发布时间：2019-09-19 20:21:48
出自宋代張炎的《月下笛·萬裏孤雲》
孤遊萬竹山中，閑門落葉，愁思黯然，因動《黍離》之感。時寓甬東積翠山舍。
萬裏孤雲，清遊漸遠，故人何處？寒窗夢裏，猶記經行舊時路。連昌約略無多柳，第一是難聽夜雨。漫驚回凄悄，相看燭影，擁衾誰語？張緒歸何暮？半零落依依，斷橋鷗鹭。天涯倦旅，此時心事良苦。隻愁重灑西州淚，問杜曲人家在否？恐翠袖正天寒，猶倚梅花那樹。
譯文及注釋譯文萬裏長空飄着孤雲一片，清寂地浮遊着漸飄漸遠，故人呵到何處将你尋見？在寒窗裏入夢酣然，舊時曾經走過的道路還能記憶。連昌宮的楊柳大概已所剩無幾，最叫我難過的是，聽着淅淅瀝瀝的夜雨。夢回驚醒，無端地到憂傷凄寂，面對着燭影搖曳，擁被孤眠誰與我傾心話語？豐姿清雅的張緒爲何遲遲不歸去？斷橋邊鷗鹭相盟的伴侶，半已零落卻仍然眷戀依依。我疲倦地颠簸于天涯羁旅，此時的心事實在痛苦悲凄。隻怕重返臨安故地，又重灑愁苦的淚滴，試問杭州故居的舊時人家，而今是否依舊在那裏？恐怕她翠袖單薄，正當天寒日暮之際，還在梅花樹旁斜倚。
注釋月下笛：周邦彥創調。孤遊：獨自一人，孤單。萬竹山：萬竹山：據《赤城志》載在浙江天台縣西南四十五裏。《山中白雲詞》江昱注引《赤城志》：“萬竹山
山在《天台》縣西南四十五裏。絕頂曰新羅，九峰回環，道極險隘。嶺叢薄敷秀，平曠幽窈，自成一村。”閑門：指進出往來的人不多，顯得清閑的門庭。黍離：離黍，亡國之悲。《詩經·黍離》篇，寫周朝的志士看到故都宮裏盡是禾黍，悼念國家的颠覆，彷徨不忍去，而作此詩。甬東：今浙江定海縣。連昌：唐宮名，高宗所置，在河南宜陽縣西，多植柳，元稹有《連昌宮詞》。約略：大約。凄悄：傷感寂寞。張緒：南齊吳郡人，字思曼，官至國子祭酒，少有文才，風姿清雅，武帝置蜀柳于靈和殿前，嘗曰：“此柳風流可愛，似張緒當年。”此處作者自比。西州淚：指晉羊昙感舊興悲哭悼舅謝安事。杜曲：唐時杜氏世居于此，故名。這裏指高門大族聚居的地方。恐翠袖：杜甫《佳人》有“天寒脆袖薄，日幕倚修竹”句，寫一爲避亂世而幽居深谷的佳人。此處借用其意，以“翠袖佳人”比喻那些隐居不仕的南宋遺民逸士，即前面所提的“故人”。
賞析南宋已亡，身懷家國之恨的張炎在甬東一帶流寓。在孤遊萬竹山，幽清廖寂的環境并未使其淡忘。亡國之恨，反而愁思黯然。這首詞的悲涼激楚，當爲其心聲之反映。
起調令人凄怆渺茫：“萬裏孤雲”。“孤雲”，是詞人的化身。孤雲在詩詞裏喻人蘊含了特定的感傷
。“清遊漸遠，故人何處。”漂泊的日子是那麽凄涼，使人找不到方向。“故人何處？”這一聲呼喚，将亡國之痛，身世之悲，一齊傾訴出來。日間無法排解，夜裏還形于夢寐。“寒窗夢裏，猶記經行舊時路”。夢中時景“連昌約略無多柳，第一是、難聽夜雨”。用連昌來指代南宋故宮，透出銅駝荊棘的意思。此時夢想中，宮中的柳樹仿佛已衰殘無幾，非複當年意态。而最難堪的是，還聽着蕭蕭的夜雨。蕭蕭夜雨襲來，令人不堪忍受。不期然從夢中醒來，卻是在異鄉夜裏。燈光搖曳中，誰能和自己共話？心緒的悲涼令人凄然。
“張緒”，指詞人以南齊張緒自況。以此比拟自己青年時的風度。但是此時的張緒也不像亡國前那樣“風流可愛”，卻是已衰落的蒲柳。“歸何暮！遲暮之年還不能回鄉呢？”半零落依依，斷橋鷗鹭“。勾起作者無端心事。西湖斷橋邊的鷗鹭已零落過半，卻是舊侶凋殘，前盟難踐。
随之一轉“隻愁重灑西州淚，問杜曲人家在否？”卻是“西州淚”取不忍重經舊地之意。張炎的亡國破家之痛，遠過羊昙生死知遇之悲。“杜曲”，指高門大族聚居的地方；“人家”，指張炎自己的家。據記載，張炎家世顯耀，祖父時家境顯赫。但元兵入臨安後，祖父被殺家産被沒。張炎心中留下了永遠的創痛。
家國之痛是忘不了的。煞尾又化用杜甫詩句，寫道：“恐翠袖、正天寒，猶倚梅花那樹。”
這是張炎藝術風格的代表作。在抒發亡國之悲時，運用了較爲深刻和曲折的筆法。用典貼切、想象豐富、含蓄深厚，風格轉爲“清空”。以深邃的意境，而亡國之恨的痛烈心境楮墨内外。
創作背景《月下笛》是“遺民”張炎抒發其遺民心态的一首詞。宋亡後，張炎身懷家國之恨流寓在甬東一帶。懷着國亡家破的巨大悲痛到處飄零。元成宗大德二年（1298）流寓甬東（今浙江定海）。一次獨遊天台萬竹山，觸景生情，創作這首寄托“黍離之悲”的詞章。
作者簡介張炎（1248年－1320年），字叔夏，號玉田，晚年號樂笑翁。祖籍陝西鳳翔。六世祖張俊，宋朝著名将領。父張樞，“西湖吟社”重要成員，妙解音律，與著名詞人周密相交。張炎是勳貴之後，前半生居于臨安，生活優裕，而宋亡以後則家道中落，晚年漂泊落拓。著有《山中白雲詞》，存詞302首。張炎另一重要的貢獻在于創作了中國最早的詞論專著《詞源》，總結整理了宋末雅詞一派的主要藝術思想與成就，其中以“清空”，“騷雅”爲主要主張。
出自宋代张炎的《月下笛·万里孤云》
孤游万竹山中，闲门落叶，愁思黯然，因动《黍离》之感。时寓甬东积翠山舍。
万里孤云，清游渐远，故人何处？寒窗梦里，犹记经行旧时路。连昌约略无多柳，第一是难听夜雨。漫惊回凄悄，相看烛影，拥衾谁语？张绪归何暮？半零落依依，断桥鸥鹭。天涯倦旅，此时心事良苦。只愁重洒西州泪，问杜曲人家在否？恐翠袖正天寒，犹倚梅花那树。
译文及注释译文万里长空飘着孤云一片，清寂地浮游着渐飘渐远，故人呵到何处将你寻见？在寒窗里入梦酣然，旧时曾经走过的道路还能记忆。连昌宫的杨柳大概已所剩无几，最叫我难过的是，听着淅淅沥沥的夜雨。梦回惊醒，无端地到忧伤凄寂，面对着烛影摇曳，拥被孤眠谁与我倾心话语？丰姿清雅的张绪为何迟迟不归去？断桥边鸥鹭相盟的伴侣，半已零落却仍然眷恋依依。我疲倦地颠簸于天涯羁旅，此时的心事实在痛苦悲凄。只怕重返临安故地，又重洒愁苦的泪滴，试问杭州故居的旧时人家，而今是否依旧在那里？恐怕她翠袖单薄，正当天寒日暮之际，还在梅花树旁斜倚。
注释月下笛：周邦彦创调。孤游：独自一人，孤单。万竹山：万竹山：据《赤城志》载在浙江天台县西南四十五里。《山中白云词》江昱注引《赤城志》：“万竹山
山在《天台》县西南四十五里。绝顶曰新罗，九峰回环，道极险隘。岭丛薄敷秀，平旷幽窈，自成一村。”闲门：指进出往来的人不多，显得清闲的门庭。黍离：离黍，亡国之悲。《诗经·黍离》篇，写周朝的志士看到故都宫里尽是禾黍，悼念国家的颠覆，彷徨不忍去，而作此诗。甬东：今浙江定海县。连昌：唐宫名，高宗所置，在河南宜阳县西，多植柳，元稹有《连昌宫词》。约略：大约。凄悄：伤感寂寞。张绪：南齐吴郡人，字思曼，官至国子祭酒，少有文才，风姿清雅，武帝置蜀柳于灵和殿前，尝曰：“此柳风流可爱，似张绪当年。”此处作者自比。西州泪：指晋羊昙感旧兴悲哭悼舅谢安事。杜曲：唐时杜氏世居于此，故名。这里指高门大族聚居的地方。恐翠袖：杜甫《佳人》有“天寒脆袖薄，日幕倚修竹”句，写一为避乱世而幽居深谷的佳人。此处借用其意，以“翠袖佳人”比喻那些隐居不仕的南宋遗民逸士，即前面所提的“故人”。
赏析南宋已亡，身怀家国之恨的张炎在甬东一带流寓。在孤游万竹山，幽清廖寂的环境并未使其淡忘。亡国之恨，反而愁思黯然。这首词的悲凉激楚，当为其心声之反映。
起调令人凄怆渺茫：“万里孤云”。“孤云”，是词人的化身。孤云在诗词里喻人蕴含了特定的感伤
。“清游渐远，故人何处。”漂泊的日子是那么凄凉，使人找不到方向。“故人何处？”这一声呼唤，将亡国之痛，身世之悲，一齐倾诉出来。日间无法排解，夜里还形于梦寐。“寒窗梦里，犹记经行旧时路”。梦中时景“连昌约略无多柳，第一是、难听夜雨”。用连昌来指代南宋故宫，透出铜驼荆棘的意思。此时梦想中，宫中的柳树仿佛已衰残无几，非复当年意态。而最难堪的是，还听着萧萧的夜雨。萧萧夜雨袭来，令人不堪忍受。不期然从梦中醒来，却是在异乡夜里。灯光摇曳中，谁能和自己共话？心绪的悲凉令人凄然。
“张绪”，指词人以南齐张绪自况。以此比拟自己青年时的风度。但是此时的张绪也不像亡国前那样“风流可爱”，却是已衰落的蒲柳。“归何暮！迟暮之年还不能回乡呢？”半零落依依，断桥鸥鹭“。勾起作者无端心事。西湖断桥边的鸥鹭已零落过半，却是旧侣凋残，前盟难践。
随之一转“只愁重洒西州泪，问杜曲人家在否？”却是“西州泪”取不忍重经旧地之意。张炎的亡国破家之痛，远过羊昙生死知遇之悲。“杜曲”，指高门大族聚居的地方；“人家”，指张炎自己的家。据记载，张炎家世显耀，祖父时家境显赫。但元兵入临安后，祖父被杀家产被没。张炎心中留下了永远的创痛。
家国之痛是忘不了的。煞尾又化用杜甫诗句，写道：“恐翠袖、正天寒，犹倚梅花那树。”
这是张炎艺术风格的代表作。在抒发亡国之悲时，运用了较为深刻和曲折的笔法。用典贴切、想象丰富、含蓄深厚，风格转为“清空”。以深邃的意境，而亡国之恨的痛烈心境楮墨内外。
创作背景《月下笛》是“遗民”张炎抒发其遗民心态的一首词。宋亡后，张炎身怀家国之恨流寓在甬东一带。怀着国亡家破的巨大悲痛到处飘零。元成宗大德二年（1298）流寓甬东（今浙江定海）。一次独游天台万竹山，触景生情，创作这首寄托“黍离之悲”的词章。
作者简介张炎（1248年－1320年），字叔夏，号玉田，晚年号乐笑翁。祖籍陕西凤翔。六世祖张俊，宋朝著名将领。父张枢，“西湖吟社”重要成员，妙解音律，与著名词人周密相交。张炎是勋贵之后，前半生居于临安，生活优裕，而宋亡以后则家道中落，晚年漂泊落拓。著有《山中白云词》，存词302首。张炎另一重要的贡献在于创作了中国最早的词论专著《词源》，总结整理了宋末雅词一派的主要艺术思想与成就，其中以“清空”，“骚雅”为主要主张。
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