行矣置之无足问，谁换妍皮痴骨。全诗译文及注释赏析

出自宋代陳亮的《賀新郎·寄辛幼安和見懷韻》

老去憑誰說。看幾番、神奇臭腐，夏裘冬葛。父老長安今餘幾，後死無仇可雪。猶未燥、當時生發。二十五弦多少恨，算世間、那有平分月。胡婦弄，漢宮瑟。 樹猶如此堪重别。隻使君、從來與我，話頭多合。行矣置之無足問，誰換妍皮癡骨。但莫使、伯牙弦絕。九轉丹砂牢拾取，管精金、隻是尋常鐵。龍共虎，應聲裂。譯文及注釋

譯文年華老去我能向誰訴說？看了多少世事變幻，是非颠倒！那時留在中原的父老，活到今天的已所剩無幾，年青人已不知複仇雪恥。如今在世的，當年都是乳臭未幹的嬰兒！宋金議和有着多少的悔恨，世間哪有南北政權平分土地的道理。胡女弄樂，琵琶聲聲悲。樹也已經長得這麽大了，怎堪離别。隻有你（辛棄疾），與我有許多相同的見解。我們天各一方，但隻要雙方不變初衷，則無須多問挂念。希望不會缺少知音。煉丹一旦成功，就要牢牢拾取，點鐵成金。龍虎丹煉就，就可功成迸裂而出。

注釋賀新郎：後人創調，又名《金縷曲》、《乳燕飛》、《貂裘換酒》。傳作以《東坡樂府》所收爲最早，惟句豆平仄，與諸家頗多不合。因以《稼軒長短句》爲準。一百十六字，前後片各六仄韻。大抵用入聲部韻者較激壯，用上、去聲部韻者較凄郁，貴

貴能各适物宜耳。辛幼安：辛棄疾，字幼安，淳熙十五年（1188年）末，辛寄《賀新郎·把酒長亭說》與陳亮，因作此詞相和。和見懷韻：酬和（你）懷想（我而寫的詞作的）原韻。憑誰說：向誰訴說。神奇臭腐：《莊子·知北遊》：“所美者爲神奇，所惡者爲臭腐。臭腐複化爲神奇，神奇複化爲臭腐。故曰通天下一氣耳。”言天下之事變化甚多。夏裘冬葛：《淮南子·精神訓》：“知冬日之箑，夏日之裘，無用于己。”箑（shà）：扇。本指冬日穿葛衣、 用扇子，夏日寄裘皮，是與時不宜。此喻世事颠倒。猶未燥，當時生發：陳亮《中興論》雲：“ 南渡已久，中原父老，日以殂謝，生長于戎，豈知有我！昔宋文帝欲取河南故地，魏太武以爲我自生發未燥，即知河南是我境土，安得爲南朝故地？故文帝既得而複失之。”生發，即胎毛。生發未燥即胎毛未幹，指嬰兒時。二十五弦：用烏孫公主、王昭君和番事，指宋金議和。《史記·封禅書》：“太帝使素女鼓五十弦瑟，悲， 帝禁不止，故破其瑟爲二十五弦。”應上片末句之“漢宮瑟”。烏孫公主與王昭君之和親，均以琵琶曲表哀怨，故此處之瑟實指琵琶。月：以月喻地。樹猶如此：《世說新語·言語》：“桓公北征，經金城，見前爲琅邪時種柳，皆已十圍。慨然曰：‘木猶如

此， 人何以堪！’攀枝執條，演然流淚。”《皮樹蔓·枯樹賦》作“ 樹猶如此” 。妍皮癡骨：《晉書·慕容超載記》： “超自以諸父在東，恐爲姚氏所錄，乃陽（佯）狂行乞。秦人賤之，惟姚紹見而異焉，勸興拘以爵位。召見與語，超深自晦匿，興大鄙之，謂紹曰：‘諺雲：妍皮不裹癡骨。妄語耳！’由是得去來無禁。”此處指己才不爲人識，遭鄙棄而被埋沒。妍皮，謂俊美的外貌：癡骨，指愚笨的内心。伯牙弦絕：《呂氏春秋·本味》載，伯牙鼓琴，鍾子期聽之，知其志在太山、流水，鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不複鼓琴。此處是将辛棄疾引爲知音。九轉：《抱樸子·金丹》：“一轉之丹，服之三年得仙； 二轉之丹，服之二年得仙；’……九轉之丹，服之三日得仙。”

創作背景

　　淳熙十五年（1188年）冬，陳亮約朱熹在贛閩交界處的紫溪與辛棄疾會面。陳亮先由浙江東陽到江西上饒 ，訪問了罷官閑居帶湖的辛棄疾。恰好收到陳亮索詞的書信，辛棄疾便将《賀新郎》錄寄。陳亮的這首“老去憑誰說”，就是答辛棄疾那首《賀新郎》原韻的。

作者簡介

陳亮（1143—1194）原名汝能，後改名陳亮，字同甫，號龍川，婺州永康（今屬浙江）人。婺州以解頭薦，因上《中興五論》，奏入不報。孝宗淳熙五年，詣阙上書論國事。後曾兩

次被誣入獄。紹熙四年光宗策進士第一，狀元。授簽書建康府判官公事，未行而卒，谥號文毅。所作政論氣勢縱橫，詞作豪放，有《龍川文集》《龍川詞》，宋史有傳。