江路西南永，归流东北骛。全诗译文及注释赏析

出自南北朝謝朓的《之宣城郡出新林浦向板橋》

江路西南永，歸流東北骛。天際識歸舟，雲中辨江樹。旅思倦搖搖，孤遊昔已屢。既歡懷祿情，複協滄洲趣。嚣塵自茲隔，賞心于此遇。雖無玄豹姿，終隐南山霧。

譯文船走水路與江水背向而行，而流水卻知入海而歸。浩淼水天之際能夠認識出返歸之船，雲霧之中能分辨江岸的樹。船在搖蕩，困倦惆怅之心也在搖蕩，這種孤獨的遠行已非一次。雖然爲得朝廷賞識而高興，但又怎能比得上遁迹僻遠之地的情趣。世間喧嚣從此遠隔，慶幸得到這種機會。雖然沒有玄豹深藏遠害的資質，但也終于能夠隐于南山的霧中。

注釋之宣城郡出新林浦向板橋：之，到。宣城，在今安徽宣州市。板橋，板橋浦，在離建康不遠的西南方，《文選》李善注引《水經注》：“”水上經三山，又湘浦（一作幽浦）出焉，水上南北結浮橋渡水，故曰板橋浦，江又北經新林浦。江路：長江的水路。句：寫詩人逆水向西南而行。永：長，遠。毛傳:“永,長。”《詩·周南·漢廣》：“江之永矣,不可方思。”歸流：歸向大海的江流。鹜（wù）：通“鹜”，奔馳。如，鹜置，以馬疾馳傳遞。鹜行，疾馳。引申爲追求。如，好高鹜遠。天際：天邊，指江天相接處。歸舟：返航的船，這裏指歸向京城的船。

。南朝 宋謝靈運《酬從弟惠連》詩：“夢寐伫歸舟，釋我吝與勞。”江樹：江邊之樹。搖搖：.心神不定貌。《詩·王風·黍離》：“行邁靡靡，中心搖搖。” 毛 傳：“搖搖，憂無所愬。” 孔穎達 疏：“《戰國策》雲： 楚威王 謂 蘇秦 曰：寡人心搖搖然，如懸旌而無所薄。然則搖搖是心憂無所附著之意。”心情恍惚貌。屢：副詞，屢空，經常貧乏而一無所有。屢複，多次告白，後用以指貧窮、衣食不繼。;祿情：懷戀俸祿。協（xié）：會意。從辦,從十。辦，亦聲。協，表示同力。十,表示衆多。合起來表示衆人同力。本義，和睦;融洽。《書·堯典》：“協和萬邦。”傳:“合也。滄洲：濱水的地方。古時常用以稱隐士的居處。三國魏阮籍 《爲鄭沖勸晉王箋》：“然後臨滄洲而謝支伯 ，登箕山 以揖許由 。”嚣（xiāo）塵：亦作“嚻塵”。 喧鬧揚塵。《左傳·昭公三年》：“子之宅近市，湫隘嚣塵，不可以居。” 楊伯峻 注：“嚣，喧鬧。塵，塵土飛揚。” 宋 曾鞏 《靈岩寺兼簡重元長老二劉居士》詩：“更聞雷遠相從樂，世道嚣塵豈可幹。”，這裏指喧嚣的塵世。賞心：.心意歡樂。 南朝 宋謝靈運《晚出西射堂》詩：“含情尚勞愛，如何離賞心？” 宋 邵雍 《同程郎中父子月陂上閑步吟》：“必期快作賞心事，卻恐賞心難便來。”令人心情舒

暢的事。雖無玄豹姿，終隐南山霧：劉向《列女傳》卷二載，陶答子治陶（古邑名，在今山東）三年，名譽不興，家富三倍。其妻獨抱兒而泣，曰："妾聞南山有玄豹，霧雨七日而不食者，何也？欲以澤其毛而成文章也，故藏而遠害。犬彘（豬）不擇食以肥其身，坐而須（等待）死耳。"一年後，答子之家果以盜誅。玄豹，顔色黑中帶紅的豹。此以玄豹爲喻，說自己外任宣城，遠離京都是非之地，可以全身遠害。

　　齊明帝建武二年(495)的春天，謝朓外任宣城太守，從建康乘船，逆長江西行，這首排律就是在乘船作的。詩的題目明确告訴人們，是到宣城去，從新林浦出發，向板橋方向走。

謝朓（464~499年），字玄晖。漢族，陳郡陽夏（今河南太康縣）人。南朝齊時著名的山水詩人，出身世家大族。謝朓與謝靈運同族，世稱“小謝”。初任竟陵王蕭子良功曹、文學，爲“竟陵八友”之一。後官宣城太守，終尚書吏部郎，又稱謝宣城、謝吏部。東昏侯永元初，遭始安王蕭遙光誣陷，下獄死。曾與沈約等共創“永明體”。今存詩二百餘首，多描寫自然景物，間亦直抒懷抱，詩風清新秀麗，圓美流轉，善于發端，時有佳句；又平仄協調，對偶工整，開啓唐代律絕之先河。