真无奈，倩声声邻笛，谱出回肠。全诗译文及注释赏析

出自清代納蘭性德的《沁園春·丁巳重陽前》

丁巳重陽前三日，夢亡婦淡妝素服，執手哽咽，語多不複能記。但臨别有雲：“銜恨願爲天上月，年年猶得向郎圓。”婦素未工詩，不知何以得此也，覺後感賦。

瞬息浮生，薄命如斯，低徊怎忘。記繡榻閑時，并吹紅雨；雕闌曲處，同倚斜陽。夢好難留，詩殘莫續，赢得更深哭一場。遺容在，隻靈飙一轉，未許端詳。重尋碧落茫茫。料短發、朝來定有霜。便人間天上，塵緣未斷，春花秋葉，觸緒還傷。欲結綢缪，翻驚搖落，減盡荀衣昨日香。真無奈，倩聲聲鄰笛，譜出回腸。

譯文夜已闌，月滿西樓，深院鎖着寂寞的梧桐，秋蟲低吟一曲惆怅。你凝視搖紅的燭影，不覺睡去，白日所思夜入夢來：“丁巳重陽三日，夢亡婦淡妝素服，執手哽咽……臨别有雲：‘銜恨願爲天上月，年年猶得向郎圓’。”思念在夢中哽咽着，片片碎了，飛落似春盡溪畔散落的桃花，而愛卻如大漠孤墳上的青草，至死都堅持着蔥茏之色！你歎，“瞬息浮生，薄命如斯，低徊怎忘？”。你憶，“鏽榻閑時，并吹紅雨；雕欄曲處，同倚斜陽”。你悲，“夢好難留，詩殘莫續，赢得更深哭一場”。風輕雲淡，月華如水，今夕何夕？縱有紅巾翠袖，誰又能拭你腮邊之。夢醒了，伊人軟語仿佛仍在耳邊

邊徘徊，伊人淚眼仿佛仍在眼前婆娑，然而伊人何在？詞人竟沉溺于夢境不能自拔，披衣而起，在茫茫“碧落”中“尋尋覓覓”。又有誰能見證這一夜的輾轉，一夜的奔波，一夜的背情呢？或許隻有早落在頭發上的秋霜吧。真是秋霜？還是“朝如青絲暮成雪”（李白《将進酒》）？誰知道呢。“便人間天上，塵緣未斷”，“死者長已矣”（杜甫《石壕吏》），又怎麽能再續前緣？隻有未亡人的回憶、愁緒還在不斷的滋長吧！看着曾經一起流連過的“春花秋葉”，又一次勾起了莫名的傷感。怎麽能夠承受如此痛苦的煎熬？還是把你忘卻吧！抹去了你留在我生活中的印痕。然而鄰院幽幽的笛聲，又一次把你帶回我的身旁。“真無奈”！

注釋丁巳重陽前三日:指康熙十六年(1677}農曆九月初六日，即重陽節前三日。此時亡妻已病逝三個多月。并吹紅雨：唐虞世南《奉和詠風應魏王教》雲:“動枝生亂影，吹花送遠香。”宋楊萬裏《九月四日生辰》有“重九吹花節，千齡夢日時”之句，故本謂風吹花動，而後演變爲重陽節之意。胡翼龍《滿庭芳》：“吹花題葉事，如夢裏，記得依然。”是說重陽佳節曾有遊賞吟詠之事。納蘭此句是說曾與愛妻共度過美好時光，有所賞心樂事。又，李賀《将進酒》有“桃花亂落如紅雨”之句，故紅雨指桃花

，謂落花時節曾與愛妻共度。靈飙：靈風。這裏指夢中愛妻飄乎之身影。重尋句：語出白居易《長恨歌》：“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。”此謂夢醒之後，愛妻之音容俱逝，天地茫茫，無處可尋，不勝凄怆。綢缪：指夫妻之恩愛。減盡句：《太平禦覽》卷七○三引晉習鑿齒《襄陽記》雲：“劉季和曰:‘荀令君(荀彧)至人家，坐處三日香。’"後以“荀衣”“荀香”“荀令衣香”等，或喻人之風流倜傥，或喻惆怅之情，或喻花卉異香。此處是作者自喻，說自己往日的風流神采早已消損殆盡了。宋劉克莊《風入松?福清道中作》:“改盡潘郎鬓發，消殘荀令衣香。”鄰笛：晉向秀《思舊賦·序》:“餘與穩康、呂安居止接近。其人并有不羁之才，然嵇志遠而疏，呂心曠而放。其後各以事見法。……餘适将西邁，經其舊廬。于時日薄虞淵，寒冰凄然。鄰人有吹笛者，發聲寥亮。追思囊昔遊宴之好，感音而歎，故作賦雲。”後多以此典表示笛聲凄婉，或表示懷舊傷逝、心緒惆怅等。如袁去華《蘭陵王次周美成韻》：“正難續幽夢，厭聞鄰笛。”這裏是說一聲聲幽怨哀感、回腸蕩氣的笛聲，更使人怅惘難耐。

納蘭性德（1655－1685），滿洲人，字容若，號楞伽山人，清代最著名詞人之一。其詩詞“納蘭詞”在清代以至整個中國詞壇

上都享有很高的聲譽，在中國文學史上也占有光采奪目的一席。他生活于滿漢融合時期，其貴族家庭興衰具有關聯于王朝國事的典型性。雖侍從帝王，卻向往經曆平淡。特殊的生活環境背景，加之個人的超逸才華，使其詩詞創作呈現出獨特的個性和鮮明的藝術風格。流傳至今的《木蘭花令·拟古決絕詞》——“人生若隻如初見，何事秋風悲畫扇？等閑變卻故人心，卻道故人心易變。”富于意境，是其衆多代表作之一。