家住石湖人不到，藕花多处别开门。全诗译文及注释赏析

出自宋代姜夔的《次石湖書扇韻》

橋西一曲水通村，岸閣浮萍綠有痕。家住石湖人不到，藕花多處别開門。譯文及注釋

譯文橋的西頭有一條彎曲的河流通向村落，湖水和溪流相接的岸邊滞留着綠色的痕迹，那是村中平靜的池塘漂流出的浮萍。主人家住石湖，外人很少來到這裏。原來荷花深處别有洞天，主人在那裏開立了自己的門戶。

注釋次：次韻，古人“和韻”的一種格式，又叫“步韻”，它要求作者用所和的詩的原韻原字，其先後次序也與被和的詩相同，是和詩中限制最嚴格的一種，就是依次用原韻、原字按原次序相和。石湖：南宋詩人範成大（1126—1193）晚年去職歸隐石湖（在今江蘇蘇州西南十裏左右），自號石湖居士。一曲：水流彎曲處。閣：通“擱”。放置，擱置。藕花：蓮花。别：另外，别有洞天。此句的意思爲在那荷花深處，主人别有洞天的開了一個小門。

賞析

　　這首詩描繪了一幅綠水環繞，清幽靜雅的畫面。這幅畫面是由小橋、曲水、村落、岸閣、綠萍、荷花、人家、院門等景物，有機組合構成的。

　　“橋西一曲水通村”，描繪的是江南水鄉特有的景色，同時也自遠漸近，顯現出範成大别墅的方位。湖上煙波浩渺，湖岸林蔭繁茂，湖水和溪流相接的岸邊滞留着浮萍那綠色的痕迹，作者正是憑借這一點來找

找到通向村落的道路。這種情形如同武陵漁人發現水上漂流的桃花而尋到桃花源一樣，主人所住的地方正是一個深邃的所在。

　　“岸閣浮萍綠有痕”，雁過留聲，人過留名，聲名早已被風吹散，讓水滌盡；不變的是那岸邊的樓閣亭榭，水中的浮萍野鴨，還有那推不開的滿眼滿懷的綠。即使這一切都已失落，“信腳自能知舊路”，那雙在這山青綠水之間走過千百遍的腳，也是識得路的。

　　“家住石湖人不到，藕花多處别開門。”“石湖”，就如陶潛的桃花源。它既是指範成大實在的石湖别墅，更指範成大的精神家園，是其曆盡世事後的疲憊身心的修養之所，但是，是“不足爲外人道”的，外人亦無迹可尋，隻有他的知己姜白石尋“痕”而來，穿過“藕花”深處，深扣門扉，吱呀一聲，别有洞天，原來門是虛掩着的。同道中人自是輕車熟路，如回家一樣，而那趨炎附勢的俗人，縱然踏破鐵鞋也不得其門而入。把門開在荷花繁盛之處，既是對同道中人的迎接，也是對利祿之徒的婉言謝絕，石湖仙的深意，也隻有姜白石這樣清俊雅潔的人才能悟得。

　　第三句寫範成大的别墅遠離塵世的喧嚣，實際上也是對主人品格的稱頌。範成大以廊廟之才，歸隐江湖之上。他在朝時，希望能爲恢複中原而竭智盡忠，但不得孝宗的信任，

禦史便挾私憾攻擊，于是他落職退隐江湖。他視富貴如浮雲，惟恐再染塵世的污穢，所以“家在石湖人不到”。這裏的“人”便是指那些趨炎附勢的世俗之人。主人能做到“人不到”，足見他的操守之高。因而他能在退隐中怡然自樂，沉醉于自然美景中。“藕花多處别開門”，專開門戶在荷花繁盛的地方，體現了主人高雅的志趣。把門開在荷花繁盛之處，既是對同道中人的迎接，也是對利祿之徒的婉言謝絕。石湖仙的深意，也隻有情俊雅潔的人能悟得。

　　三四兩句，寫景實即寫人，此詩贊譽石湖美景，贊揚了主人非同一般的品格和情趣。有人說第三句中的的“人”是指趨炎附勢的人，這些人在範氏去職歸隐後不再與他來往，範氏卻不以爲意，反而享受田園之樂，這與作者終生不仕的人生态度相契合。但有的人不贊同這樣的觀點，認爲”人“隻是泛指，無人相煩正是幽靜的要素，不是寫範氏失勢後的世态炎涼。

創作背景

　　宋孝宗淳熙十四年（1187年）夏，範成大歸隐石湖後的第一個生日，姜夔從湖州趕往石湖祝壽。他在看了範成大手中扇子上的題詩以後，作了這首《次石湖書扇韻》來抒發他的感受。範成大的原作題扇詩已佚。

作者簡介

姜夔，南宋文學家、音樂家。人品秀拔，體态清瑩，氣貌若不勝衣，望之若神仙中人。

往來鄂、贛、皖、蘇、浙間，與詩人詞家楊萬裏、範成大、辛棄疾等交遊。慶元中，曾上書乞正太常雅樂，他少年孤貧，屢試不第，終生未仕，一生轉徙江湖，靠賣字和朋友接濟爲生。他多才多藝，精通音律，能自度曲，其詞格律嚴密。其作品素以空靈含蓄著稱，有《白石道人歌曲》等。姜夔對詩詞、散文、書法、音樂，無不精善，是繼蘇轼之後又一難得的藝術全才。