是可笑的,似乎纯属荒唐悠谬之谈,但在这荒唐悠谬的外壳中却包含着严峻的历史真实──官家搜刮的触须无处不到,根本就不可能有什么逃避赋税的净土乐园,从本质上揭示了
创作背景陆龟蒙是唐末咸通、乾符年间诗文兼善的著名作家,其生活年代正当唐末藩镇割据与宦官专权时期,宦官和朝官之争愈演愈烈,社会也愈来愈黑暗,愈动荡,官府对人民的压榨愈加严重,人民的灾祸也愈加惨重,导致民不聊生。此诗就是以这种黑暗的社会现实为背景创作的。
作者简介陆龟蒙(?~公元881年),唐代农学家、文学家,字鲁望,别号天随子、江湖散人、甫里先生,江苏吴县人。曾任湖州、苏州刺史幕僚,后隐居松江甫里,编著有《甫里先生文集》等。 他的小品文主要收在《笠泽丛书》中,现实针对性强,议论也颇精切,如《野庙碑》、《记稻鼠》等。陆龟蒙与皮日休交友,世称“皮陆”,诗以写景咏物为多。
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