汉家秦地月，流影照明妃。全诗译文及注释赏析

出自唐代李白的《王昭君二首》

漢家秦地月，流影照明妃。一上玉關道，天涯去不歸。漢月還從東海出，明妃西嫁無來日。燕支長寒雪作花，蛾眉憔悴沒胡沙。生乏黃金枉圖畫，死留青冢使人嗟。

昭君拂玉鞍，上馬啼紅頰。今日漢宮人，明朝胡地妾。

譯文漢家秦地上空的明月，飄光流影照耀着明妃王昭君。一日出嫁，登上玉關道，天涯一去不複歸。漢月還可以從東海升起，明妃西嫁，沒有回歸之日。燕支山天地凍寒，好将雪花當作鮮花，蛾眉憔悴埋沒胡沙之中。就因爲生前沒有黃金，以至被畫工畫成爲醜八怪，隻有死後埋葬沙漠的青冢，使人悲歎。

王昭君拍拂着玉鞍，上馬後啼哭污染面頰紅裝。今日漢朝宮人，明天就成爲胡人的妻妾。

注釋這兩首詩爲“相和歌辭”。相和歌是中國漢代在“街陌謠讴”基礎上繼承先秦楚聲等傳統而形成的一種音樂。主要在官宦巨賈宴飲、娛樂等場合演奏，也用于宮廷的元旦朝會與宴飲、祀神乃至民間風俗活動等場合。“相和歌”之名最早記載見于《晉書·樂志》：“相和，漢舊歌也。絲竹更相和，執節者歌。”其特點是歌者自擊節鼓與伴奏的管弦樂器相應和，并由此而得名。秦地：指原秦國所轄的地域。此處指長安。明妃：漢元帝宮人王嫱，字昭君，晉代避司馬昭（文帝）諱

諱，改稱明君，後人又稱之爲明妃。玉關：即玉門關。玉門關：漢武帝置。因西域輸入玉石時取道于此而得名。漢時爲通往西域各地的門戶。故址在今甘肅敦煌西北小方盤城。唐王維有“春風不度玉門關”（《送元二使安西》）。燕支：指燕支山，漢初以前曾爲匈奴所據。山上生長一種燕支草，匈奴女子用來化妝，故名。蛾眉：細長而彎的眉毛，多指美女。胡沙：西方和北方的沙漠或風沙。枉圖畫：昭君曾作爲掖庭待诏，被選入漢元帝的後宮。當時其他宮女爲了早日博得恩寵，都用黃金賄賂宮廷畫師毛延壽，希望把自己畫美，被皇上選中。獨有王昭君自恃貌美，不願行賄，所以毛延壽便在她的畫像上點上喪夫落淚痣。昭君便被貶入冷宮3年，無緣面君。青冢：即昭君墓。在今内蒙古自治區呼和浩特市南。據說入秋以後塞外草色枯黃，惟王昭君墓上草色青蔥一片，所以叫“青冢”。

　　漢朝宮女王昭君遠嫁匈奴單于呼韓邪的故事，因爲故事精彩、寓意豐富，自漢代以來就在民間廣泛流傳，不僅赢得了老百姓的喜愛，也成爲曆朝曆代文人墨客經久不衰的一個創作題材。千百年來，産生了許多動人的民間傳說，而且以王昭君故事爲題材創作的詩歌、小說、戲劇也多得數不清。唐朝大詩人李白的《王昭君二首》，就是這方面

有代表性的作品。

　　公元752、753年（唐天寶十一、二年）間，李白繼幽州之行又有一次漠北之行，他離開幽州南下魏郡又沿太行北上，入河東道，至雲中郡，而後北行至單于都護府憑吊昭君墓，寫下《王昭君二首》。因爲對于昭君出塞，李白滿懷惋惜之情，所以詩歌通篇都彌漫着一種傷懷、傷感的氣氛。

　　第一首詩一開頭就用一個“月”字，來烘托昭君遠嫁匈奴的傷感主題：中原漢家的月亮，那光華跟随着遠嫁匈奴的昭君。然而她一踏上通往玉門關的路，就如同去了天涯，永不回歸。“月”在這裏既代表家鄉的月亮，也代表故鄉、故國。然而一個小小的玉門關，竟會把這一切無情阻隔。回望家鄉那輪圓月，就要在眼前永久消失，這種生離死别的感覺，不能不讓人平添幾分惆怅。

　　接着詩人又以“月”字發出憂傷的慨歎：漢家的月亮到了明天又會從東海升起，但昭君西嫁，卻是一去不返。這種别離，讓詩人既感到無奈，又感到無望，所以更加重了憂傷的思緒。詩人又提到了燕支山，在詩人看來，匈奴那裏的燕支山，終年酷寒，不生草木，隻有落雪作花，所以詩人想象，昭君嫁到匈奴，就連曾經傾國傾城的美貌，也憔悴衰老，埋沒在黃沙滾滾的塞外。而造成這一切的罪魁，卻是漢代後宮的畫師，昭君她生前沒有黃金送給

後宮的畫師，死後也隻留下一座青冢，令後人憑吊，扼腕歎息。

　　關于“枉圖畫”，有一個傳說，昭君曾作爲掖庭待诏，被選入漢元帝的後宮。當時其他宮女爲了早日博得恩寵，都用黃金賄賂宮廷畫師毛延壽，希望把自己畫美，被皇上選中。獨有王昭君自恃貌美，不願行賄，所以毛延壽便在她的畫像上點上喪夫落淚痣。昭君便被貶入冷宮三年，無緣面君。把昭君所謂的“悲劇”和宮廷畫師相聯系，盡管有些牽強，卻更能加深悲傷的主題。

　　第二首詩寫昭君拂淨了馬鞍，流着眼淚上馬向西而去.。“今日”還是漢朝的宮裏人，“明朝”就是匈奴單于的妻妾了。按照丁啓陣先生的說法，當詩人到寫第二首時，似乎情無以堪，隻能勉強完成一首五言絕句，不同于第一首的五聯十句。

　　昭君出塞的故事，曆來都被人寫作多種主題。李白的這兩首詩盡管走的是悲憫傷情路線，讀來仍然讓人傷懷、感動。

李白（701年－762年），字太白，號青蓮居士，唐朝浪漫主義詩人，被後人譽爲“詩仙”。祖籍隴西成紀(待考)，出生于西域碎葉城，4歲再随父遷至劍南道綿州。李白存世詩文千餘篇，有《李太白集》傳世。762年病逝，享年61歲。其墓在今安徽當塗，四川江油、湖北安陸有紀念館。