发布时间：2019-08-12 15:12:15
出自宋代郭祥正的《訪隐者》
一徑沿崖踏蒼壁，半塢寒雲抱泉石。山翁酒熟不出門，殘花滿地無人迹。賞析這首小詩，前兩句寫“訪”。詩說一條小路，沿着山崖，靠着青翠的山壁，直通向山的深處，山中寒雲缭繞着山泉危石。詩極力鋪寫了隐者所居之地的環境，通過這幽深靜阒的環境，突出隐居在這裏的人的避世脫俗、高蹈絕塵的襟懷，未寫人而人已呼之欲出。第一句的詩眼“踏”字下得很切，呼應詩題“訪”字，使山景是作爲詩人在來訪途中所見，山路與山坳的兩組景色也分出了先後層次，益顯得山高幽深。如改成“近”、“貼”等類詞，便成了單純寫景，跌入下乘。第二句的“抱”字，形象地刻繪出泉水蜿蜒、山石清秀、雲氣缭繞的景況，很見錘煉之工。
三、四句寫隐者喝着自釀的酒，頹然醉倒，足不出戶，門外落紅滿地，無人灑掃。這兩句不直說隐者之高，隻是通過他疏懶閑适、脫略形骸的生活，表現他與世無争、萬事不關心的淡泊情懷，與宋邵雍《安樂窩》絕句中的後兩句“擁衾側卧未欲起，簾外落花撩亂飛”極爲相近。詩即事達情，與上兩句的景物描寫合成一個整體，由此表達自己對隐者的崇敬。
在中國古代的詩歌中，出仕與歸隐是一對矛盾。由于自身的抱負與向往在現實中得不到滿足，便
便促使詩人們轉而贊美自然，贊美返回自然的隐士。自從陶淵明熱衷于“方宅十餘畝，草屋八九間，榆柳蔭後檐，桃李羅堂前”（《歸園田居》）的生活以來，不少詩人讴歌無憂無慮、沉湎自然的生活，要“獨無外物牽，道此幽居情”（韋應物《幽居》）。發展到最後，把疲倦于現實生活的觀念進一步變化成疲倦于一切，連日常的應酬、灑掃，朋友間的來往也不放在心上，以門外青苔、落花不掃、人迹不到爲高，如賈島詩所述“自從居此地，少有事相關。積雨荒鄰圃，秋池照遠山。硯中枯葉落，枕上斷雲閑”，就是這種心情的反映。郭祥正這首詩的三、四句，贊賞隐士閉門飲酒，門無人迹，落花狼藉，也是這種思想的延伸，可視作中國寫隐士的詩的共同點。
作者簡介郭祥正（1035～2223）北宋詩人。字功父，一作功甫，自號謝公山人、醉引居士、淨空居士、漳南浪士等。當塗（今屬安徽）人。皇祐五年進士，曆官秘書閣校理、太子中舍、汀州通判、朝請大夫等，雖仕于朝，不營一金，所到之處，多有政聲。一生寫詩1400餘首，著有《青山集》30卷。他的詩風縱橫奔放，酷似李白。
出自宋代郭祥正的《访隐者》
一径沿崖踏苍壁，半坞寒云抱泉石。山翁酒熟不出门，残花满地无人迹。赏析这首小诗，前两句写“访”。诗说一条小路，沿着山崖，靠着青翠的山壁，直通向山的深处，山中寒云缭绕着山泉危石。诗极力铺写了隐者所居之地的环境，通过这幽深静阒的环境，突出隐居在这里的人的避世脱俗、高蹈绝尘的襟怀，未写人而人已呼之欲出。第一句的诗眼“踏”字下得很切，呼应诗题“访”字，使山景是作为诗人在来访途中所见，山路与山坳的两组景色也分出了先后层次，益显得山高幽深。如改成“近”、“贴”等类词，便成了单纯写景，跌入下乘。第二句的“抱”字，形象地刻绘出泉水蜿蜒、山石清秀、云气缭绕的景况，很见锤炼之工。
三、四句写隐者喝着自酿的酒，颓然醉倒，足不出户，门外落红满地，无人洒扫。这两句不直说隐者之高，只是通过他疏懒闲适、脱略形骸的生活，表现他与世无争、万事不关心的淡泊情怀，与宋邵雍《安乐窝》绝句中的后两句“拥衾侧卧未欲起，帘外落花撩乱飞”极为相近。诗即事达情，与上两句的景物描写合成一个整体，由此表达自己对隐者的崇敬。
在中国古代的诗歌中，出仕与归隐是一对矛盾。由于自身的抱负与向往在现实中得不到满足，便
便促使诗人们转而赞美自然，赞美返回自然的隐士。自从陶渊明热衷于“方宅十余亩，草屋八九间，榆柳荫后檐，桃李罗堂前”（《归园田居》）的生活以来，不少诗人讴歌无忧无虑、沉湎自然的生活，要“独无外物牵，道此幽居情”（韦应物《幽居》）。发展到最后，把疲倦于现实生活的观念进一步变化成疲倦于一切，连日常的应酬、洒扫，朋友间的来往也不放在心上，以门外青苔、落花不扫、人迹不到为高，如贾岛诗所述“自从居此地，少有事相关。积雨荒邻圃，秋池照远山。砚中枯叶落，枕上断云闲”，就是这种心情的反映。郭祥正这首诗的三、四句，赞赏隐士闭门饮酒，门无人迹，落花狼藉，也是这种思想的延伸，可视作中国写隐士的诗的共同点。
作者简介郭祥正（1035～2223）北宋诗人。字功父，一作功甫，自号谢公山人、醉引居士、净空居士、漳南浪士等。当涂（今属安徽）人。皇祐五年进士，历官秘书阁校理、太子中舍、汀州通判、朝请大夫等，虽仕于朝，不营一金，所到之处，多有政声。一生写诗1400余首，著有《青山集》30卷。他的诗风纵横奔放，酷似李白。
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