公之斯文不示后，曷与三五相攀追。全诗译文及注释赏析

出自唐代李商隐的《韓碑》

元和天子神武姿，彼何人哉軒與羲。誓将上雪列聖恥，坐法宮中朝四夷。淮西有賊五十載，封狼生貙貙生罴。不據山河據平地，長戈利矛日可麾。帝得聖相相曰度，賊斫不死神扶持。腰懸相印作都統，陰風慘澹天王旗。愬武古通作牙爪，儀曹外郎載筆随。 行軍司馬智且勇，十四萬衆猶虎貔。入蔡縛賊獻太廟，功無與讓恩不訾。帝曰汝度功第一，汝從事愈宜爲辭。愈拜稽首蹈且舞，金石刻畫臣能爲。古者世稱大手筆，此事不系于職司。當仁自古有不讓，言訖屢颔天子頤。公退齋戒坐小閣，濡染大筆何淋漓。點竄《堯典》《舜典》字，塗改《清廟》《生民》詩。文成破體書在紙，清晨再拜鋪丹墀。表曰臣愈昧死上，詠神聖功書之碑。碑高三丈字如鬥，負以靈鳌蟠以螭。句奇語重喻者少，讒之天子言其私。長繩百尺拽碑倒，粗砂大石相磨治。公之斯文若元氣，先時已入人肝脾。湯盤孔鼎有述作，今無其器存其辭。嗚呼聖王及聖相，相與烜赫流淳熙。公之斯文不示後，曷與三五相攀追。願書萬本誦萬遍，口角流沫右手胝。傳之七十有二代，以爲封禅玉檢明堂基。譯文及注釋

譯文元和天子禀賦神武英姿，可比古來的軒轅、伏羲。他立誓要洗雪曆代聖王的恥辱，坐鎮皇宮接受四夷的貢禮。淮西逆賊爲禍五

五十年，割據一方世代綿延。自恃強大，不去占山河卻來割據平地；夢想揮戈退日，膽敢反叛作亂。聖君得到賢相名叫裴度，逆賊暗殺未成，自有神靈衛護。他腰懸相印，統兵上戰場，天子的軍旗在寒風中飄揚。得力的将官有、武、古、通，儀曹外郎任書記随軍出征；還有那智勇雙全的行軍司馬韓愈，十四萬大軍，龍騰虎躍陷陣沖鋒。攻下了蔡州，擒住叛賊獻俘太廟，功業蓋世皇上加恩無限；天子宣布裴度功勞第一，命令韓愈撰寫贊辭。韓愈在朝堂拜舞行禮接受诏命說歌功的文章他能夠勝任。從來撰述都推崇大手筆，此事本不屬佐吏的職司；既然自古有當仁不讓的箴言，韓愈欣然領受聖上的旨意。天子聽完這番言辭，頻頻點頭大加贊許。韓公退朝後齋戒沐浴坐于小閣，筆蘸飽墨揮灑淋漓。推敲《堯典》《舜典》的古奧文字，化用《清廟》《生民》的莊嚴筆意。一紙雄文，别具一格，朝拜時鋪展在玉陛丹墀。上表說“臣韓愈冒死呈覽”，歌頌聖君賢相的功業，刻寫在石碑之上。碑高三丈字大如鬥，靈鳌駝負，螭龍盤圍。文句奇特語意深長，世俗難以理解；有人便向皇上進讒，誣蔑此文偏私失實。百尺長繩把韓碑拽倒，粗砂大石磨去了字迹。韓公此文浩浩真氣卻無法磨滅，已經深入衆人的肝脾；正象那湯盤孔鼎的銘文，古

器雖早就蕩然無存，世間卻永遠流傳着文辭。啊，聖王與賢相的不朽功勳，顯耀人寰輝煌無比。韓公碑文倘不能昭示百代，憲宗的帝業，又怎得與三皇五帝遙相承繼！我甘願抄寫一萬本、吟誦一萬遍，哪怕是我口角流沫，右手磨出繭皮！讓它流傳千秋萬代，好作封禅的祭天玉檢、明堂的萬世基石。

注釋元和：唐憲宗年號。軒、羲：軒轅、伏羲氏，代表三皇五帝。列聖：前幾位皇帝。法宮：君王主事的正殿。四夷：泛指四方邊地。淮西有賊：指盤踞蔡州的藩鎮勢力。封狼：大狼。貙、罴：野獸，喻指叛将。都統：招讨藩鎮的軍事統帥。天王旗：皇帝儀仗的旗幟。愬武古通：愬，李愬；武，韓公武；古，李道古；通，李文通，四人皆裴度手下大将。儀曹外郎：禮部員外郎李宗闵。行軍司馬：指韓愈。虎貔：猛獸。喻勇猛善戰。蔡：蔡州。賊：指叛将吳元濟。無與讓：即無人可及。不訾：即“不赀”，不可估量。日可麾：用魯陽公與韓人相争援戈揮日的典故。此喻反叛作亂。麾通“揮”。度：裴度。從事：州郡官自舉的僚屬。愈：韓愈。爲辭：指撰《平淮西碑》。稽首：叩頭。蹈且舞：指古代臣子朝拜皇帝時手舞足蹈的一種禮節。金石刻畫：指爲鍾鼎石碑撰寫銘文。大手筆：指撰寫國家重要文告的名家。職司：指掌管文筆的

翰林院。屢颔天子頤：使皇帝多次點頭稱贊。頤，指面頰。公：指韓愈。齋戒：沐浴更衣。濡染：浸沾。點竄、塗改：運用的意思。堯典、舜典：《尚書》中篇名。清廟、生民：《詩經》中篇名。破體：指文能改變舊體，另一說爲行書的一種。丹墀：宮中紅色台階。昧死：冒死，上書用謙語。聖功：指平定淮西的戰功。靈鳌：馭負石碑的，形似大龜。蟠以螭：碑上所刻盤繞的龍類飾紋。喻：領悟，理解。讒：進言诋毀。拽：用力拉。磨治：指磨去碑上的刻文。斯文：此文。若：像。元氣：無法消毀的正氣。湯盤：商湯浴盆，《史記正義》：“商湯沐浴之盤而刻銘爲戒”。孔鼎：孔子先祖正考夫鼎。此以湯盤、孔鼎喻韓碑。相與：相互。赫：顯耀。淳熙：鮮明的光澤。書：抄寫。胝：因磨擦而生厚皮，俗稱老繭。明堂基：明堂的基石曷：何，怎麽。

鑒賞

　　全詩意在記叙韓愈撰寫“平淮西碑”碑文的始末，竭力推崇韓碑的典雅及其價值。情意深厚，筆力矯健。韓碑既未抹煞李愬雪夜破城的豐功，也未特别鋪張裴度的偉績，态度比較公允。李商隐極力推崇韓碑，也就是同意韓氏的觀點。叙議相兼，在藝術風格上受到韓愈《石鼓歌》的影響。清人屈複《玉溪生詩意》中說：“生硬中饒有古意，甚似昌黎而清新過之。

　　這首

詩是一則曆史。公元817年（憲宗元和十二年），宰相裴度率兵平定淮西，但首先破蔡州生擒叛者吳元濟的是大将李愬。憲宗命韓愈撰《平淮西碑》時，韓主要是突出了裴度在執行憲宗旨意後的運籌帷幄，引起李愬不滿。愬妻（唐安公主之女）進宮訴說碑文不實，憲宗就命翰林學士段文昌重新撰文勒石，觀點迥然不同。李商隐是完全贊同韓愈觀點的，詩中強烈地表達以對《韓碑》被磨去的憤慨，更熱情地歌頌了這篇碑文。本詩基本上是叙述性的，但筆力矯健，很有感情，詩中一些名句也一直爲人傳誦。

作者簡介

李商隐，字義山，號玉溪（谿）生、樊南生，唐代著名詩人，祖籍河内（今河南省焦作市）沁陽，出生于鄭州荥陽。他擅長詩歌寫作，骈文文學價值也很高，是晚唐最出色的詩人之一，和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱爲“溫李”，因詩文與同時期的段成式、溫庭筠風格相近，且三人都在家族裏排行第十六，故并稱爲“三十六體”。其詩構思新奇，風格秾麗，尤其是一些愛情詩和無題詩寫得纏綿悱恻，優美動人，廣爲傳誦。但部分詩歌過于隐晦迷離，難于索解，至有“詩家總愛西昆好，獨恨無人作鄭箋”之說。因處于牛李黨争的夾縫之中，一生很不得志。死後葬于家鄉沁陽（今河南焦作市沁陽與博愛縣交界之處）

。作品收錄爲《李義山詩集》。