骨肉恩岂断，男儿死无时。全诗译文及注释赏析

出自唐代杜甫的《前出塞九首》

戚戚去故裏，悠悠赴交河。公家有程期，亡命嬰禍羅。君已富土境，開邊一何多。棄絕父母恩，吞聲行負戈。

出門日已遠，不受徒旅欺。骨肉恩豈斷，男兒死無時。走馬脫辔頭，手中挑青絲。捷下萬仞岡，俯身試搴旗。

磨刀嗚咽水，水赤刃傷手。欲輕腸斷聲，心緒亂已久。丈夫誓許國，憤惋複何有！功名圖麒麟，戰骨當速朽。

送徒既有長，遠戍亦有身。生死向前去，不勞吏怒嗔。路逢相識人，附書與六親。哀哉兩決絕，不複同苦辛。

迢迢萬裏餘，領我赴三軍。軍中異苦樂，主将甯盡聞。隔河見胡騎，倏忽數百群。我始爲奴仆，幾時樹功勳。

挽弓當挽強，用箭當用長。射人先射馬，擒賊先擒王。殺人亦有限，列國自有疆。苟能制侵陵，豈在多殺傷。

驅馬天雨雪，軍行入高山。徑危抱寒石，指落層冰間。已去漢月遠，何時築城還。浮雲暮南征，可望不可攀。

單于寇我壘，百裏風塵昏。雄劍四五動，彼軍爲我奔。擄其名王歸，系頸授轅門。潛身備行列，一勝何足論。

從軍十年餘，能無分寸功。衆人貴苟得，欲語羞雷同。中原有鬥争，況在狄與戎。丈夫四方志，安可辭固窮。

譯文其一悲傷凄涼的離開家鄉，來到遙遠的交河城。衙門有規定的路程期限，否則就得設法逃離觸犯法律的責難

難。您擁有廣闊的疆域領土，爲什麽還要再争奪無度？辜負父母的養育之恩，暗自悲泣卻不敢言，背起兵器踏上征程。

其六拉弓要拉最堅硬的，射箭要射最長的。射人先要射馬，擒賊先要擒住他們的首領。殺人要有限制，各個國家都有邊界。隻要能夠制止敵人的侵犯就可以了，難道打仗就是爲了多殺人嗎？

其九我從軍十多年了，難道沒有一點點的功勞？一般将士看重争功貪賞，我想說一下自己的功勞但羞于與他們同調。中原尚且有鬥争，何況邊疆地區呢？大丈夫志在四方，又哪能怕吃苦？

注釋戚戚，愁苦貌。因被迫應往，故心懷戚戚。悠悠，猶漫漫，遙遠貌。交河在新疆維吾爾自治區吐魯番縣，是唐王朝防吐蕃處。公宗，猶官家。有程期，是說赴交河有一定期限。是說如果逃命，又難逃法網。唐行“府兵制”，天寶末，還未全廢，士兵有戶籍，逃則連 累父母妻子。這兩句點出赴交河之故，是全詩的主腦，是人民的抗議，也是壯甫的斥責。離家日久，一切習慣了，熟習了，放下再受夥伴們的戲弄和取笑。按《通典》卷一百四十九：“諸将上不得倚作主帥，及恃己力強，欺傲火（夥）人，全無長幼，兼笞撻懦弱，減削糧食衣資，并軍器火具，恣意令擎，勞逸不等。”則知當時軍中實有欺負人的現象。“死無時”是說時時都

有死的可能，不一定在戰場。正因爲死活毫無把握，所以也就顧不 得什麽骨肉之恩，說得極深刻。走馬，即跑馬。辔頭，當泛指馬的絡頭。脫是去掉不用。青絲，即馬缰。挑是信手的挑着。捷下是飛馳而下。搴，拔取。是說從馬上俯下身去練習撥旗。 《通典》（卷同上）：“搴旗斬将，陷陣摧鋒，上賞。”所以要“試搴旗”。吳昌祺說：“走馬四句，?捷自負，而意乃在 ‘死無時’也。” 這說法很對。嗚咽水，指隴頭水。《三秦記》：“隴山頂有泉，清水四注，俗歌：隴頭流水，嗚聲嗚咽。遙望秦川，肝腸斷絕。”這以下四句即化用隴頭歌。輕是輕忽，隻當沒聽見。腸斷聲指嗚咽的水聲。這句是上句的否定。心緒久亂，而水聲觸耳，想不愁也不行。心不在焉，因而傷手。初 尚不知，見水赤才發覺。刻劃人微。丈夫，猶言“男兒”、“健兒”或“壯士”，是征夫自謂。誓許國，是說決心把生命獻給國家。這以下四句征夫的心理有了轉變，但是出于無可奈何的，所以語似壯而情實悲，口裏說的和心裏想的仍有矛盾。這句承上句。既以身許國，此外還有什麽值得悲憤和留念的呢？西漢宣帝曾圖畫霍光、蘇武等功臣一十八人于麒麟閣。當字很有意思，好像甘心如此，其實是不甘心。末兩句也是反話。所以有此矛盾現象，是由于這

個戰争不是正義的戰争，人民也是被強制去作戰的。送徒有長，是指率領（其實是押解）征夫的頭子，劉邦、陳勝都曾做過。遠戍，指人說，是征夫自謂。“亦有身”是說我們也有一條命，也是一個人。是反抗和憤恨的話。仇注：“遠戍句，此被徒長呵斥而作自憐語。”不對頭。這兩句是說，死活我們都向前去，決不作孬種，用不着你們吹胡子瞪眼，也是汪性使氣 的話。仇注：“吏即送徒之長。”附書即捎信兒。六親是父母兄弟妻子。這兩句概括書中的大意。決絕，是永别。仿佛是說：“媽呀！爸爸呀！妻呀！兒呀！…… 我們再也不能見面了！我們苦也不能苦在一起了！”吳瞻泰雲：“不言不同歡樂，而言不同苦辛，并苦辛亦不能同，怨之甚也。”“迢迢”，遠貌。異苦樂是說苦樂不均。在剝削階級的部隊中，官兵總是對立的。隔河的河即交河。“騎”字照以前的習慣讀法，應讀作去聲，因爲這是名詞，指騎兵。倏忽，一會兒工夫。《通鑒》說當時“戍邊者多爲邊将苦使，利其死而沒其财”（卷二百一十六）。可見“爲奴仆”确是實際情形。樹，立也。這四句極象謠諺，可能是當時軍中流行的作戰歌訣。馬目标大易射，馬倒則人非死即傷，故先射馬，蛇無頭而不行，王擒則賊自潰散，故先擒王。擒王句乃主意所在，下

四句便是引伸這一句的。亦有限，是說也有個限度，有個主從。正承上句意。沈德潛 《杜詩偶評》：“諸本殺人亦有限，惟文待诏（文徵明）作殺人亦無限，以開合語出之，較有味。”不确。自有疆，是說總歸有個疆界，饒你再開邊。和第一首“開邊一何多”照應。這兩句是說如果能抵制外來侵略的話，那末隻要擒其渠魁就行了，又哪在多殺人呢？張遠《杜詩會粹》：“大經濟語，借戍卒口中說出。”在這裏我們相當明顯的看到杜甫的政治觀點。雨作動詞用，讀去聲。雨雪即下雪。山高所以徑危。因築城，故須抱石。指落是手指被凍落。漢月，指祖國。祖國在南方，所以見浮雲南去便想攀住它。“暮”字含情。單音禅。漢時匈奴稱其君長曰單于，這裏泛指邊疆少數民族君長。古寶劍有雌雄，這裏隻是取其字面。四五動，是說沒費多大氣力。奔是奔北，即吃了敗仗。名王，如匈奴的左賢王、右賢王。這裏泛指貴人。正是所謂“擒賊先擒王”。轅門即軍門。這兩句主要寫有功不居的高尚風格，是第三章“大夫誓許國”的具體表現，也是下章“丈夫四方志”的一個過渡。能無，猶“豈無”、“甯無”，但含有估計的意味，分寸功，極謙言功小。觀從軍十年 馀，可知“府兵制”這時已完全破壞。衆人，指一般将士。苟得，指争

功貪賞。“欲語”二字一頓。想說說自己的功，又不屑跟他們同調，幹脆不說也罷。《禮記：由禮》：“毋剿說，毋雷同。”雷一發聲，四下同應，故以比人雲亦雲。這兩句過去解說不一。大意是說：中原尚且有鬥争，何況邊疆地區？應前“單于寇我壘”。這兩句是将自己再提高一步，丈夫志在四方，又哪能怕吃苦？ 《論語》“君子固窮”。

　　天寶十一載（752年），四十歲的杜甫寫的《前出塞》是一系列軍事題材的詩歌。這個時期還是唐朝的生長期，伴随着生長期的，是唐朝在軍事上的擴張期，朝廷上上下下的預估大多是樂觀的，杜甫卻對唐玄宗的軍事路線不太認同。

杜甫（712－770），字子美，自號少陵野老，世稱“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現實主義詩人，杜甫被世人尊爲“詩聖”，其詩被稱爲“詩史”。杜甫與李白合稱“李杜”，爲了跟另外兩位詩人李商隐與杜牧即“小李杜”區别開來，杜甫與李白又合稱“大李杜”。他憂國憂民，人格高尚，他的約1400餘首詩被保留了下來，詩藝精湛，在中國古典詩歌中備受推崇，影響深遠。759-766年間曾居成都，後世有杜甫草堂紀念。