之子时相见，邀人晚兴留。全诗译文及注释赏析

出自唐代杜甫的《題張氏隐居二首》

春山無伴獨相求，伐木丁丁山更幽。澗道馀寒曆冰雪，石門斜日到林丘。不貪夜識金銀氣，遠害朝看麋鹿遊。乘興杳然迷出處，對君疑是泛虛舟。

之子時相見，邀人晚興留。霁潭鳣發發，春草鹿呦呦。杜酒偏勞勸，張梨不外求。前村山路險，歸醉每無愁。

譯文春日的山中獨處無伴，因而特意把您訪求，丁丁的伐木聲使山谷更顯清幽。經殘餘着寒氣和凍雪的山澗通道，曆石門古道于傍晚時分到達您的隐居處。您從不貪财，夜間也不去觀看金銀之氣；隻願躲避災禍，每天欣賞麋鹿閑遊。我乘興而來，爲您的情懷所感而迷路；面對您，仿佛是坐上随意漂遊之小舟。

張先生啊，您經常和我相見，眼下天色已晚，卻仍邀請我留下，以盡晚間雅興。晴明的潭水上，鳣魚遊躍，弄出“發發”之響。春天草野間，傳來“呦呦”鹿鳴。酒本是我杜家的，卻偏偏勞您來勸我；梨本是你張府上的，自然不必向外找。前村的山路雖然艱險，卻已在醉中走熟；讓我們盡情地喝吧，來一個一醉方休。

注釋張氏隐居：指張氏隐居之處。張氏：可能指張玠。杜甫晚年有《别張十三建封》。張建封，兖州（今屬山東）人。張玠爲其父。春山：指春日山中。庾信詩：“春山百鳥啼。”無伴：語出劉琨詩：“獨生

生無伴。”相求：互相尋求。《易》：“同氣相求。”伐木丁丁（zhēngzhēng）：語出《詩經·小雅·伐木》：“伐木丁丁，鳥鳴嘤嘤。嘤其鳴矣，求其友聲。”《小序》：“《伐木》，燕朋友故舊也。”注：“丁丁，伐木聲。”山更幽：語出王籍詩：“鳥鳴山更幽。”澗道：山澗通道。冰雪：猶言凍雪，冰讀去聲。斜日：傍晚時西斜的太陽。陰铿詩：“翠柳将斜日。”林丘：指隐居的地方。謝惠連詩：“落雪灑林丘。”遠害：避免禍害。《晏子春秋》：“可謂能遠害矣。”麋（mí）鹿遊：比喻繁華之地變爲荒涼之所。《史記·李斯傳》：“麋鹿遊于朝。”乘興：興會所至。《世說》：王徽之曰：“我本乘興而行。”杳（yǎo）然：渺遠貌。迷出處：一作“迷去處”。沈佺期詩：“此中迷出處。”盧照鄰詩：“桃源迷處所。”對君：語本庾信詩：“對君俗人眼。”虛舟：謂空無所系。無人駕禦的船隻。之子：這個人。指張氏。晚興：至晚未衰之興緻。杜審言詩：“聖情留晚興。”霁潭：一作“濟潭”，是指濟水言。仇兆鳌按：前章雲“林丘”，本章雲“山路”，則知不在濟水傍矣。以霁對春，正切時景。鳣（zhān）發（bō）發：發發：盛貌。呦呦：象聲詞。鹿鳴聲。《詩經》：“呦呦鹿鳴”。蘇武詩：“鹿鳴思野草，可以喻嘉賓

。”杜酒：家釀的薄酒。史傳杜康造酒，故稱。此亦有杜甫自诩之意。張梨：典出潘嶽《閑居賦》：“張公大谷之梨。”可知張公梨乃時名産也；此處借指張氏所産的梨。謝靈運詩：“得性非外求。”前村：語本沈炯詩：“火炬前村發。”山路：語本楊炯詩：“山路繞羊腸”。

　　這組詩當作于唐玄宗開元二十四年（736年），時杜甫遊于齊趙。第一首七律大概作于初識張氏時，第二首五律大概作于與張氏熟識後。

杜甫（712－770），字子美，自號少陵野老，世稱“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現實主義詩人，杜甫被世人尊爲“詩聖”，其詩被稱爲“詩史”。杜甫與李白合稱“李杜”，爲了跟另外兩位詩人李商隐與杜牧即“小李杜”區别開來，杜甫與李白又合稱“大李杜”。他憂國憂民，人格高尚，他的約1400餘首詩被保留了下來，詩藝精湛，在中國古典詩歌中備受推崇，影響深遠。759-766年間曾居成都，後世有杜甫草堂紀念。